在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 说到黄侃，人们多半会想到他的趣...

阅读下列材料，根据要求作文。

在物质日益丰富的今天，人们的精神世界却越来越空虚。很多人成了物质和金钱的奴隶：一些医生，缺少了对生命的尊重，丧失了医德；一些官员，滥用职权，贪赃枉法；一些商人，利欲熏心，生产有毒蔬菜、有毒鸭蛋、有毒奶粉……这都因为责任的缺失，责任，是人性中至尊至贵的东西。

请以“责任”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。

阅读下面的文字，完成文后各题。

材料一：

街头随机问一句，王者荣耀是什么，想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏（即MOBA）。游戏中，五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀，并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。时常看到在餐厅、电影院门前，三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机，那十有八九是一起“开黑”（组队开始游戏）了，并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。

根据2017年4月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据，《王者荣耀》累计注册用户超过2亿，成为全球用户数最多的MOBA手游．，根据腾讯方面的数据，其日活跃用户达5000万。

厦门海沧延奎小学六年级班主任谢美兰在班上做过一个小调查，发现全班41名同学里，有一半孩子在玩这款游戏。一些家长质疑说，大量中小学生沉迷于这款游戏，甚至有媒体报道称，该款游戏过半用户是中小学生。

腾讯方面对“过半用户是中小学生”的质疑予以了否认。市场研究机构极光大数据发布的《王者荣耀研究报告》显示，14岁以下用户占3．57%；15岁～19岁的占22, 2%。

对于记者采访时提出的该游戏18岁以下用户数据信息，腾讯方面未予回复，并表示从未发布过此类官方数据。  

（摘自《新华社：“王者荣耀”还是“王者农药”：健康游戏不止于防沉迷》）

材料二：

“荆轲就是女的！”

谈及历史人物荆轲，在天津市蓟州区上小学三年级的王龙（化名）言之凿凿，言语间都快跟记者急眼了：王龙对荆轲的了解，基于手机游戏《王者荣耀》。《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色多为历史人物，如荆轲、诸葛亮、武则天等。在使用这些历史人物的同时，这款游戏还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。

在这款游戏中，英雄分为坦克、战士、法师、刺客、射手、辅助六类。不同的历史人物有不同的分类，游戏中可以查看各种英雄角色的介绍。比如，游戏中有名为“李白”的英雄角色，这个角色是这样定义的：李白，青莲剑仙，定位：刺客／战士，擅长：突进／收割。不仅仅是李白，许多历史人物都被重新赋予了新的定位，还有如诸葛亮、扁鹊变成了法师，虞姬、李元芳变成了射手。

《王者荣耀》中的英雄角色还有各种造型，如刘备的造型是使用枪支的“黑帮”教父，刘禅变成驾驶机器人的形象，黄忠扛起了大炮，高渐离拿起了吉他，马可波罗使用的则是双枪。其中最离谱的，则是将荆轲的角色设定为女性。这也是小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”的原因。  

（来源《法制网》）

材料三：

一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。最近，当《王孝者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，谙如何解“游戏之毒”令人深思。

作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超5000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。

多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。   

（摘自人民网：《王者荣耀》，是娱乐大众还是“陷害”人生）

材料四：

7月3日、4日，人民网针对腾讯旗下“王者荣耀”连续刊发2篇评论，指出“王者荣耀”的危害性并呼吁政府和游戏制作方加强监管。与此同时，7月4日，“王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公号刊出的访谈中表示，其实，游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。

7月4日，腾讯公司官方微信公号消息指出，腾讯将推出史上最严防沉迷措施，以《王者荣耀》为试点，率先实施健康游戏“三板斧”。首先上线的是限制12周岁以下玩家每天只玩一小时，后续还将实现晚上9点后禁止登录；绑定硬件设备一键禁玩；强化实名认证体系——这“三板斧”将逐步、持续推进。   

（摘自搜狐网）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A. 材料一使用了一系列数据来说明《王者荣耀》这款游戏所产生的社会影响。

B. 材料二中小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”，从某种层面上折射出了这款游戏的危害之大。

C. 材料四中指出腾讯公司将推出史上最严防沉迷措施，率先实施健康游戏“三扳斧”。

D. 材料三的内容说明人民网对《王者荣耀》的态度是否定的，因为它导致了许多极端事件的发生。

2.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是（    ）

A. 《王者荣耀》对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子存精神与身体上被过度消耗。

B. 腾讯公司认为游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。

C. 《工者荣耀》已经成为全球用户数最多的MOBA手游，其日活跃用户达5000万，游戏主体是未成年人。

D. 《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色都是历史人物，还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。

E. 游戏的研发者只要在一定程度上满足用户的游戏需求，又对孩子进行积极引导，就能从根本上解决由此所带来的负面影响。

3.青少年沉迷网络游戏已是普遍现象，由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。针对上述材料，你认为从哪些方向防范才能将网络游戏对接了的危害降到最低？

