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阅读下面的文字,完成文后各题。

中国古代儒家对道德情感的培养有很多深刻的论述,孟子便对道德情感,尤其是恻隐之心做了细致的阐述。他认为人皆有恻隐之心,并以“孺子将入于井”为例,说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入井里的孩子产生同情,这种同情并非为了结交孩子父母,也不是为了邀誉于乡党朋友。由此看来,恻隐之心是纯然的善,是无条件地具有道德价值的。

这意味着,儒家学者不会同意卢梭的认为同情心源自爱的观点。按儒家的观点,恻隐与自爱截然不同,两者之间没有因果或源流的关系。恻隐固然也需要对自身感受的关切,因为恻隐之心是经由的痛苦而感知他人的痛苦,但用自爱却无法解释一个人为什么一定要从自己推及他人,同情他人的痛苦,更无法解释那种自我奉献的意愿和行为。

那么,恻隐是人类道德的源头吗?概括地讲,可以这么说,但还需要做些具体分析。完整意义上的道德包括三种现象—一道德心理、道德行为、道德知识。对道德心理而言,恻隐之心无疑是其原始的最重要的组成部分,并推动着其扩展和深化;对道德行为而言,恻隐只是一种最初的动力,且不一定是最主要的动力;对于道德知识来说,恻隐则是形成它们的最原始也最微弱的动力,必须经过理性的中介才能起作用。恻隐之心是道德最初的涓涓细流,虽不汹涌澎湃,但却源源不断。人类历史上虽不乏以所谓“原则”“主义”扼制甚至消灭恻隐之心的企图,但最终都归于失败。在一个基本的底饯上,我们甚至可以说恻隐之心绝对无误。“原则”“主义”可能会出错,会忘记生命的根本,而恻隐之心对待生命的基本状态却不会出错,它是人类道德乃至全部文明的最后一道防线。如果连这一防线也守不住,如果人类连起码的恻隐之心也丧失殆尽,那就很难想象人类会成为什么样子。当然,从另一方西看,作为源头,恻隐之心还有必要发展,它不能满足和停留于自身。它最主要的发展当然是和理性结合,使单鈍个人主观的恻隐之心转向普遍客观的道德理性,使人治转向法治。

在当今的社会,理性规则、道德义务都是必要的,但规则和义务并不是道德的全部,道德并不仅仅是规则和义务的普遍履行,我们还需要人与人之间的一种深厚同情。它会让规则与义务不至于硬化干枯,会提醒我们道德与生命的深刻联系。道德也会与时俱进,只要人类还有恻隐之心,我们就可以对它的变化基本放心。 

(摘编自何怀宏《道德情感》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(    )

A. 恻隐之心让我们同情他人的苦难并做出超越功利、舍己为人的道德行为

B. 儒家认为恻隐与自爱不同,两者虽都关注自身感受,但它们之间并无必然联系。

C. 侧隐对道德心理、道德行为、道德知识的推动作用呈逐渐减弱的趋势。

D. 恻隐是人类抵御不道德行为的最后一道防线,守住它就守住了人之为人的底线。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(    )

A. 孟子以“孺子将入于井”为例,证明恻隐是纯粹的善,无条件地具有道德价值。

B. 阐述道德这一概念,是讨论“恻隐是人类道德的源头吗”这一问题的重要前提。

C. 恻隐之心绝对无误是基于它对待生命的基本态度而言的,否则就不一定能成立。

D. 文章主要按照提出论題、辨析概念、分析作用意义这一基本逻辑对恻隐之心展开论述。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(    )

A. 恻隐会推己及人,同情他人的痛苫,因此从人类生存的角度看,侧隐比自爱更重要。

B. 仅有恻隐之心是不够的,如果它不能朝向道德理性发展,其意义就会打折扣。

C. 如果社会的治理者只是从恻隐之心出发施政,那么这种治理方式只能算是人治。

D. 只有保持恻隐之心,道德规范才会具有人性的温度,道德的演化才不会违背人性。

 

