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阅读下面的文字,完成下面小题。

乡愁的文化表达

邹广文

①从文化哲学的角度来看,乡愁是一种现代性话语,它是一种我们每个人在今天都普遍体验,但却难以捕捉的情绪。在全球化时代,人类大的历史节奏是在由传统的农业文明向现代工业文明跃升。现代性的逻辑风靡世界,让我们的生活日益标准化、理性化,文化的个性日益被消弭了。而人作为一种文化的存在,不堪忍受无根的生活,总要试图以各种方式抗拒着现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结,去憧憬多元的、个性化的生活。这样,乡愁便与人类的现代化结伴而行,或确切地说――乡愁是人们对现代化生活的一种反拨。。

②诚然,思乡、怀乡之情古已有之。翻开中华文化史我们会看到,乡愁是古人抒发情感的重要方式之一。乡愁作为一种文化记忆,它所表达的或者是忧国忧民的情感,或者是对于漂泊动荡生活的感受。但乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说,则具有特别的意义,拥有最真切的感受――这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。

③人是一种文化的存在,而文化在特定的时空中展开,特定的文化形态一旦形成,便渐渐积淀成为一种文化记忆,这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为,编织起人的文化成长之路,甚至伴随人的一生挥之不去。人类生活步入现代化,但是人的文化记忆却不能连根拔起。人的心灵不能简单地被物所填充,更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔。而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式。如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话,现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。

④从这个意义来说,乡愁产生于距离――这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们常说“距离产生美”,乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。诗人北岛的著名诗句“我们没有失去记忆,我们去寻找生命的湖”,体现的便是对我们生命的安定之所、生命根基的找寻与眷恋。乡愁所传达的还是一种文化认同、文化归属是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”,它具有一种凝聚人心的作用。诗人余光中的《乡愁》诗歌所表达的就是台湾同胞期盼结束海峡两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀。

⑤当下的中国,乡愁被重新唤起,并引起大家的心理共鸣。原因何在?笔者以为这折射了我们时代具有普遍性的社会问题――处于急剧社会转型的中国,该如何守护我们的文化传统并找到归属感?该如何建立人与自然的和谐关系?该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离?告别乡村生活,人们纷纷涌入城市,虽然人与人之间的空间距离拉近了,但是心理距离却变远了,然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆,乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰。乡愁不单单是对一个地方的怀旧,真正萦绕心头的还是这个地方所承载的人与人之间的感情。

我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧。莫如说,乡愁是现代人对传统的眷顾,是对本民族精神的依恋。记起“我从哪里来”,我们才能更真切地知道“我要到哪里去”。“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基本要求,通过过乡愁,我们找到了自己的“身份”,也就找到了自我。在对乡愁的回味中,感受到了本民族的文化体温,感受到了生生不息的生命涌动,并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。

(节选自《光明日报》)

1.根据原文内容,下列关于“乡愁”的表述,正确的一项是

A. 乡愁是一种抗拒标准化、理性化生活的最恰当方式。

B. 乡愁是一种具有人文意味以及历史情怀的文化象征。

C. 乡愁是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”。

D. 乡愁是一种追忆、留恋和缅怀逝去生活的消极怀旧。

2.下列对原文结构和内容的分析,不正确的一项是

A. 第一段首先从文化哲学的角度对乡愁加以阐释,然后分析了全球化时代的生活特点和人们的内心诉求,最后总结了乡愁对现代人的作用。

B. 第二、三段在回溯历史的基础上,指出乡愁对于现代人的特别意义,接着从文化记忆的角度做了阐释,然后通过对比概括了文化乡愁的内涵。

C. 第四段承接上文,明确乡愁的产生根源,用“距离产生美”加以印证,接着引用北岛的诗句,论述乡愁文化认同、凝聚人心的内涵及作用。

D. 最后两段联系现实,从乡愁被重新唤起,并引起大家的心理共鸣这一现象入手,分析了它所折射的社会问题,进而指出乡愁的现实意义。

3.下列对文章内容分析正确的一项是

A. 人作为一种文化存在,因为工业文明的跃升,人们生活日益标准化、理性化,导致文化个性消弭,乡愁便与人类现代化结伴而行。

B. 对于处在工业化文明的现代人来说,“乡愁”已经与传统文化记忆中古人的乡愁具有完全不同的意义了。

C. 当下,随着现代社会人们涌入城市,人与人心理距离的疏远,正是因为乡愁被重新唤醒,人们才获得了渴求的温暖与安慰。

D. 人的社会行为急需“文化身份”的确认,在乡愁中,人们只有找到自己的“身份”,才能找到自我。

 

