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阅读下面的文字,完成下列小题

北望长城外

张承志

穷庄稼汉们仗着铁木泥瓦手艺,硬是敢桦木平车、枣木扁担,装着家伙妻小,穿过夯土坑塌的长城口子,闯到人生语异的关外。在输出的移民中,每三五十年,又总能冒出一些个侠肝义胆、身怀绝技的人物来,众口流传,十分神奇。

在S旗一带,阳原丁二哥,就是这么一位颇有名气的人物。那年我刚从财贸专科学校毕业,分配到S旗工作。一路上,听得“阳原丁二”这个名字,总被那些赶大车的、打井的、做蒙镶的、干泥水活儿的,还有公出的干部、伤了筋骨的病人念叨。打井的说:“算咱爷们倒霉,跟着瞎头儿跑东跑西,一冬一口干井。要能请阳原丁二哥定个井位,嘿!”胳膊脱臼的蒙民说:“走遍全旗也没治好。要是找见阳原丁二哥早就不受这份罪了。”大车把式骂蒙镶银匠:“你砸了个小银耳环,坑人家一两银子!真黑心!阳原丁二哥给我小舅子本家的赵四伯打那银铃铛,不要钱还贴了一片银叶子哪!”

其实,他并没有什么绝招,更没有丁点儿文化。他只有一条,就是会干,肯干。任何又累又脏的营生,一到他手里,马上就冒出无数的讲究、典故、门道,成了比秀才写字、闺女绣花还有规矩的一套本事。

比如说,我就亲眼见过他的这么一回:

一九六七年公社盖配种站。房框已然立起,但还缺五张苫顶的条笆。老兽医请来五个柴沟堡北边来闯坝后的编笆匠人。领头的是黑胡汉子,他伸开五指:“五十块一天。不用下手——祖传手艺,恕不外传。”老兽医忙问几 天交活,他说:“芨草笆,活细,七八天吧。”嗬,整个基建队停工,还得一天五十块钱供着他们。当时,我押着几车砌井的石头,来到喇嘛庙背后打井的土坡,顺口把这事说了说。丁二哥听罢,扯着我来到了兽医站。

老兽医正和柴沟堡匠人讨价还价。丁二哥蹲在那帮子乐得自在的基建队里搭话了:“喂,请问老兄,您们几位几天编一张笆?”

“几天?那得看活儿、看料、看饭食、看老天爷赏的脸色儿。这芨芨草得一根根插,一趟趟编——不像叉腿吹牛皮,比撤泡尿还痛快。”黑胡子出口不逊。

丁二哥站了起来。看得出,他是生气了。他说,“老兄,八成您是看准了我们这儿没笆卖吧?”

那黑胡子更硬:“嫌贵嫌慢,您就另请高明。要不就坐上五天汽车半天火车下柴沟堡买去!谁叫这块宝地光养丫头片子,看不见个能吃能做的男子汉呢!”

丁二哥“唰”地脱光了膀子,大吼起来:“好小子,就凭你这一句话!”他手臂一挥,“给我码草!老子明天不拿出这五块笆给你看,就他妈的撕下这身皮苫房顶!”

刹时间,丁二哥骂着吼着,在草垛泥房框子前疾速地起了五个笆头。平时吊儿郎当的基建队员们在丁二哥的吼叫声中,把一束束草插在茬口子上。丁二哥弯着腰,侧着步,灵巧的手指飞梭似地拨着推着。老兽医目瞪口呆;五个匠人冷冷瞅着。活儿,愈干愈快,几十个下手也步步加紧。直直立起的草束,风轮般划过弧线,唰唰倒下。太阳西沉了,镇上传来妇女们吃鸡唤猪的叫声。丁二哥吼道:“没种的回屋睡去!阳原丁二这一宿撂在这儿了!”黑胡子一听,变了脸色。眼神一递,五条大汉全溜了。

第二天早晨,五块崭新的芨芨草笆像金黄的粮食囤子一样,笔挺地立成一排。

不过俗话说得好:墙里开花墙外红。阳原丁二的 名声也只是在外头叫得响。在我们赛淖儿公社,人们却对他不大恭敬,习以为常。甚至,似乎人们还有点欺负他。比如说吧,这地方三教九流、蒙汉两族、干部知青,只要觉得肚子饿了,就卡在那母鸡回窝时分来到他的两间小土屋里,扯天扯地,扯谁家狗崽会抓狐狸,一直扯到丁二哥搬出一笼热腾腾的小米干饭或是莜面猫耳朵。再有,就是敲着窗框子,直着嗓脖叫唤:“丁二哥!马绊断啦。您给接上!”“丁二哥!灶火倒烟。您帮忙盘一个!”事事理所应当,人人心情坦然。

