阅读下面的文字，完成下列小题。
所谓机会平等原则，就是一个人一生中的成就，应该主要取决于本人的才能和努力，而且这种才能和努力是可控的，不是被种族、性别、社会、家庭背景景或出生地等自己不能决定的因素所限制。怎么判断机会平等？一个重要的方面，是看财富分配是不是符合应得的原则。。
经济学家富兰克-奈特认为，贫国或富有主要决定于出身、运气和努力，竞争性制度中最大的缺陷是根据世袭权和运气来分配，而努力只占很小的比重在竞争条件下，收入不平等会日益累积。布坎南说，真正的机会平等“不能让人们带着出身进行市场比赛”，否则公正的概念就会被破坏。这两位学者都认为，真正的机会平等不是简单地让大家“站在同一起跑线上”。而是政府的公共政策要照顾弱者，掌握了大量资源的人群应该有所收效，这样才真正有机会，否则所谓“起点平等”还是赢者通吃。布坎南举了一个美国复活节玩“找彩蛋游戏”的例子；大人在草地上撒了很多彩蛋让孩子们出发去找，让年龄大。身体强的孩子后出发，让年纪小、身体弱的孩子先出发。布坎南认为，这样的规则才是真正的机会平等。
共享原则是对机会均等原则的一个补充。共享原则的含义是，现代意义上的国家和社会是一个共同体，经济的发展，是共同体内不同人群相互合作的结果，因此，任何人都不应该被持斥在共同体之外，都有权利分享发展成果。机会平等相当诱人，但这不意味着结果不平等无关紧要。即使关注公平竞争，机会平等，也应该关注结果的均等。这其中主要有两个原国：第一，人道的原因。英国著名经济学家安东尼·阿特金森说：“对那些种队领技济粥的人进行评估，看他们到底是因为环境不利还是努力不是才论落到这种地步。热后以此为先决条件发放一点点粥，这个在道德上是今人反感的。”第二，结果不平等将影响到机会不平等。因为今天的事后结果，决定明天的事前前赛场。当代人的结果不平等，是下一代占据不会平优势的来源。如果我们对明天的机会平等有所担忧，就必须关注今天的结果不平等。因此，阿特金森认为公平有两个标准：机会均等和结果均等。当然，这个均等是和相对的，不是纯对的平均。
（摘编自卢周来《收入分配、社会公平与可持续发展》，《经济导刊》2017年第2期）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是（ ）
A. 经济学家富兰克·奈特和布坎南共同提出了社会收人分配的“机会平等”原则。
B. 富兰克·泰特和布坎南都认为，政府公共政策向弱者倾斜才是真的起点平等。
C. 共享原则认为，国家和社会是一个共同体，经济发展是所有人共同努力的结果。
D. 阿特金森所说的“结果均等”并不是指将社会财富平均分配给社会的全体成员。
2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 社会公平问题涉及政治、经济等多个领城，本文是从经济学角度来论述的。
B. 文章阐述了两个社会公平原则，并辨析了这两个社会公平原则之间的关系。
C. 文章引用安东尼·阿特金森的话论证了共享原则是机会均等原则的一个补充。
D. 文章在阐述两个社会公平原则时，都给出了定义，并引用学者观点展开分析。
3.根据原文内容，下列说法不确的一项是（ ）
A. 机会平等原则认为，一个人的财富不应该是靠维承得来的，而应是靠本人才能和努力获得的。
B. 联合国提出每个公民都应享有“免于饥饿权、身心健康权和受教育权”，这体现了共享原则。
C. 看一个社会是否公平，不仅要观察机会平等问题，还应该看弱者是否被排斥在社会发展之外。
D. 即使财富分配符合应得原则且高人的财富获得有正当性，社会中也不应接受绝对贫困的存在。
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字
①《寒梅未著仍渗芳》一文中，古人的迁徙常常是被动的，而现代人的迁徙则多是主动的，如外出务工，留学国外，移民他乡……现代人的这种迁徙现象引发你哪些思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②未来智慧城市建成，智能化高度发展，在这样的智城市里，人的生活会怎样？
请展开想象，写一篇记叙文。
要求：想象合理，有情节，有描写。
微写作
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。
①阅读《红楼梦》或《呐喊》时，小说中的哪个场面最令你难忘，说明理由。要求：理由充分，条理清楚。
②“环境可以造就人。”从《边城》或《平凡的世界》中任选一个人物，以该人物为例，谈谈你对这个观点的认识。要求言之成理，自圆其说。
③《老人与海》或《红岩》中，哪个人物是你心目中“最美的人”。请写一首诗或一段抒情文字，表达你的赞美之情。要求：感情真挚，富有文采。
阅读下面的作品，完成下面小题。
寒梅未著仍渗芳
