阅读下面的文字，完成文后各题。
雪窗帘 迟子建
坐在下铺靠窗位置的是一个老女人，我上车的时候她就坐在那里了。她的头发已经白了 多半，看上去六十左右，穿灰棉袄，扎一块深蓝色的头巾，带着一只篮子。她似乎怕别人不 小心踢着那篮子，时常地往下望上几眼。她大约是不常出门的，像小孩子一样用指甲刮开车 窗上的霜花，不停地朝外张望着。她的自言自语声引得我忍不住想笑。比如她轻声嘀咕：“这 荒郊野外的还亮着灯，这不是给鬼照亮的嘛。”这电线杆子可真多啊，隔不远就一个。这电是 从哪里走的呢？”
一个胖乎乎、醉醺醺的中年男人说他要睡觉，让老女人赶快让开。 老女人从裤兜里掏出票来。她的票是这张铺位的，千真万确。 很快，列车员过来了。她听明了事情原委后，对老女人说：“这事情怪不了别人，你不换票，火车开出半小时后，就等于放弃了对这铺的权利。这铺已经卖给人家了。” “那我上哪里坐着呀？”她颤着声问。 “坐边座上吧。”列车员说，“没别的办法了。”
老女人落下了眼泪，提着篮子来到边座上。她看了一眼那贴着车厢壁立着的座儿，说：“它立着我可怎么坐呀？七仙女的屁股也坐不稳定呀！”她的话引来一片笑声。 列车员一伸手把那弹簧座拉了下来，说：“这是可以活动的座，你一起身就自动立起来了！” 老女人把篮子放到窄窄的桌上，小心翼翼地坐下来，用手护着那只篮子。 一个年轻人叹了口气，说：“唉，可惜我买的是上铺，您也爬不上去，要不我就让给您得了。”
这时从靠近门口的地方走过来一个穿驼色毛衣的男人，他看上去有六十左右了，戴一副老花镜，手中提着一份报纸。他对年轻人说：“我是下铺的，我能爬到上铺去，你让老太太睡 我的铺，我睡你的不就行了吗？”
那年轻人听了老人的话连连摆着手说：“你这么大岁数了，我可不能让你到上铺去，万一 磕碰着怎么办？”
“我天天早晨都打太极拳，什么毛病都没有，别说爬上铺了，就是上树都没问题！”老人拍 着胸脯说。
“那可不行，万一有闪失，我可负担不起！”那人的脸涨红了，借口上厕所，逃之夭夭。 老头叹了一口气，说：“不诚心让铺，装什么好人啊。”说完，回自己的铺位了。 有个抱小孩的妇女说：“我带着孩子睡在下铺，可是小孩子离不开我，不认别人，我要是在家，她奶奶搂着她睡都不行。她不认生的话，我就让你和她睡一个铺了。” 我犹豫了一下，轻声对她说：“要不你和我睡一个铺，你睡前半宿？” “姑娘，不用你费心了，我能坐着，不就是一宿吗？” 先前我还有些紧张，她的话竟使我一阵轻松。我说：“要不我睡前半宿，后半宿你睡？” 车厢突然暗了下来。我睡不着，不时地翻身探头看一眼老女人，她依然端端正正地坐着，样子就像一个用心听讲的学生。 我终于在黎明前连续睡了三四个小时。醒来见她依然把手搭在篮子上，端正地坐着。我不由得心生羞愧。我跳下中铺，对她说：“大娘，到我的铺上休息一会儿吧，篮子我帮您看着。”
她用微弱的声音说：“这一宿都挺过来了，就快到站了，不麻烦你了。”她的话使我无地自 容。我觉得喉咙那里热辣辣的，仿佛着了火。
天色渐渐地亮了。经过了一夜寒冷的旅行，车窗积满了厚厚的霜雪，仿佛挂了一幅严严 实实的雪窗帘。老女人又开始用指甲去刮霜花了，那声音“嚓嚓”响着，就像刀在割着我的心， 让我感到阵阵疼痛。
抱小孩的妇女过来了，她对老女人满怀歉意地说：“原想着和孩子早点起来让你去躺躺的， 可是不知怎么的一觉就睡到天亮了。这时，又有几个旅客过来让她去自己的铺位躺一会儿。 老女人回答大家的话总是一个内容：“这一宿都挺过来了，就要到站了，不用了。”
前方就要到青杨树车站了，那是老女人下车的地方。她的腿已经麻木了，走得很迟钝， 踉跄着，像是拼尽全力在拖着两条腿走。她挎着的那只篮子，也跟着她踉跄着。
我坐在老女人坐过的边座上，透过她刮开的那道明净的玻璃，望着那个小小的站台。她 终于下了火车。她把蓝围巾系到头上了，缩着身子在站台上张望着。火车启动了，她的身影 很快就被甩在车后，甩在一片苍茫的白雪中，模糊了，不见了。而我所坐的座位，还残存着 她的体温，那么的热，可我却觉得周身寒冷，从未有过的寒冷。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A. 小说叙述了一个来自乡下的老女人，由卧铺票却因为不知换票流程，导致自己的铺位被一 个中年人强行占据而无人相助的不幸遭遇。
B. 小说除了用环境、动作、语言等描写手法外，还用了对比手法塑造人物，如老女人和中年 男人的对比，中年男人和列车员的对比等。
C. 老女人喋喋不休地表达着自己对一些事物的看法和疑问，比如窗外一闪而过的电线杆、车 厢上的弹簧边座等，这表现了她幽默风趣的性格。
D. 小说语言细腻，意蕴丰富，如结尾些老女人的座位“那么的热”，可我却觉得“周身寒 冷”， 在冷热对比中突出了“我”复杂的心理感受。
2.这篇小说以“雪窗帘”为题有什么好处？请简要分析。
3.有人说迟子建的小说在寒冷和感伤中，总能让人体会到一种温暖，给人以希望。这篇小说 是如何通过人物表现“温暖”的？请你结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成文后各题。
生肖
对于一种古老的民俗文化——十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族， 有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的 代表有郭沫若，认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间， 当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但大量的文献资料证 明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经•小雅•吉日》里有：“吉日 庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对 应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975 年，在湖 北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简中 的《日书》中有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗 者兑口希须；丑，牛也，盗者大鼻长颈；寅，虎也，盗者状希须，面有黑焉……”《日书》中所 记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，1986 年甘肃天水放马滩墓下出土的竹简，记 载了与十二生肖的兽名、排序等文字，竹简葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的产生至少可 以追溯到秦 以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最 早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡•物势》中，十二生 肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东 南。”