阅读下面的作品，完成下面小题。
穷人树
一
密林深处，阳光从树梢上筛落下来，投下一地斑驳。不知道什么时候，我已经脱离了同伴，进入一个无人之境。我希望在这与世隔绝的瞬间，听到他的声音，我甚至希望看到他穿着白色长衫的身影、飘着白色胡须的脸庞。
这是什么？土路一侧，杂乱无章的林间空地里出现了一排整齐的青草，大约有三四米长吧，高不过30公分。难道，他就在这里？
我停住脚步，四下打量，没有墓碑，没有墓室，只有几束野花，那是刚刚和我擦肩而过的外国人从附近采来的。
我只能相信，就是这里了。
我走近那一排像哨兵一样列队的青草，弯下腰，我把我的手掌按在青草附近的泥土里。我不知道为什么要这样做，或许想感受一下历史中某个时刻的温度？应该是。
同行们陆续赶到。大家按照中国民间的习俗，鞠躬。
青草下面，是19世纪俄罗斯最杰出的作家、世界上最伟大的小说家列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰。
二
东翼楼是托尔斯泰最后的住所。我们看到了追求“平民化”的托尔斯泰当年种地的农具、做鞋的工具，还有一些简朴的生活用品。
东翼楼的门前，有一棵小树，单薄瘦弱。据说，当年来寻求托尔斯泰帮助的穷人常常在这棵树下聚集，托尔斯泰写作之暇便在树下的长椅上同农奴们交谈，帮助他们寻求自由之路。所以，这棵树被人命名为“穷人树”——当然，此树已非彼树，这棵树是那棵树的后代，不变的只是位置，它的名字仍然是“穷人树”。
晚年的托尔斯泰为了摆脱荣誉和财富，曾经称自己为T•尼古拉耶夫──我不知道这个名字的含意，而此时，我突发奇想，也许，这个名字的含意就是“穷人树”。
在东翼楼里，我们幸运地听到了托尔斯泰讲课。那是从一个半世纪以前留下的一台留声机里复制下来的。翻译告诉我们，内容都是托尔斯泰晚年勉励孩子的话：快乐生活，学习知识，做有用的人。
三
1910年10月28日清晨，托尔斯泰庄园仍然沉浸在睡梦之中。托尔斯泰蹑手蹑脚下楼，拎上简单的行装，和他的私人医生一起，消失在夜空之中。在火车站，他潦草地给妻子写了一封信：“我做了我这个年龄的老人通常做的，我离开了这种世俗的生活，为了在孤独和平静中度过我的有生之日。”
但世界不允许“它的”托尔斯泰属于自己，属于他本身的、省察的意志。普通百姓也不能容忍托尔斯泰离开他们，抛弃他们。对于托尔斯泰行为的阻止，可以说是全民皆兵，声势浩大。
茨威格说，是上帝及时地派来了增援部队——死神将托尔斯泰从人间的包围中解脱出来，让他回到他想达到的理想境地——在逃亡途中他罹患感冒，在11月4日夜里，这棵苍老的“穷人树”又一次振作起来并呻吟道：“农民，农民究竟怎样生活？”
11月7日，比所有人都更明白地看过这个世界的眼睛熄灭了。托尔斯泰最后说的话是，人类所有的哲学只有一句话──爱与和平。
从东翼楼到墓地，直线距离应该有一公里以上。托尔斯泰下葬那天，他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反对者、政府的工作者……从四面八方赶来。以东翼楼门口的“穷人树”为起点，托尔斯泰的遗体由几千人用双手托着，接力传递，送到了墓地。今天我们已无从看到那种朝圣般的场景，但我们的内心依然能够感受到在那一段时空里凝聚的情感。
四
一张似乎是托尔斯泰留在人间最完整形象的画像：白须如瀑、身着白色长衫的矮个子老人，赤裸双脚，立在土地上，他的双手插在腹前的腰带里，长衫的口袋里沉甸甸地装着一本红色封面的书本，露出一角——应该是《圣经》，晚年的托尔斯泰主张让灵魂主宰肉体，使自己走向道德完善。
茨威格在描绘托尔斯泰外貌时说：“从这个人身上看不出有任何精神的东西……混在人群里找都找不出来。”因为脸的平庸，就突显出眼睛，高尔基的描写最为经典：“托尔斯泰这双眼睛里有一百只眼珠。”——凡是从这双眼睛面前经过的一切、哪怕极其微小的事物，还有假象，无不为其洞悉。它们像X光一样透视着社会和人间的奥秘，就是这双眼睛日积月累的观察，建筑了《复活》《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》。
正因为拥有这双眼睛，所以托尔斯泰能够拥有常人不能拥有的东西，那就是对于人的意义、人的生活、人的尊严的理解，还有社会的诸多问题，关于等级的形成，亲情、爱情、伦理道德等等——正是因为他拥有深邃的思想，所以他肯定缺少一样东西，那就是属于他自己的那一份幸福。
五
站在托尔斯泰庄园门口不足百米的“小街”上，打量庄园内外，我突然想，俄罗斯人真是太缺乏商业头脑了，像托尔斯泰这样重量级大作家的故居，是几近天赐的旅游资源。如果——我按照中国人的习惯思维推论——可以把这里打造成为一个旅游重镇，从而带动当地的经济。他们居然就让它荒废着，依然只是一个古老破旧的村庄。
听了我的想法，翻译沉思了一会儿对我们说，俄罗斯人的理念是尽可能地保持名胜古 迹的生态。如果不是政府严格控制，各国人，尤其是中国人，早就在这里投资了。
哦，我说。我只说了一个字，就不再说话了。因为，我所想到的，正是托尔斯泰当年极力逃离的。我为我一刹那的念头感到惭愧。
傍晚，我们离开了托尔斯泰庄园。夕阳西下，岗峦起伏，奥卡河碧波荡漾，在我们的视野里蜿蜒延伸，直到汇入落日余晖，水天一色。我的心中涌动着那首淳朴的歌谣，那杂树丛生的墓地和那像哨兵一样列队的青草，在眼前挥之不去。