赶上谁家娶媳妇,就更离不开丁二哥了。事先不用请,上房泥,打方砖地,拉水,掌勺——丁二哥全包了。看热闹的还凑趣说:“丁二哥,往后捎着点儿。光棍儿可别往前凑,别吓着新媳妇!”

人们为什么敢对这么一位名人放肆呢?除了外乡、本土本不是一支,再加丁二哥本人心宽意大;另外,他阳原老家成份是富农,这一点兴许是个主要原因。从打我来到赛淖儿,他已经常常在时冷时热的运动集会上胸佩白布条儿,听阵子批判。

后来,知识青年到了。本来,这伙人是在乡不沾牧主,在镇不沾四类,红红火火搞革命的。可是,在白毛风里骑着马钻进冷清的公社小镇时,人马却空着两个肚子。于是,我隔壁丁二哥的两间半地窝子慢慢就成了他们的堡垒户。

门口的破驴车上常常拴着一排高头大马,丁二哥买的莜面、小米更多了。年轻人,男的来了吃饭过夜;女的呢,轰丁二出去,反锁上门,用丁二哥烧的一锅热水洗澡。

……

这就是我所知道的一些关于丁二哥的轶事。  

(有删改

1.下列对作品相关内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是

A. 小说标题“北望长城外”主要起象征作用,作者主要是想要借“长城”这一意象来表达对丁二哥这样的人的赞美。

B. 小说采用了第一人称叙述视角,以“我”为故事的见证者和叙述者,使得小说情节显得更加真实可信。

C. 小说重点描写的丁二哥编笆这个情节,体现了丁二哥确实是一个能力很强的人。

D. 小说通过描写赛淖儿公社的老乡因为丁二哥“阳原老家成分是富农”就对他不大恭敬的情节,痛斥了当时那个时代“以阶级斗争为纲”的黑暗社会现实。

E. 小说的语言细腻优美,描写的人物形象鲜明,刻画了一位北方民间的传奇式人物,令人印象深刻。

2.结合小说内容简要分析丁二哥的性格特点。

3.试结合小说内容,简要分析小说为了刻画丁二哥的形象主要运用了哪些艺术手法。

 

1.BC 2.性格特点:(1)性格刚强(不服输),丁二哥为了维护本地手艺人的尊严与编笆人竞赛,一个下午和晚上编成五块草笆;(2)大方慷慨,三教九流的人,同乡或者知青到丁二哥家中,他都热情招待;(3)热心善良(乐于助人),不管是谁,求他帮忙他都愿意,谁家娶媳妇,他总是主动 忙前忙后;(4)忠厚老实,帮助别人不计名利,做事情踏实、能吃苦;(5)心胸宽广(宽容),同乡瞧不起他,知青占他的便宜,他从不介意,而且还买来莜面、小米招待同乡和知青; 3.(1)侧面烘托的手法,小说在开头第二段通过打井的人、伤病的人、车把式等人对丁二哥的评价来侧面描写丁二哥的善良能干(乐于助人)形象;(2)正面描写(细节描写)的手法,小说运用了动作描写、语言描写来刻画丁二哥的言行举止,如“丁二哥‘唰’地脱光了膀子,大吼起来:‘好小子,就凭你这一句话!’”,通过动作、语言描写表现“丁二哥”的硬朗刚强;(3)对比手法(通过描写其他人物对比衬托的手法),小说通过刻画五位编笆匠人的故意刁难、目中无人来衬托丁二哥硬朗能干的特点,通过刻画丁二哥的同乡的傲慢无礼来衬托丁二哥的老实厚道。 【解析】 1.试题分析:本题主要考查对作品相关内容与艺术特色的分析和鉴赏。A项小说以“北望长城外”为标题,主要是因为小说的主人公丁二哥常穿过长城口子到长城外(关外)去闯荡谋生,作者并不是想要借“长城”这一意象来表达对丁二哥这样的人的赞美;D项“痛斥了当时那个时代‘以阶级斗争为纲’的黑暗社会现实”尤其是“痛斥”一词言过其实;E项“小说的语言细腻优美”表述不当,小说的语言是质朴无华的。 2.试题分析:本题的题干要求分析人物的“性格特点”而不是“人物形象特点”,所以不能答“能干”、“多才多艺”等特点。性格刚强(不服输),大方慷慨,热心善良(乐于助人),忠厚老实,心胸宽广(宽容)等。
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阅读下面的文字,完成下面小题。

