塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》中指出：“人类文明的交流可划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期，1500年～19世纪末称之为冲击时期，而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。”世界不同地区的文明“遭遇”的标志性事件是(　　)

A. 新航路开辟    B. 文艺复兴

C. 启蒙运动    D. 工业革命

19世纪中叶，莎士比亚的名字随着西方传教士来到了中国。其后，中国思想家严复于1894年、1897年，梁启超于1902年，鲁迅于1907年都在译作中提到过他。下列属于莎士比亚的名著的是

A. 《神曲》

B. 《蒙娜丽莎》

C. 《罗密欧与朱丽叶》

D. 《向日葵》

“文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。”文艺复兴是一次“精神的新生”，是因为

A. 全面复兴了古代希腊罗马文化

B. 几乎蔓延到了西欧所有国家

C. 是资产阶级的思想解放运动

D. 为法国大革命提供了思想武器

文艺复兴揭开了近代欧洲历史的序幕。教会宣扬的悲观庆世观念逐渐失去市场，人们把关注的中心由教会所代表的”神”转到人类自身上，这就是历史学家所说的“人的发现”。上述材料反映出文艺复兴

A. 主张建立“节俭教会”

B. 推动了自然科学发展

C. 解释了封建神学观念

D. 转变了人的价值观念

随着西欧经济和社会的发展，农村中分散的手工工场逐渐转向集中的手工工场。工人与雇主逐渐形成哪一性质的生产关系？

A. 原始主义

B. 封建主义

C. 资本主义

D. 社会主义

据统计，16世纪，英国一些富裕农民从贵族手中承租大片土地，再雇工经营，其收入达到土地租金的10倍。大约同时期的中国，地主雇工经营所得收入不足以超过地租收入，甚至不如地租收益。较之于中国，当时的英国更易于

A. 抑制农村社会的贫富分化

B. 推广租地农场的经营方式

C. 迅速平衡城乡人口的分布

D. 稳定农村社会的阶级结构

阿拉伯人对世界文化的传播与交流作出的重大贡献不包括(　　)

A. 传播阿拉伯数字

B. 创立并传播伊斯兰教

C. 创立佛教并传播到中国

D. 将中国的造纸术、火药等发明传播到欧洲

大化改新百余年后，土地私有与土地兼并盛行，日本出现许多大庄园。大庄园享有“不输不入”的特权，既不向国家纳税，也不准地方官吏进入庄园，干涉庄园事务，其直接结果是

A. 促成以天皇为首的中央集权制度的形成

B. 最高统治者放弃“大王”称号，改称“天皇”

C. 出现一种以血缘关系和主从制相结合的武士集团

D. 日本进入了长达近700年的幕府统治时期

唐朝初年，遣唐使冒着生命危险来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是

A. 使日本发展成为一个中央集权制的封建国家

B. 引进了中国先进的制度

C. 缓和了各种矛盾，稳定了政局

D. 天皇掌握了实权

8世纪中期，帝国极盛之际，东起印度河和中国边境，西至大西洋沿岸，北达里海，南接阿拉伯海，是继亚历山大帝国和罗马帝国之后，又一个地跨三洲的大帝国，然其疆域之辽阔，为历史之空前。这里的“帝国”指的是

A. 波斯帝国

B. 拜占庭帝国

C. 埃及帝国

D. 阿拉伯帝国