1.C 2.A 3.A 【解析】 1.试题分析:本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。A项,说法绝对,从原文第一段和第二段看恻隐之心并不一定能让人产生舍己为人的道德行为;B项,张冠李戴,这不是儒家的观点,而是作者依据儒家观点提出来的看法;D项,“恻隐是人类抵御不道德行为的最后一道防线”理解错误,原文的意思是说恻隐是一种最基本的人类情感,失去了恻隐就等于丧失了基本的人性。 2.试题分析:本题主要考查对原文论证的相关分析。错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等。A项,结合文本内容“他认为人皆有恻隐之心,并以‘孺子将入于井’为例,说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入井里的孩子产生同情,这种同情并非为了结交孩子父母”分析,孟子举例是为了证明人人皆有恻隐之心。 3.试题分析:本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。A项,无中生有,“恻隐比自爱更重要”不当。第二段比较了恻隐与自爱,但并未指出哪一个更重要,从文中也推断不出。
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考点分析:
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阅读下面的材料,选择其一,根据要求写一篇不少于800字的文章。

在我国传统社会,家书是传递情愫和信息的基本途径。修一封家书、报一句平安,就可化解亲人的担忧挂牵。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿,这样的文化传统代代相因、世世相袭,融入百姓生活。当现代信息技术飞速发展,人们只需轻点手机屏幕,便可诉说心曲、互道衷肠,你觉得我们是否还需要一纸家书?请你对此发表自己的见解。

要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,完成写作任务。不要套作,不得抄袭;不得少于800字。

又或者你想用真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言给某位家人写一封家书,表达人在高中的感受,请你明确收信人,统一以“书文”为写信人,不得泄露个人信息。

 

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下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。

前段时间,某公园发生的广场舞大妈抢占篮球场练舞之事,严重破坏了城市的形象。

这一现象的出现在一定程度上说明城市针对老年人的公共空间供给不足。民生问题无小事,群众文化生活也不能小视。解决这个问题,需要城市管理者提供更多更高质量的公共设施和公共服务。一旦发现有噪声扰民现象,就必然发生抢地盘事件。只要城市管理者积极管理,就能保障社区群众之间的和谐共处。

①广场舞大妈抢占篮球场练舞之事并不一定严重破坏城市的形象。

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过25个字

在经济发展的初期,_________________韩国日本在经济发展初期,也曾模仿过欧美国家,但很快他们就有了自己的原创型品牌。________________衡量一个国家文化软实力的重要指标之一。在经济发展放缓,模仿了将近30年之后中国人才的原创能力匮乏,中国制造还处于u型价值链的中下游,这就需要追问中国现行教育机制的弊端,究竟是中国人愚蠢,不会创新,__________

 

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下列选项中,语言表达得体的一项是

A. 见到阔别十载的老师,李霞激动地说:“多年未见,您送我的书我一直惠存着。”

B. 接到几个朋友来访的消息,小王高兴地回答:“明天我一定在府上恭候各位光临。”

C. 尽管可能只是绵薄之力,但他已经尽了最大努力,我们还是由衷地表示感谢。

D. 这篇文章是我刚完成的,无论观点还是文字都还不是很成熟,希望您不吝赐教。

 

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下列各句中,没有语病、句意明确的一句是

A. 国际互联网虽然给我们带来了不少商务、交流、购物上的便利,但是我们对网上信息的真实性和安全性越来越怀疑。

B. 大家一致认为,习总书记的讲话立意高远、内涵丰富,蕴含着质朴真挚的为民情怀、许党许国的担当精神,具有深刻的思想性和强烈的感染力。

C. 同样是讲述历经磨难而成功的学霸故事,《爱乐之城》不像《爆裂鼓手》那样,看上去温情其实惨烈,成为本届奥斯卡的最大赢家。

D. 2016年是国家下大力度推进区域性“脱贫”的关键一年,各地政府在改善人民生活和财富的同时,也注重了对文化教育的政策性倾斜。

 

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