（取材于徐贵祥《穷人树》，有删改）
1.文中加点词语的书写或加点字的注音不正确的一项是
A. 罹患（lí） B. 深邃（suì） C. 蹑手蹑脚 D. 岗峦起伏
2.下列对文章的理解，不正确的一项是
A. 第一部分中先后用“难道，他就在这里”和“我只能相信，就是这里了” ，表明自己由惊疑到不得不相信的心理过程。
B. 第三部分中写人们对托尔斯泰出走的阻止，意在表明托尔斯泰不应该属于自己，不应该为自己的平静而抛弃他的人民。
C. 第四部分中引用茨威格和高尔基对托尔斯泰的描述，从不同侧面突显出托尔斯泰善于观察并能够看 透事物本质的特点。
D. 全文通过对作者在托尔斯泰庄园所见、所思、所感的叙写，表达了对托尔斯泰的敬慕，其中蕴含着对生命意义的思考。
3.文章第五部分中说：“我为我一刹那的念头感到惭愧。”如何理解这句话的含意？
4.文中两次提到“像哨兵一样列队的青草”，这有什么作用？
5.对托尔斯泰来说，“穷人树”具有特殊意义。作者认为“T•尼古拉耶夫”的含意也许就是“穷人树”。根据文意分条概括作者如此猜想的原因。
6.有人说，伟大的作品往往是作家经历的结晶，例如《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等作品都与托尔斯泰的生活有着密切的关系。据此理解，下列说法不正确的一项是
A. 路遥在少年时曾经有一段饥饿和屈辱的经历，这对他的人生和创作心理的形成产生了深远影响。《平凡的世界》折射了作者本人的苦难身影。
B. 曹雪芹早年曾亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活，后来曹家因亏空获罪被抄家，他的生活陷入困顿。这段经历成为《红楼梦》的创作之源。
C. 第一次世界大战结束后，海明威移居古巴，他经常跟当地渔民一起出海捕鱼，其间，他积累了丰富的经验，他的小说《老人与海》就是以自己为原型创作的。
D. 沈从文是湖南凤凰人，少年时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。湘西秀丽的风景、淳朴的风土人情深深印在他的心中，这些内容在他的《边城》中有所体现。
在横线上填写作品原句。
①“月”是古诗词中常用的意象，“山月随人归”一句把月写得脉脉含情，“____，____”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）两句借月表达了对友人的思念之情；“春花秋月何时了？往事知多少。_______，________”（《虞美人》）四句表达了李后主家国沦丧、物是人非的无限感慨。
②杜牧在《阿房宫赋》一文中告诫人们，如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙的句子是：“____，_____。”
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
下终南山过斛斯山人①宿置酒
李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风②，曲尽河星稀③。
我醉君复乐，陶然共忘机④。
【注解】①斛斯山人：复姓斛斯的隐士。 ②松风：古琴曲，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。 ③河星稀：银河中星光稀微，指夜已深。 ④忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。
1.下列对这首诗的理解，不正确的一项是
A. 起首两句中的“暮”和“归”两字表明，直到天色已晚，诗人这才踏上归途。
B. 三四句意思是说，诗人看到青翠的山岭被夜色笼罩，油然而生苍茫寥廓之感。
C. “美酒聊共挥”一句描绘出宾主欢言笑谈、畅饮畅聊的欢乐的场景。
D. 最后几句意思是说，主客在欢言挥酒、长歌曲尽之下，不知不觉就到夜深了。
2.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 这首诗就体裁而言，“暮从碧山下，山月随人归”对仗工整，充分体现了格律诗的特点。
B. “绿竹入幽径，青萝拂行衣”两句中，“入”和“拂”两字赋景物以人的情态。
C. “相携及田家，童稚开荆扉”运用了白描手法，显示出诗人与主人之间深厚的友谊。
D. 这首诗虽然写的是探访友人的琐事人情，但却依然表现出李白诗歌朗俊豪爽的风格。
3.从全诗来看，令诗人“陶然”的原因有哪些？试结合诗句作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题
观鸭说
（明）吴廷翰
家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数十。始育，则饲之盆中，少与之水，其声呴呴然，其毛羽滈滈然，予甚爱，戏之。
不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”既而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”
