（题文）孙中山是中国民主革命的伟大先行者，他创建的中国第一个资产阶级革命团体是（   ）

A. 兴中会    B. 强学会    C. 同盟会    D. 国民党

一个民族的传统文化，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则，是民族赖以生存的支柱和灵魂。阅读下列材料：

材料一  道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

﹣﹣《论语•为政》

材料二  孟子认为“大丈夫”是人生的最高目标，从理想人格的意义讲，孟子所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；禅让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。”全力发展此“四端”，便会成为具有浩然之气的“大丈夫”。                                     

﹣﹣摘编自《中国通史》

材料三“人法也，地法天，天法道，道法自然。”“我不为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

材料四  在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。

﹣﹣《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

请回答：

（1）材料一反映了我国古代哪位著名思想家的什么政治主张？

（2）材料二中，孟子认为“大丈夫”应具备怎样的道德品行？结合所学知识，简述孟子的政治主张。

（3）概括材料三的观点。该观点是哪家学派的观点？

（4）结合所学知识，指出奠定中华传统文化发展基础的思想文化繁荣局面是什么？据材料四，概括指出该局面出现的重要意义。

（5）你认为当今国家重视中华优秀传统文化，有何积极意义？

（题文）改革是推动社会进步的动力。阅读下列材料，回答问题。

（材料一）卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古 （意思是治理国家不一定只用一种 方法，只 要对国家有利，就不必效法古代的制度）．故汤武不循（遵循）古而王，夏殷不易（改变）礼而亡。 反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

﹣﹣摘自《史记•商君列传》

（材料二）有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭 役）．事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为孥（奴隶）．宗室非有军功者，不得为属籍（享受特权）。

﹣﹣摘自《史记•商君列传》

（材料三）有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

﹣﹣贾谊《过秦论》

（1）材料一中卫鞅还有一个名字叫什么？他的理论属于哪家学派的思想？

（2）卫鞅的变法得到哪位君主的支持而得以实行？材料二反映了变法中哪些措施？

（3）根据材料三，变法给秦国带来了什么影响？

（4）根据以上材料，谈谈你对改革的看法。

阅读下列材料：

材料一  “武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝……于是封功臣谋士，而师尚父为首封。……封弟周公旦于曲阜……馀各以次受封。”

﹣﹣《史记•周本纪第四》

材料二  天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

﹣﹣《孟子•告子》

材料三  周公教导成王说：你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。

﹣﹣范文澜《中国通史》第一卷

材料四  幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至。

﹣﹣《史记•周本纪》

（1）材料一说明西周分封制的主要对象有哪些？

（2）材料二、三、四说明当时的受封诸侯对周王主要尽哪些义务？

（3）结合上述材料和所学知识指出，西周分封制的主要作用有哪些？

（题文）阅读下列材料

材料一    考查古代传说，帝尧的名字叫放勋。他严肃恭谨，明察是非，善于治理天下，宽厚仁和，诚实尽职，能够让贤，光辉普照四方，以至于天上地下。它能够明察有才有德的人，使同族人亲密团结。族人亲密和睦了，又明察和表彰有善行的百官，协调诸侯各国的关系，民众也随着变得友善和睦起来了。

﹣﹣摘译自《尚书》

材料二    《大禹治水》是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导。常年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，三过家门而不入。

请回答：

（1）材料一中记载尧主要生活在哪一地区？他“让贤”的方式历史上称为什么？

（2）材料二中的大禹治水为什么能取得成功？除了治水这一功绩外，大禹的另一主要历史贡献是什么？

（3）尧、舜、禹的这种推选继承人的方式反映了当时人们的什么精神？

阅读下列材料：

材料一  上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

﹣﹣《韩非子》

材料二  在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树的种子等。

材料三  上古之世……民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。

﹣﹣《韩非子》

材料四古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。

﹣﹣《白虎通义》

请回答：

（1）在材料一所述的险恶环境下，北京人只能过着什么样的生活？为什么？

（2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么意义？

（3）材料三反映了原始社会人们生活的一个什么重大变化？

（4）材料四反映了我国原始社会出现了什么现象？这种现象产生的时代相当于我国哪两个远古居民生活的时代？他们分别主要种植哪两种粮食作物？

春秋时期的_____，是儒家学派的创始人，对中国古代文化影响极大。

战国时期，秦国蜀守_____在岷江流域修筑了防洪灌溉工程都江堰。

春秋时期_____的使用，促进生产力发展，导致了个体农耕，新兴地主出现，新兴地主想建立他们的封建统治，引发了社会变革。

今天的汉字是从_____发展而来的。