阅读下面的材料，根据要求写作。 1845年，美国作家亨利·棱罗为了学习如何更审慎...

使自我常在 金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”，一个独属于自己的精神世界。 一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？这值得深思。记得仓央嘉措在《问佛》中写下这样的对话： 我问佛：“如何能常？如何能静？” 佛曰：“寻找自我。” 呜呼，这简洁的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静、从容、洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往往是少数。台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何，不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”。这内心，指的便是“自我”，指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？ 那么，如何才能守住自我，使自我常在？ 让我姑且辩说一回。 要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。 要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。世间万物自有其来去。亦自有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想，若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。 发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困,为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时，不妨想想这句话—— 宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留随意，任天边云卷云舒。 当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？ 【解析】试题分析：该题考查学生对材料作文的写作能力。写作前要仔细阅读材料，读懂材料内容。该材料说梭罗为了更审慎地生活，搬到了瓦尔登湖畔的一间小木屋生活，他说，小屋里有“三耙椅子，独处时用一把，交友时用两把，社交时用三把”。可以从“审慎地生活”入手思考。审慎，指周密而慎重，为了审慎地生活，梭罗搬到远离喧嚣的湖畔，那我们呢？我们的生活状态如何？要不要审慎地生活？如何才能审慎地生活？还可以从梭罗说的三句话三把椅子入手思考。“独处时用一把”，细细品玩，人生也该如此的。人终究是该归于平静的，一味的喧嚣浮躁，便没有了自己。人的一生中一定要找时间把自己放在一张椅子上静思、回味、思考的。人要找到自己，不能被外在繁华的物质生活所迷惑，不能迷失自我，要活自己。这就需要精神保持清醒的状态，能时时反省自我。同时，人生中还要有一个肝胆相照的朋友，促膝而谈，不分你我指点迷津的。椅子一张要留给自己，另一张留给挚友。友情能温暖自己，从而获得前行的力量。正真的朋友如一面镜子，能照见自己。人需要独自反思自我，认识自己，有时也需要群居，因为“三人行，必有吾师焉”。这种群居不同于纯粹的娱乐玩耍，必要获得精神的升华，心灵的愉悦，为得是提升自己。当然还可以综合梭罗所说的三句话综合思考，辩证分析。独处是我们发现自我的时刻，我们会做好与他人交谈的准备，聊聊自己的真实感受。当我们建立了安全感，就能够倾听他人的诉求，真正听到他们不得不说的心事。在与他人交谈的过程中，我们会更善于进行内心的对话。