下列各组句子中，没有错别字的一项是
A. 群众看见了伽西莫多赤裸的驼背，突起的胸脯，长着许多硬皮和汗毛，便暴发出一阵哄笑。
B. 难道我们就这样仰面高卧，紧抱着那虚无缥渺的和平幻觉不放，直到敌人把我们的手脚都束缚起来的时候，才能获得有效的防御手段吗？
C. 奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋于的各种形式为地位最低下的公民所享受。
D. 因为我在这夜色之中仰视着你，就像一个尘世的凡人，张大了出神的眼睛，瞻望着一个生着翅膀的天使，驾着白云缓缓地驰过了天空一样。
下列词语中加点的字，读音完全正确的一项是
A. 笞刑（chī） 跛脚（bǒ） 渗漉（lù） 义愤填膺（yīng）
B. 彩笺（jiān） 抽搐（chù） 濒临（pín） 黯然失色（àn）
C. 浩淼（miǎo） 犄角（jí） 猿猱（náo） 缄口不语（jiān）
D. 缔造（dì） 蜷缩（quán） 引擎（qíng） 垂头耷脑（dà）
材料概括分析题
清代经学之三派，吴派最专，皖派最精，扬派最通。扬派的王念孙研究训诂，阮元研究名物制度，汪中辨明学术源流，都能师人所长，融会贯通。而焦循研究《易经》，黄承吉治文字学，则能前无古人，自创新例。故此扬派治学之规模、次第、方法及成就，自非吴、皖两派所能比及。
乾隆中叶兴起的扬州学派，成员皆以吴派惠栋、徽派戴震所开之朴学为宗，提倡古学，贯通经术，此其尚同一面。汪中复强调“才力所诣，各成其学”，“所造不同”；阮元谓扬学诸人或“博闻强记”，或“公正通达”，或“洁净精核”，或“细密详赡”，各具千秋，此其相异一面。诸人学术造诣有别，说明扬州学派不像吴、皖二派一样有明确的师承关系与公认的学术领袖。
乾隆末年，扬州学派先进之汪中逝于杭州。硕果仅存的两位又离开扬州——高邮王念孙居京师，宝应刘台拱居镇江。而此时，阮元、焦循、王引之等扬学后起之秀渐次登上学术舞台。这些学者年次较晚，多数学术活动在嘉庆时期，他们相与为友，相互问学，致力于博贯群经，创通大义，故声名鹊起，扬学亦走向繁盛，得以区别于吴学、皖学，而独立成为一派。
道、咸以降，随着政治、社会的全面衰败及由此导致的扬州地位的衰落，经世之学与今文经学的兴起以及宋学的复辟，朴学风气渐趋漓薄，扬州学派也渐趋式微。而此时的扬州学派，仍能恪守朴学，不易其帜，保持了扬州学派的传统。扬学后期主要以宝应与仪征二刘氏为主。宝应刘氏有悠久的家学传统，刘台拱之侄刘宝楠辑《清芬集》，蕞录宝应刘氏历代之学。仪征刘氏则自刘文淇始。文淇受业于舅氏凌曙，但并未习染其今文经学学风。
（节选自冯乾《清代扬州学派简论》，有删改
1.根据文章第一段，概括分析扬州学派的两大特点？
2.扬州学派与吴派、皖派之间有怎样的联系和不同？
3.结合全文，概括扬州学派演进过程中不同阶段的发展特征。
简答题
（1）《红楼梦》第49回“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”中，黛玉说“孙行者来了……”“孙行者”是谁？请结合本回情节，归纳其性格特征。
（2）毛宗岗在评点《三国演义》诸葛亮的出场时说，“此卷极写孔明，而篇中却无孔明。盖善写妙人者，不于有处写，正于无处写”。 请结合相关情节简要说明作者是如何“不于有处写”诸葛亮的。
下列对有关名著的说明，不正确的两项是( )( )
A. 《老人与海》中，老人圣地亚哥在捕马林鱼的过程中，回想起以前和一个大个子黑人比手劲的光景。比试持续了一天一夜，在其他人建议和局结束的当口，圣地亚哥使出浑身力气，把黑人的手扳倒。
B. 《边城》中说爷爷接翠翠晚了，翠翠就哭了。爷爷叫翠翠坚强勇敢，不要遇到事情就哭。翠翠知道了很多妈妈的事情，爷爷却开始悲伤起来。
C. 《欧也妮•葛朗台》中，老葛朗台为了解决他弟弟破产后的债务问题，宴请了克罗旭叔侄。这是他结婚以来的第三次请客，这件事在城里弄得沸沸扬扬。
D. 《狂人日记》中发现“有了四千年吃人履历”的狂人发出了“救救孩子”的呼声，后来他狂病治愈而“赴某地候补”，这是作者对他寄予的希望。
E. 《茶馆》第一幕中，庞太监对王利发说“告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！”这句台词表明了维新变法失败后，保守势力又重新得势。
阅读材料，完成小题。
书为游艺之一，前代名迹流传，今人兴怀珍慕，是以好古者恒钩抚镌刻，以垂诸奕祀。我朝秘府，法书真迹，积久颇富，朕曾命儒臣详慎审定，编为《石渠宝笈》一书。因思文人学士得佳迹数种，即钩摹入石矜为珍玩今取群玉之秘寿之贞珉足为墨宝大观以公天下。著梁诗正、汪由敦、蒋溥复加校勘，择其尤者编次抚勒，以昭书学之渊源，以示临池之模范。
（弘历《刻三希堂法帖特谕》）
1.用“/”给上面文言文中画线的部分断句。（限5处）
即 钩 摹 入 石 矜 为 珍 玩 今 取 群 玉 之 秘 寿 之 贞 珉 足 为 墨 宝 大 观 以 公 天 下
2.宋人书法“尚意”，一变唐以来“尚法”的传统书风，造就了北宋书法四大家——苏轼、
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3.用自己的话说说编纂《石渠宝笈》一书的目的。