阅读下面的文段，完成文后各题

多巴胺与人的幸福感

多巴胺是一种脑内分泌物的化学物质，简称“DA”。它 是一种神经传送素，主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息。人们对一些事物“上瘾”主要是由于它。我们的情绪，尤其是幸福和快乐的情绪，统统受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下，我们可以感觉到爱和幸福。而从另一方面看，人的一切精神性不良也都是有多 巴胺方面的生理根源的。看到了多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联，必然产生这样的追问：通过技术手段寻求人的精神幸福的前景如何？

既然多巴胺起着如此重要的作用，那么只要我们在技术上能够人工合成多巴胺，将其植入缺少它的那些人的脑内，似乎就为我们解决了精神或情绪问题，从而也增强了人的幸福感。在目前人们的物质财富急剧增长而幸福感如此匮乏的年代，如果技术能为我们解决幸福感的问题，无疑是发挥了最重要的人文功能。传统的精神幸福是靠人文手段解决的，即使在物质生活十分艰苦的条件下，如果具有丰厚的人文追求，人也是可以获得幸福感的，所以印度人才能拥有和新加坡人相同的幸福指数。这表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。

问题是随着技术手段的作用日益增大，这种技术在将来是否会成为获得幸福感的主要手段？这种技术手段是否会带来一些新的问题？一是这种幸福感的真实性问题。这种幸福感可恰当地被称为“人工幸福”，因此多少带有“虚拟幸福 ”的性质，甚至与“虚假的幸福”联系在一起。它是不是我们真正追求的幸福？二是这种幸福感的内容问题。由技术手段造成的幸福感似乎是无对象无原因的幸福感。与在人文手段中，由有人文内容的对象激发了多巴胺的分泌从而导致了一种愉快的感觉不同，它是仅有多巴胺而无内容所导致的高兴。这种无原因、无对象的喜乐是否还属于精神正常的范畴？三是这种幸福感的持久性问题。因为较多的多巴胺从一定意义上就意味着不平静，而不平静就是一种消耗，就是付出生理和心理代价而获得的幸福感，是一种原则上不可能持久的幸福感。四是这种幸福感的负面作用问题。首先，采用技术来解决心情好不好的问题，很可能形成技术依赖或“技术成瘾”，这类似于药物依赖和成瘾，这就是吸毒成瘾和上网成瘾的机理。其次，如果我们在多巴胺的控制下，无论面对什么境况都保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒，无视现实的阴暗面或忘掉人世间的罪恶而保持幸福感是否就成了阿Ｑ式的精神麻木？多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂？

所以说，无论多巴胺这种技术方式在造就幸福感时多么有效，它都不可能解决精神的内容问题，从而不可能完全取代以创造精神内容为圭臬的人文手段的作用。我们要合理追求一种技术与精神的适度融合，人文对技术手段的完全拒斥和完全归顺都是不可取的。

（摘自《社会学家茶座》总第16期）

1.下列对“多巴胺”的理解，不正确的一项是（    ）

A. 多巴胺是一种控制人情绪（尤其是幸福、快乐的情绪）的脑内分泌物的化学物质。

B. 多巴胺是一种可人工合成，很可能使人形成技术依赖或“技术成瘾”的化学物质。

C. 多巴胺是一种可人工合成，植入人脑内就能解决人们精神或情绪问题的化学物质。

D. 多巴胺是一种主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息的化学物质。

2.下列表述不属于“多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联”的一项是（    ）

A. 在充足的多巴胺作用下，人们可以感觉到爱和幸福，从而增强自己的幸福感。

B. 从生理根源方面来说，人的一切精神性不良都是与多巴胺方面有密切的关系。

C. 多巴胺这种技术方 式造就幸福感是有效的，但它不能解决精神的内容问 题。

D. 在多巴胺的控制下，人们总能保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒。

3.下列理解和表述，不符合原意的一项是（    ）

A. 采用技术来提高人们的幸福感尽管有负面作用，但也不必担心多巴胺就此成了一种精神麻醉剂。

B. 作者在对技术手段和人文手段的比较中，提倡要合理追求一种科学技术与人文精神的适度融合。

C. 人文手段和技术手段都能给人带来幸福感，但两种手段所引起幸福感的具体内容却是不相同的。

D. 文章探讨了运用技术是否会成为获得幸福感的主要手段及这种技术是否会带来新问题等内容。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中，从事物变化的角度看待天地运行规律的名句是：“______________,_______________。”