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中 关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称 属某种动物的记载。沈炯（南朝•陈）曾创作了一首十二属相诗，明显是按十二地支所配动物 的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所熟悉。
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，以上文 献已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖 与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文 化。
那么生肖的由来究竟是怎样的呢？部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国 科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限 的情况下，对与自己生活息息相关的动物（如马、羊、牛、鸡、犬等）产生一种依赖感，对 危害自身安全的动物（如虎、蛇等）产生一种恐惧感，对一些超过人类的动物器官功能（如 狗的嗅觉等）产生崇敬感，从而产生对动物崇拜。十二生肖便是人们在动物崇拜的原始信仰 影响下产生的用来纪年的兽历。
1.根据原文，下列材料能证明十二生肖起源于中国的一项是（ ）
A. 1975 年，在湖北云梦睡虎地十一号墓出土的《日书》中有关于十二生肖的记载。
B. 东汉王充《论衡•物势》一书中对十二生肖的记载与现今流行的十二生肖配属完全相同。
C. 南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。
D. 南朝•陈•沈炯创作的十二属相诗，是按十二地支所配动物的顺序写的。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 关于十二生肖的起源，学者们说法不一，作者虽然没有直接指出学者们的观点谁对谁错， 但从下文看，作者的观点还是明确的。
B. 据《诗经》和《日书》的记载，春秋战国时期十二生肖已经存在，而且与地支已经确立了对 应关系，而《日书》中的说法与现在流行的说法大致相似。
C. 持生肖外来说的郭沫若认为，生肖传入中国的时间，应在汉武帝通西域之时，与佛教传入 中国的时间一致。
D. 古人对动物产生的依赖感、恐惧感和动物某些器官功能的崇敬感，导致他们对动物产生崇 拜，这是十二生肖产生的心理基础。
3.根据原文信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 生肖文化是我国传统文化一个重要组成部分，研究十二生肖的起源，对研究早期天文学和 民俗文化都有不可忽视的价值。
B. 从《诗经》的记载来看，当时人们把生肖和吉凶联系在了一起；从《日书》的记载来看，当 时人们用生肖来进行占卜活动。
C. 作者据现有文献资料推断，十二生肖至少产生于我国的春秋战国时期；那么，十二生肖也 可能产生得更早，只是现在还没有发现确切的证据。
D. 按照部分学者的观点，生肖起源于原始社会人们的动物崇拜，随着社会的发展和科技进步， 随着人类对自然了解的不断深入，生肖将会淡出人们的生活。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字，也可算是一种仪式。
有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；有人认为，仪式是应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去；有人则认为，如若没有仪式感，生活会陷入乏味平庸，人生则会不庄严。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。
遇到不顺心的事，找个朋友倾诉一下，就可以减轻压力，让自己放松。在倾诉的过程中，将心中的苦恼和盘托出，如果能得到朋友的理解，就能帮我们缓解消极情绪；而朋友的安慰，或许能让我们换一个角度思考问题；思考角度的变化，势必让我们走出困境。
（1）找朋友倾诉并不一定能起到减压或放松的效果。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
剪纸的产生和流传与我国的节日风俗有着密切的关系，逢年过节的喜庆日子，人们把剪纸贴在墙上、门上、窗户上，________。由于剪纸制作简便，材料普及，技法易于掌握，这一艺术形式，_________，从城镇到乡村，都深受人民群众的喜爱。作为民间艺术，_______：陕西窗花风格粗朴豪放，河北和山西剪纸秀美艳丽，宜兴剪纸华丽工整。在长期的生活实践和艺术实践中，这一艺术日趋完善。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
唯书有华，秀于百卉。文学作为人类的“精神食粮”，是穿越时光的智慧沉淀， ① 是屹立不倒的千年丰碑，流芳百世，万年犹新。读书， ② 是细味品读传世之作， ③ 精神上的按摩，不仅能让人心醉神往、难以忘怀， ④ 能让人抚卷静思、沉淀内心，变得睿智豁达、优雅美丽。 ⑤ ，经典美文易觅、静心品读难得，能手捧佳作，享受“书味在胸中，甘于饮陈酒”的阅读，如今 ⑥ 渐行渐远，很少有人能够感受。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 也 | 甚至 | / | 而且 | 但是 | 仍 |
B | / | 尤其 | 犹如 | 更 | 然而 | 却 |
C | 更 | 特别 | 好像 | 也 | 反而 | / |
D | 还 | 常常 | 一旦 | 还 | / | 已 |
A. A B. B C. C D. D