①梅岭注“古道上铺满了碎石，那是从山里就地取材挖来铺设上去的。梅岭古道还没开通前，由岭南通往中原，靠的是“庚岭未开，南北通衢也”的另一条位于乌迳新田村的古道。其间，新田村古道“日屯万担米，夜行百只船”，非常热闹繁华。
②走进南雄乌迳有一千七百年历史的新田村，仿佛感到时间是凝固的，但分明有种难以言说的气息在散发，从时间捆绑的绳索中挣脱出来，我在一片土黄的颜色诱感下穿过狭窄的巷道，感受着时光的老去，有东西埋藏在这里，并没有【甲】（淹没/湮灭）它藏在那些用红黄的泥土砌成的倾颓的墙体中，藏在疯长的野草掩盏的野径上。
③在一处祠堂高悬的匾额上，见到“祖德重光”几个字，这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳房檐，而是状如官帽；从这建筑形制可看出中原文化的影迹。褪色的香案，冷寂的残灰，由于没有人打扫，新田村的祠堂变得冷清，有几座祠堂祖先的牌位还供奉在那儿，估计只有到了节日祭祀，这些祠堂才会重新热闹起来，打破往日的沉寂。青砖砌成的祠堂院墙，泛着苍黑的光泽，祠堂的建筑风格与簇拥在祠堂周围的泥坯土房形成了鲜明的对比。那一片村舍的土黄是如此的耀目，它沉稳地烘托起祠堂的辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的中心地位。
④那些泥坯砌成的房舍，是岭南粤北乡村基本的建筑式样，它的来源并不费功夫，中原迁徙过来的人，从落地生根那天起，他们就与这红黄的泥土产生了亲和力，从挖出的第一抔土开始，那些泥团与他们的汗水相互搅和，经过无数次的翻滚揉搓，再掺杂进禾秆草梗加以固形，阳光晾晒后，一块块垒筑起来，住在里头能嗅到泥的气息、草的芬芳，这些泥坯房总是带着烟火的味道。因为它所要承担的是起居饮食，生儿育女。而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方，祠堂很自然就有了一份庄重与典雅。
⑤夕阳荒草，整座村子显得寥落，祠堂的烟火也冷寂多时。祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神的存在，哪怕再破败，它依然延续着香火，哪怕游子迁徙到远方，总有安家的地方，有家了，祠堂就屹立在哪儿，那是一个宗族的魂灵所在，香火的冷寂与有无，不是重要的，它始终在那些后人心中燃点，毁掉了又重建。
⑥梅岭上的秋天，绿薄了，但繁密的树丛还没有层林尽染的秋深气象。城楼上“岭南第一关”几个大字赫然在目，那就是梅关了。苍黑的城砖，写实般见证着岁月和人世的浮沉。自张九龄奉唐玄宗之命修筑梅岭古道以来，走过古老的城门下，踏上这崎岖古道的，就有六祖惠能，韩愈、苏东坡、汤显祖；但是更多从梅美走过的，是囚徒，貶谪的官员、失意的文人，天涯的倦客、被迫流落他乡的迁徙者。
⑦山石凹凸不平，我想象着那些迁徙者穿过梅美的城檯，流落到岭南各地的身影，他们逝去的足音，已无法寻觅。我如今踩着那些迁徙者曾经走过的足迹，顿时感到脚下的石头仿佛变柔软，它仿佛让你的指尖触摸到一页尘封已久的隐秘的历史。
⑧梅岭古道作为一条南迁之路，它打通的不仅是岭南与中原的交通要道，实际上也打通了一条文明的根脉，中原文化通过这里与岭南文化相融合。张九龄奉旨历经两年艰辛修建的梅岭古道，后来沟通了长江与珠江两大水系，成为“海上丝绸之路”的中转站，而与梅岭古道相连的珠玑巷也逐渐【乙】（演变/蜕变）为古道上最重要的商业重镇。
⑨二百年间，由梅岭古道穿过梅关，再由珠玑巷南迁岭南，有记载的迁徙就达一百三十多次，其中大规模的南迁有两次：第一次南迁是为逃避金兵的杀戮而南迁，发生在北宋末徽宗、钦宗二帝被俘，史称“靖康之耻”前后；第二次南迁，是南宋灭亡前后，为逃避元兵追杀而迁。
⑩梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。何况依靠珠江水系的出海口，开通了海上丝绸之路，那更是向海洋文明张开了怀抱。文化是需要交流的，而梅关作为海上丝绸之路的一个重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会。
（11）由于族群的大迁徙，那些不得不离开故土的人，以开拓者的姿态，来到岭南，先在梅岭下的珠玑巷落脚。以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的凤俗文化及地理坏境融合，逐渐形成了新的文化体系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化，这几大文化，随着那些不同姓氏的族群的迁徙，以珠玑巷为根据地，逐渐散布于岭南各地，更随着海上丝绸之路的拓展传播至海外。