1.C 2.C 3.D 【解析】 1.试题分析:题干问的是“根据原文内容,下列关于‘乡愁’的表述,正确的一项”,这是考查学生对文中重要概念的理解以及对文本内容的筛选概括能力。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。A项,“乡愁是一种抗拒标准化、理性化生活的最恰当方式”错误,选项张冠李戴,文章第三段说的是是“乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式”。B项,“乡愁是一种具有人文意味以及历史情怀的文化象征”有误,选项扩大范围,文章第三段说的是“现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征”,可见该选项说的是“现代意义上的文化乡愁”。D项,“乡愁是一种追忆、留恋和缅怀逝去生活的消极怀旧”错误,文中作者认为“我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧”。 2.试题分析:题干问的是“下列对原文结构和内容的分析,不正确的一项”,这是考查学生对论证方式、论据与论点关系以及论证结构的把握以及对文本内容的理解辨析能力。C项,“引用北岛的诗句,论述乡愁文化认同、凝聚人心的内涵及作用”错误,从第四段来看,“诗人北岛的著名诗句‘我们没有失去记忆,我们去寻找生命的湖’,体现的便是对我们生命的安定之所、生命根基的找寻与眷恋”,可见引用北岛的诗句是为了印证对生命的安定之所、生命根基的找寻与眷恋;引用余光中的《乡愁》,“是为了印证乡愁文化认同、凝聚人心的内涵及作用”。 3.试题分析:题干问的是“下列对文章内容分析正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。A项,“乡愁便与人类现代化结伴而行”有误,选项说法片面,从文中来看,古代也存在乡愁。B项,“‘乡愁’已经与传统文化记忆中古人的乡愁具有完全不同的意义了”有误,从文中来看,文章第二段中说的是“乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说,则具有特别的意义”,文中只提及“特别”,没有说不同。C项,“正是因为乡愁被重新唤醒,人们才获得了渴求的温暖与安慰”有误,选项因果倒置,从文中来看,第五段开头说“当下的中国,乡愁被重新唤起,并引起大家的心理共鸣。原因何在”,后面应是阐释原因,故选项把因果关系弄颠倒了。
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请以“冬日暖阳”为题写一篇夹叙夹议的记叙文,不少于700字。

 

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(题文)从下面二个题目中任选一题,按要求作答(不少于100字)

(1)语文老师请同学们推荐名著中的精彩章节或片段供课上研读。范围:《三国演义》,《红楼梦》,《边城》。你选择哪部著作中的哪个章节或片段?请用一句话概括推荐的内容,并简述推荐理由。

(2)请从下列名著中任选一个文学形象,说明你喜欢哪一位,并陈述理由(提示:请结合人物形象的性格特征及其有关的情节,写出喜欢的原因)。

①《边城》     ②《红楼梦》      ③《三国演义》

 

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阅读下文,完成下面小题。

①或议治水之道,当以丰穰之年为始,俾人民乐输,工料易办,备预不虞,策之上者。此言是也。然余以为譬如治病,今人尚有无力就医而听之呻吟者,岂有病未至而先服药者乎?病既至矣,初则择医其难,继则服药无效,或调理之不得其宜,反至增重,吾见病未去而人已惫矣,故曰得人最难。

②治水之法,既不可执一泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致。是以必得躬历山川,亲劳胼胝。

③昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦未尝横索一钱,必如是而后事可举也。如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴(甲)。

(选自清▪钱泳《履园丛话》,有删改)

1.可填入第③段甲处的虚词是

A.     B.     C.     D.

2.对第①段画线句理解正确的一项是

A. 难道有还没得病却先服食药物的人吗?

B. 难道有还没得病却让他先吃药的人吗?

C. 难道有病人还没到就要先服食丹药吗?

D. 难到有病人还没到就让他先吃药的人吗?

3.试根据第③段画线句提炼出两个成语。

4.水利是农业的命脉。试根据全文内容,概括办好水利必备的条件有哪些?

 

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阅读下文,完成下面小题。

①郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。

②其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

③有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”

④问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

⑤问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。

1.写出下列加点词在句中的意思

(1)甚善,我固当

(2)尔植,督尔获

2.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。

     故吾不其长而已

A. 伤害    B. 妒忌    C. 妨碍    D. 祸害

3.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。

      故且怠

A. 生病    B. 困苦    C. 贫困    D. 怨恨

4.下列句中加点词意义和用法都相同的一组是

A. 旦暮吏来呼曰             翁归,自与汝复算耳

B. 故乡人号“驼”           以子之道,移官理

C. 以致性焉尔               以金笼进上,细疏

D. 而木之性日离矣           覆之掌,虚若无物

5.把下列句子翻译成现代汉语。

甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。

6.本文题为《种树郭橐驼传》,为什么还写到了她植者和长人者?请作简析。

 

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阅读下面的诗歌,完成下面小题。

汉广

  南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

  翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

【注】①思:语气助词,无义。②方:坐伐渡江。③刈:割。楚:荆条,一种灌木。④之子于归:女子出嫁。秣:喂牲口。

1.从体裁上看,这是一首□□诗。

2.对本诗分析不正确的一项是

A. 第一章以乔木不可休起兴,为全诗奠定了惆怅伤感的情感基调。

B. 全诗以江汉不可渡比喻主人公对汉水游女渴望不可求的情思。

C. 通过情绪的陡然转折,表现了主人公由希望到悲愤的情感历程。

D. 作品通过秣马秣驹的行动描写表现了主人公对游女的一片深情。

3.简要分析本诗在结构上的特点。

 

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