次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而 乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，惶惶然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊【1】，容与【2】如也。既晡【3】，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。
明日至，亦如之。其声嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。
余乃叹曰：大哉造物之育万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛曚【4】之于蹄涔【5】，各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂 能以育民乎？君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之以刑罚，诱之以智巧，荡之以淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去什佰而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，亦不可得矣。乃复叹曰：因育鸭得育民，然则兹观也，鸭与也乎哉！述观鸭。
（取材于《吴廷翰集》，有删改）
注释：【1】消摇：“逍遥”，安闲自得。相羊：徜徉，漫游之意。【2】 容与：安逸自得的样子。【3】晡：傍晚。【4】蠛蠓（mèiměng）：也称“蠓”，一种小飞虫。【5】蹄涔（cén）：蹄迹中的积水。
1.下列句中加点词语的解释不正确的一项是
A. 予让僮不善畜也 让:责备
B. 僮趋而去 趋：快步
C. 其足逡逡然前而却 却：停止
D. 囿之以淳朴 囿：约束
2.下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是
A. 凭栏而语曰 行安而俗美
B. 其声呴呴然然则兹观也
C. 曷不以畜鸭雏？ 造化不能以育物
D. 竿之，则遂群奔水中 鸭之不育于陆而育于水
3.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句意思不符合原文的一项是
A. 是非不善畜也，(乃)畜不以水也。
B. （僮）稍出之水涯，惶惶然惊愕不已
C. （鸭）则相与复嬉于渚，或逐于堤
D. 及其久也，（则）教成而化行
4.将下面的句子译为现代汉语。
①既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。
②则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，亦不可得矣。
5.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A. 小鸭叫声稚嫩，羽毛洁净油亮，格外招人喜爱，作者忍不住要去逗这些小鸭子玩。
B. 长在盆里的小鸭萎靡不振，甚至倒毙，这是无水蓄养的缘故，与作者、僮仆无关。
C. 回归水池的小鸭生机勃勃，热闹非常，这既证明了前面的错误，也为下文说理蓄势。
D. 作者借“养鸭”说“育民”的道理，强调顺应百姓本性，才能教化大行，天下大治。
6.作者写作此文有何用意？结合文本中“育鸭”的过程，说说他从中悟出什么样的“育民”道理。
阅读下面的材料，完成下面小题
材料三
如今，我国提出了“新丝绸之路经济带”和“2l世纪海上丝绸之路”的重大战略构想。这一承载着沿线各国繁荣发展梦想的“一带一路”战略，为古老的“丝绸之路”赋予了新的时代内涵。而为了更好地建设“一带一路”，也需要传承“丝路文化”，以古为今用。
坚持开放包容，共建互利共赢的“一带一路”。历史上，中华文明的开放性和包容性使国家强盛、人民富足。就如大唐帝国在文化上的开放包容，使当时长安成了一个世界上人口最多、最繁华的国际性大都市。现在，我国作为一个世界大国要实施大国发展战略，并承担起作为大国的国际责任，就必须坚持开放包容。既要有唐人“洛阳家家学胡乐”的学习态度，广泛吸收别国的先进文化，又要有“座参殊俗语，乐杂异方声”的大度包容胸怀，将地缘毗邻、经济互补等优势转化为务实合作、持续增长的新成果，共同构建多国互利共赢、区域经济一体化的新格局。
激发丝路豪情，实现“一带一路”战略构想。当今的中国以世界第二大经济体的姿态逐步回到世界舞台的中心，但在激荡复杂的国际关系格局中，也出现各种针对中国的误解甚至歪曲。实现“一带一路”的战略构想，将会面临诸多困难和挫折，各国仍不得不面对诸如等挑战，如同古丝路上的商队会遭遇各种不测一样。这需要相关国家或地区。唐边塞诗有不少描写古“丝绸之路”战争题材的诗篇，当今虽然处在和平年代，但边塞诗所倡导的勇赴边塞的昂扬斗志和不怕牺牲的英雄豪情仍可发扬光大。我们可将诗中的强敌“胡虏”替换为在“一带一路”建设过程中所遇到的重重困难；将“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”的斗志及“不破楼兰终不还”的豪情运用到克服“一带一路”建设中所遇到的困难上，排除一切干扰，使这条古老而年轻的“天路”成为带动沿线各国经济高速发展的大动脉。