多世界诠释

许多科幻电影和小说中,都有平行宇宙出现。在这些电影或小说中,同一个主人公在不同的宇宙中出现,在故事开始时每一个宇宙都差不多,但此后的发展却各不相同。在有些宇宙中,主人公遭受失败甚至丧生,然而在另一些宇宙中他却取得成功。甚至,由于某种神奇的、无法解释的机制,主人公从一个宇宙穿越到了另一个宇宙,碰见了另一个自己。那么,这些平行宇宙究竟是纯粹的幻想,还是也有一些科学依据呢?

也许出乎很多人意料的是,平行宇宙的概念确实来自严肃的科学理论——量子力学。20世纪20年代,为了解释原子物理实验中观测到的微观现象,玻尔、海森堡、薛定谔、狄拉克、玻恩等人建立了量子力学理论。这一理论取代了传统的经典力学理论,成为现代物理学的基石。。

然而,尽管量子力学的数学形式理论早已确立,但其中的许多概念与我们日常生活中的直觉如此不同,人们始终对它感到难以完全理解,并且现在仍有各种不同的诠释。这其中一种影响很大但仍有相当争议的解释就是由埃弗里特提出的多世界诠释。

薛定谔曾设想把一只猫、可以杀死猫的毒气装置以及可以触发该装置的放射源放在一起,如果放射源中的原子发生衰变,则会触发毒气装置,猫会被杀死,而如果没有衰变则猫会活着。在观测放射源之前,放射源处在衰变和未衰变的叠加状态上,那么相应的,猫也处于“生”和“死”的线性叠加状态上,只有当我们观测了放射源,确定了衰变是否发生之后,系统状态才确定下来,猫的状态也才变成确定的“活”或“死”。但是,实际上在观测放射源之前,人们看到的猫要么是活的,要么是死的,很难想象这种死活叠加的状态。

埃弗里特根据薛定谔的猫实验认为,波函数可以分解为两项之和:粒子衰变※猫死+粒子未衰变※猫活。相互作用后这两项分裂为不同的分支,在每一个分支中观测者都只能看到与自己的观测结果一致的世界,而无法看到不同测量结果的世界。也就是说,在一次量子相互作用后,宇宙就会分裂为不同的平行宇宙。在薛定谔猫实验中,真正的波函数确有活猫与死猫的叠加,只不过一个观测者看到粒子衰变也看到死猫,另一个观测者看到粒子未衰变也看到活猫,不同的观测者,都不会看到与自己的测量不一致的状态。

埃弗里特的多世界诠释认为,宇宙中无时不在发生的各种相互作用都相当于量子测量,这使世界迅速分裂成难以想象的巨大数量的各种可能分支,每一分支中发生的情况各不相同。例如,在这一世界中,此刻笔者正在撰写此文,而在另一个可能的世界里,笔者并未撰写此文。在更多的其它可能的世界里,也许根本没有笔者这个人,甚至根本没有人类乃至地球。这听上去极为疯狂,但逻辑上是完全自洽的。

多世界诠释现在已是量子力学的主流诠释之一,不过,很多人还是觉得这种诠释难以接受。在多世界诠释中,每一次微小的相互作用都会产生数量巨大、相差无几的平行宇宙,这不免令人觉得古怪。不过,平行宇宙理论现在已广为人知,已经成为许多科幻小说和电影的题材。

但如果有人要问,这些平行宇宙是否“真的存在”?那我我们要指出,“存在”一词本身就有很多不同的意义。比如,我们可以说,“柏拉图这个人是存在的”,也可以说,“平方值等于2的数是存在的”,但显然,这两种“存在”的意义各不相同。