（12）现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒冬的枝条上，那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人。古道虽然发出过带枷囚徒镣铐刺耳的悲鸣，难免带着悲情，但也留下了像六祖慧能、韩愈和苏轼等衣袂飘飘的身影。经过历代重修的梅岭古道，山石坚硬，好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志，我们虽然看不到梅花的姿影，但它不灭的香魂仿佛早就驻留在这梅岭古道，这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入了迁徙者的汗水。
（取材于杜璞君同名散文）
注：梅岭，即大庾岭，因岭上多植梅树雨得名。
1.文中下列加点字的注音，不正确的一项是
A. 倾颓（tuí） B. 泥坯（pī） C. 一抔土（póu） D. 维系（jì）
2.依据上下文，在文中【甲】【乙】处依次填入的词语，最恰当的一项是
A. 淹没 蜕变 B. 湮灭 演变 C. 淹没演变 D. 湮灭 蜕变
3.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是
A. 开篇写梅岭古道和新田村古道，后文分述新田村现状及梅岭古道历史与文化影响。
B. 新田村沉淀了历代迁徙者不断迁徙的历史，具有厚重感，给人以时间凝固的感觉。
C. 第⑦段画线句，含蓄表达了千百年的迁徙史也是文化的传播与交融史的深刻蕴意。
D. 第⑩段，运用拟人、排比、拟人等修辞手法，虚实结合，富有画面感，意蕴深远。
4.文章为什么要用大量笔墨写乌迳新田村的“祠堂”？请简要分析。
5.根据文章内容，说说第⑩段中画波浪线句子的含意。
梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。
6.结合全文，请你简要谈谈对题目“寒梅未著仍渗芳”的理解。
在横线上填写作品原句。
（1）本诗写到“渔歌”，王勃《滕王阁序》中也写到“ _________ ，_________；雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。
（2）本诗写到“江山古思远”，古代文人观景，往往引发很深远的思考。如王安石《游褒禅山记》也提到“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽_________，__________。
（3）本诗与白居易《琵琶行》都写到猿鸟悲呜，白诗云：“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。_____，______。
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子
唐代：刘长卿
汀洲暖渐渌，烟景淡相和。
举目方如此，归心岂奈何。
日华浮野雪，春色染湘波。
北渚生芳草，东风变旧柯。
江山古思远，猿鸟暮情多。
君问渔人意，沧浪自有歌。
注：此诗是刘长晚年被眨转任途中之作。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A. “汀洲”四句：早春时节，江中小洲日渐回暖，湘水清澈，美丽春色淡雅和谐；举目所见如此春景，不禁起思乡之情。
B. “日华”四句：春阳普照，旷野雪地浮映一片光辉，湘江清波，春意尽染；春风吹拂，北渚萌生香草，枯枝萌发新绿。
C. “江山”两句：面对亘古不变的江山，不禁泛起悠远的怀古之思；听到凄清的猿鸣鸟啼，又勾起人到暮年的无尽感慨。
D. “君问”两句：湘江中渔人唱歌，其乐融融；君若问渔人为何如此逍遥快乐，渔人定会说，歌唱是为消解捕鱼的辛劳。
2.“日华浮野雪，春色染湘波”两句中，“浮”“染”二字化静为动，使静态景物给人一种动态的美感。下列诗句没有采用这一写作手法的一项是
A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 （王安石《书湖阴先生壁》）
B. 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 （毛泽东《沁园春·雪》）
C. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （王维《山居秋暝》）
D. 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 （王禹偁《村行》）
3.同样是写“渔人”形象，本诗与下列诗句相比，抒发的情感有何不同？请结合诗句具体分析。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （柳宗元《江雪》）
五月渔郎相忆否？ 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（周邦彦《苏幕谜》）