（取材于韩雨笑《丝绸之路上的唐代边塞诗》）
1.在材料三横线处填入下列语句，最恰当的一项是
A. 地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡。
共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信。
B. 自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多。
共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信。
C. 地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡。
增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难。
D. 自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多。
2.下列词语中的“殊”与材料三“座参殊俗语”中“殊”的含义相同的一项是
A. 殊荣 B. 殊死搏斗 C. 殊遇 D. 殊途同归
3.下列对材料一、材料二、材料三中画“”的词句解说有误的一项是
A. 再无重生之力：南宋时半壁江山沦陷，朝廷无力经营丝路，陆上丝路无法发挥作用，最终退出了历史舞台。
B. 士兵为商贸开路：西方列强发动战争，用枪炮打开别国国门后，再强行要求对方与自己 进行商贸往来。
C. 古为今用：今天建设“一带一路”应借鉴历史上的丝绸之路在建立、发展、兴旺过程中的宝贵经验。
D. 大动脉：运用比喻手法，形象生动地 表明“一带一路”在沿线各国经济发展中起至关重要作用。
4.材料三重在阐发古代“丝绸之路”对当今“一带一路”的借鉴意义。请根据材料一、材料二，再阐发三条。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料二
古丝路作为经济全球化的早期版本，被誉为全球最重要的商贸大动脉。中国丝路的兴衰史清晰地表明，丝路呈现三大功能。
一是商贸之路。丝路首先是商品贸易走廊，有商必开路，无商路难成。北方丝路开通后，成为商品贸易的生命线，商队从中国运出的主要是丝绸、金银器等商品，运入中国的主要是珠宝、香料、药材及葡萄、胡麻等物品。双方交易的主要是当时的高档奢侈品，丝绸几经转手到了罗马，贵若黄金。这体现了各自的优势和经济利益，有商业利润才有长距离运输的动力，也才可能持续发展。
二是。和平是丝路发达的基础，丝路是传递和平的使者。中国丝路形成和延伸于古代强盛之时，但中国没有借此对外侵略扩张，体现了中国天下——朝贡体系与王道政治的理想，证明了中国和平发展的历史传统。陆上丝路畅通之时，沿途基本没有战乱，中国先后与一百多个国家或民族和平交往。而在东汉末到隋朝、中唐到元初，西北长期战乱，民族冲突不断，丝路时常阻断。海上丝路自唐宋繁荣后的一千多年里，一直是中外友好交往的和平之路，很少见到腥风血雨，这与欧洲炮火开辟的劫掠、征服的殖民扩张显著不同。西方推动的近代全球化是士兵为商贸开路，中国推动的早期全球化是商品自由贸易。
三是。丝路穿越两千年时空，横跨 亚欧非数十国，是一条不同民族和文化交流融合的道路，是世界文明史上的“大运河”。它把古代世界几大灿烂辉煌的文 明联结起来，佛教、伊斯兰教、景教、摩尼教等传入中国，我国的道教、儒学以及造纸、印刷、 坎儿井、罗盘等技术传向西方。可见，丝路带来的不仅是商贸繁荣，还有文化交流、科技沟通、宗教传播等“副产品”，体现了文化的多元交汇、包容共存。丝路成为文化科技交流的桥梁、宗教思想交流的纽带，让沿途各国互通有无、互学互鉴，共同推动了人类文明进步。
可见，丝路首先是商道，有商流和人流，有市场需求，符合经济规律，丝路才能繁荣。加强沟通、维护和平是丝路发展的保障，文化交流、文明共荣是丝路往来的成果。
（取材于杨正位《丝绸之路的历史功能与当代启示》）
1.下列在原文横线上填写的内容恰当的一项是
A. 和平之路科技之路
B. 自由之路文明之路
C. 和平之路文明之路
D. 自由之路科技之路
2.丝路不仅带来沿途商贸繁荣，也催生了大量诗歌作品。下列唐代诗句所写内容与材料二所说“三大功能”无关的一项是
A. 边城暮雨雁飞低，芦苇初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驼白练到安西。（张籍《凉州词》）
B. 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。（李白《从军行》）
C. 南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。（李颀《听安万善吹觱篥歌》）
D. 汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。（鲍防《杂感》）