1.下面关于量子力学理论的说法错误的一项是

A. 量子力学理论建立于20世纪20年代,目的是为了解释原子物理实验中观测到的微观现象。

B. 现代物理学的基石是量子力学理论,它已经取代了传统的经典力学理论。

C. 量子力学的数学形式理论早已确立,不过它的许多概念与我们日常生活中的直觉非常不同,人们始终对它感到难以完全理解,并且现在仍有各种不同的诠释。

D. 量子力学理论是玻尔、海森堡、薛定谔、狄拉克、埃弗里特等人建立的。

2.文中关于对平行宇宙的说法正确的一项是

A. 在这一世界中,此刻笔者正在撰写此文,而在另一个世界里,笔者并未撰写此文。在更多的其它世界里,也许根本没有笔者这个人,甚至根本没有人类乃至地球。这听上去极为疯

狂,但逻辑上是完全自洽的。

B. 平行宇宙并不是纯粹的幻想,而是有一些科学依据的,这个科学依据就是量子力学。

C. 因为我们可以说,“柏拉图这个人是存在的”,也可以说,“平方值等于2的数是存在的”,所以说平行宇宙也许是存在的。

D. 我们平时做梦见到的景象,有可能是我们感知到了平行宇宙中另一个宇宙中的自己正在进行的活动。

3.对原文有关内容的理解错误的一项是()

A. 埃弗里特的多世界诠释虽然让很多人感到难以接受,但平行宇宙的题材已进入了许多科幻电影和小说中。

B. 多世界诠释将是量子力学的主流诠释之一,不过,很多人还是觉得这种诠释难以接受。

C. 在薛定谔猫实验中,在观测放射源之前,那一只猫处于既是活猫,又是死猫的状态。

D. 埃弗里特提出的多世界诠释,认为每一次微小的相互作用都会产生数量巨大、相差无几的平行宇宙。现在,这种平行宇宙理论影响很大。

 

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阅读下面的材料,根据要求写作。

近年来,“最美”评选备受欢迎,如:“最美员工”“最美少年”“最美救师”“最美家庭”“最美班级”……“最美”评选,重要的不是最终结果,而是通过一个个暖心的故事宣扬了社会正能量,让人们体会到了什么是真正的“美”。

对于“最美”,你有怎样的理解,请结合现实生活谈谈你的感受和思考。

要求:自选角度,自报标题: 文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明: 不得抄袭,不得套作: 不少于800字。

 

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请为下面的事件拟写一句话新闻,不超过20个字(包括标点)。

12月8日央视的《新闻联播》节目出现了直播失误,上一条新闻尚来播放完毕,导演就将画面切换回了演播间,而此时主播李梓萌开始了下一条新闻,导致两条新闻出现了“混音”播出。作为中国影响力最大的电视新闻节目,央视确实无愧于它的不可替代。直播失误发生之后,工作人员没有逃避、推脱责任,掩饰自己的失误。而是自觉地承担了直播失误的责任。他们不仅在微博上及时做出道歉,而且在报纸上进行勘误,坦诚纠错与道歉,出现一个失误并不可怕,只要还有勇气去直面失误,用责任去承担失误,这个节目就会不断进步,令人期待。

 

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下列各项对相关内容的解说,正确的一项是(    )

A. 古代男子有名有字,字是出生后不久父亲起的,名是成年时举行冠礼后才起的。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B. 称谓前面加“先”,表示已死。普通人称自己己故的父亲为“先考”或“先父”,己故的母亲称为“先妣”或“先慈”,称已死去的有才德的人为“先贤”。

C. 冠,即帽子。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。

D. 农历七月初七是我国民间的传统节日,又称“情人节”。是青年男女向牛郎织女祈求爱情坚贞,終成眷属的日子。农历每月十九日被称为“下九”,是妇女欢聚的日子。

 

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下列对文化常识的解说,不正确的一项是(    )

A. “沛公” 指汉高祖刘邦,起兵于沛,故称“沛公”,这是对刘邦的尊称。“公”有时也指封建制度五等爵位,依次是“公、侯、伯、子、男”。

B. 古代的纪时法主要有两种: 天色纪时法和地支纪时法。第一种是古人根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰,第二种是以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

C. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉,“慷慨羽声“则指声调典雅而哀怨。

D. “二十八宿” 又称“二十八舍”或“二十八星”。是古人为了观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。每宿包含若干颗恒星。

 

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