（2）《氓》中与“青梅竹马”意境相仿的句子是：“_____________，_____________”。

（3）《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的的两句：“___________,___________”。

阅读下面的文言文，完成后面各题。

李汝华，字茂夫，睢州人。万历八年进士。授兖州推官。征授工科给事中，尝劾戎政尚书郑洛不职。及出阅甘肃边务，洛方经略西事，主和戎。汝华疏洛畏敌贻患，且劾诸将吏侵军资，复请尽垦甘肃闲田。还朝，历吏科都给事中，多所纠擿。巡抚赣。诏四方税务尽领于有司，以其半输税监，进内府，半输户部。独江西潘相勒有司悉由己输。汝华极论相违诏。

汝华在赣十四年，威惠甚著，召拜户部左侍郎，掌部事。福王庄田四万顷，诏旨屡趣，不能及额。汝华数偕廷臣执争，仅减四之一。及王既之国，诏许自遣使督租，所在驿骚。内使阎时诣汝州，杖二人死。汝华请遵祖制隶有司，尽撤还使者，不纳。畿辅、山东大饥，因汝华言，出仓米平粜，且发银以振。汝华复奏行救荒数事，两地赖之。先是山东饥蠲岁赋七十万是年尽蠲又百七十余万汝华以边饷不继请天下税课未入内藏者暂留一半补其缺辅臣亦助为言疏三上不报。

摄吏部事。畿辅、陕西大饥，汝华请振，皆不报。辽东兵事兴，骤增饷三百万。汝华累请发内帑不得，则借支南京部帑，括天下库藏余积。当是时，内帑山积，廷臣请发，率不应。计臣无如何，遂为一切苟且之计，苛敛百姓。而枢臣征兵，乃远及蛮方，致奢崇明、安邦彦相继反，用师连年。又割四川、云南等所加之赋以饷之，而辽饷仍不充，天下已不可支矣。

汝华练达勤敏，立朝无党阿。官户部久，于国计赢缩，边储虚实，与盐漕屯牧诸大政，皆殚心裁剂。岁比不登，意常主宽恤，独加赋之议不能力持，致万方虚耗，内外交讧。得疾乞休，加太子太保致仕。卒，谥恭敏。

（选自《明史李汝华传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 先是／山东饥／蠲岁赋七十万是年尽蠲／又百七十余万／汝华以边饷不继请天下税课／未入内藏者／暂留一半补其缺／辅臣亦助为言／疏三上／不报

B. 先是／山东饥／蠲岁赋七十万／是年尽蠲又百七十余万／汝华以边饷不继／请天下税课未入内藏者／暂留一半补其缺／辅臣亦助为言／疏三上／不报

C. 先是／山东饥／蠲岁赋七十万是年尽蠲／又百七十余万／汝华以边饷不继／请天下税课未人内藏者／暂留一半补其缺／辅臣亦助为言／疏三上／不报

D. 先是／山东饥／蠲岁赋七十万／是年尽蠲又百七十余万／汝华以边饷不继请天下税课／未入内藏者／暂留一半补其缺／辅臣亦助为言／疏三上／不报

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 古代设官分职，各有专司，有具体职务、做具体工作的官吏可以称为有司。

B. 户部是古代六部之一，掌管土地、户口、税收、科举等，长官为户部尚书。

C. 拜：文中指授予官职。其他可以表示授予官职的词语有辟除征等。

D. 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、恭敏。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A. 李汝华正直敢言。他弹劾郑洛不称职、怕敌人而留祸害，以及将领侵占军需物质；他上奏议论江西潘相不遵守朝廷命令。

B. 李汝华反对弊政。他反对福王不当做法；有使者到处骚扰，有官员致人死亡，他请求惩处，朝廷没有接纳他的意见。

C. 李汝华关心边防。辽东发生战事，他请求发放军饷，并积极筹措钱财，但是有些官员施政不当，战事不断，导致辽东军饷无法解决。

D. 李汝华为政务实。他勤奋、机敏，在朝中没有秘党；他长期在户部任职，对国家财政、边防储备，以及盐业、漕运等都尽心尽力。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）福王庄田四万顷，诏旨屡趣，不能及额。

（2）计臣无如何，遂为一切苟且之计，苛敛百姓。