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阅读下面的语段，按要求作答。 阎婆惜道：“第一件，你可从今日便将原典我的文书来还我；再写一纸，任从我改嫁张三，并不敢再来争执的文书。”宋江道：“这个依得。”婆惜道：“第二件，我头上带的，我身上穿的，家里使用的，虽都是你办的，也委一纸文书，不许你日后来讨。”宋江道：“这个也依得。”阎婆惜又道：“只怕你第三件依不得。”宋江道：“我已两件都依你，缘何这件依不得？” 阎婆惜向宋江提出的“第三件”是什么事？
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判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）。 （1）“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”，用墙角的花来形容“孤芳自赏”者，准确生动，充满哲理，表现了作者对人生的思考和感悟。（ ） （2）19岁的鲁滨孙第一次出海，船只刚出港就遇上了大风暴，所乘船只沉没，只有他幸免于难，后被海浪冲到了一座荒岛上。他坚强地在岛上度过了28年的时光，为自己创造了一个生存的家园。（ ） （3）“我！富了？”“是的，你，富了——不折不扣是位财产继承人了。”这段主要讲的是简·爱在做小学教员的时候，意外获得了她舅舅留下的遗产。（ ）
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阅读下面文章，完成问题。 讲真话需要勇气吗？ 张勇 从心理学看，人们喜欢悦耳的话，闻之愉悦，反之烦躁。 季羡林先生曾说：“我是假话全不说，真话不全说。”他光明磊落，不讲半句假话。但说“真话”也要看对象、环境与时机——因为真话难听，很多人不愿听、不想听、听不进去。【A】 清朝有本《南吴旧话录》，说明代隆庆年间进士冯时可娶了小妾，养着只鹦鹉，丫环们拍马屁，教鹦鹉喊小妾“夫人”，小妾心花怒放，吩咐下人精心喂养。冯时可却颇为不安，按当时的法规，妻妾错位要判刑坐牢。冯随之训练鹦鹉改口，改称“姨娘”一类。小妾耿耿于怀，在一个落雪的寒冬之日，把鹦鹉挂在庭院里，看着它活活冻死，方解心头之恨。“夫人”本是不实之言，“姨娘”才是如实反映。可是小妾听假话时芳心大悦，听了真话怒不可遏。冯时可感慨道：“‘直如弦，死道边’，人固如是，鸟也难幸免。” 有人只听假话，也有人要听真话。【B】 三国时期，曹操之子曹植认为：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。” 但要听真话的，未必就能如愿。【C】 据冯友兰晚年回忆，抗日战争时期他在西南联大，每年总要去重庆一两次，每次都会接到蒋介石的家宴请帖。宴会大约20余人，座中客都有名头，来自各个城市。蒋介石会问：“你们那里现在怎么样？”如果回答说很好，他就不再问了。如果回答说有些问题，他就会继续追问。 冯友兰说：“经过几次这样的场面，我发现一条规律：善于做官的人，如果蒋介石问他所管辖的那个地方的情况，总是说很好。这是一个最简单、最容易、最保险的回答。说一个‘好’字就过去了。假使回答说有问题，甚至还要说有什么问题，要对那些问题作一种分析或请示，那就麻烦了。不但解决不了问题，可能还要受到斥责……大小官员都不得不用官僚主义的一个妙诀，就是前面说过的‘瞒上不瞒下’。瞒来瞒去，就只瞒着掌握最高权力的那一个人。等到那一个人也觉得他是被瞒了的时候，事情已经糟到极点，无可挽回了。” 李克强总理在云南鲁甸县震中龙头山镇考察灾情时，遇见了在受灾现场奔波20个小时没睡过觉的县长张雁。总理问她：“救灾有什么困难？”张雁据实汇报：“现在物资缺乏，缺水短粮，食品和饮用水不够发放。因道路受阻，帐篷运不进来，还有很多受灾群众住不上帐篷。”在随后召开的救灾现场协调会议上，李克强总理三次表扬张雁，鼓励她这种敢讲真话的精神。为什么三次表扬张雁？我想他或许还听到过不实的汇报。 孔子在《论语·学而》中说：“巧言令色，鲜矣仁！”一个假话连篇的人，谈何仁义道德。某些靠说假话攫取权利的人，尝到了“甜头”，以后的假话就可能一发而不可收。他们对说真话、办实事的人，也会实施“劣币驱逐良币”，让更多人陷入不敢说真话的困境。 如何让讲真话者“免于恐惧”？是知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒吗？ “听其言必责其用，观其行必求其功。”在一个进步的社会里，讲真话应该不需要勇气，而只是为人基本的道德底线。但，真正做到这一点，又何其困难？这太值得深思了。 （摘自2017年1月《中国青年》，有删改） 1.通读全文，根据文章内容填空。 从心理学看，人们喜欢悦耳的话，闻之愉悦，反之烦躁。有的人喜欢听假话，但也有的人 。可是生活中，有的人要听真话，却 ，因为讲真话的人越来越少。 ，这才是一个进步社会里为人基本的道德底线。 2.下面这则材料适合放在文中【A】【B】【C】哪一处？请简述理由。 战国初期，齐威王为听真话，曾颁布命令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”，结果齐国大治。 3.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 真话不好讲，因为要看对象、环境与时机。 B. 讲真话很麻烦，假话是一个最简单、最容易、最保险的回答。 C. 如何让讲真话者“免于恐惧”？这还是一个难解之题。 D. 张雁据实汇报，敢讲真话，但更多的人陷入不敢讲真话的困境。
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阅读下面文章，回答问题。 栖在树上的鱼 包利民 很大的院子，院子里有一棵粗壮的树，浓荫匝地。夏日晴好的时候，罗小鸥就摇着轮椅行走在院子里，感受阳光清风，心里却是总觉不到自由。十四岁的年龄，便被桎梏在轮椅上，就像鸟儿被困囿在笼中，可笼子再大，也不是天空。 罗小鸥只好每天对着庭中熟悉的一切，渐渐地，她发现树上有两只鸟儿是一直都在的。每天许多鸟儿来来去去，只是它们总会回来，因为树上有它们的一个巢，小小的，在密密的枝杈间，像一个黑黑的果实。很羡慕那些鸟儿，可以自由翔集择枝而栖。她还喜欢鱼，不是那种观赏鱼，而是父亲从门前的河流里捕来的小鱼，它们生活在家里的几个鱼缸里。可自从腿不能走路之后，她把鱼们全都放回了河里。只是有三条鱼还太小，她怕它们无法独立生活，就想着养大一些再放生掉。 有一天，父亲突发奇想，把那个鱼缸用细绳捆扎好后，系在了那棵大树的枝上。她很是惊喜地看着高高悬吊着的鱼缸，阳光从层层叠叠的枝叶间散落，鱼缸里的水也点点斑斑地亮。三条小鱼欢快异常，在里面互相追逐，游过阳光时，细小的鳞片上都闪着点点金光。那个午后，罗小鸥一直看那树上挂着的三条鱼儿，它们吐的每个泡泡都五彩斑斓。新来的鱼们也引起了那些鸟儿的注意，鸟们似乎也为这新加入的成员而惊奇，有些胆子大的，就直接落到鱼缸的边缘上,探头去看里面鱼的游动。 那个晚上，依然很热，罗小鸥坚持要睡在外面的树下。于是支起了折叠床，躺在那里，抬头间就能看到那个鱼缸，三条小鱼也安静了许多，静静地悬浮在那里，而更高处的鸟巢里也是寂然无声。久久不能入睡，直到月亮升起，便听得见鱼缸里有着细细的水声。三条鱼似乎被月光感染，又开始游动，有时接近水面时便欢快地甩尾，扑打出一朵朵水花。听着清晰入耳的水声，罗小鸥终于渐渐进入梦乡。 不知何时醒来，已月挂中天，起了风，吹得满树的叶子簌簌地响。罗小鸥抬眼去看鱼缸，见那鱼缸在风中摇摇晃晃，三条小鱼在动荡的水中游得更加欢畅。她忽然想到，在这不停摇动的水里，鱼们是不是会找回在河里波浪中的感觉？要不它们怎么会那么兴奋快乐？再也没有睡意，一颗心儿随着鱼缸轻摇，仿佛化身鱼儿，在水里，在月光下，自由地游来游去。 早晨在鸟鸣中再次醒来，朝霞满天，抬眼，满树的叶子都闪着清新的光，两只鸟儿早已起来，正绕树翻飞鸣叫。鱼缸在阳光斜斜的照射下，熠熠生辉，小鱼们反而安静了，头向着东方，停在水中。罗小鸥也在满天的阳光里安静地看着，从没有这样发自内心的平静。 上午的时候，罗小鸥让父亲把鱼缸拿下来，还是把那三条鱼放回门前的小河。而且，她说要回学校去上学，不想在家里这样呆着了。她经过这一夜，忽然明白，就算轮椅是一种桎梏，也会领略到不同的风景。就如夜里那三条鱼儿，虽然身处小小的鱼缸里，可是它们却有着栖在树间的经历，有着风中摇荡的水，有着月光朝霞，有鸟儿陪伴，那是河里的鱼们永远无法体会的东西。 她相信，自己也会于困囿中体会到别人所看不到的美好，那是上天的眷顾，只要自己能用心去发现。 （有删改） 1.通读全文,梳理罗小鸥的心理变化过程。 不自由—— ( )——惊喜——（ ）——（ ）——顿悟 2.根据要求回答下列问题。 (1)请品析下面句中加点词的表达效果。 三条鱼似乎被月光感染，又开始游动，有时接近水面时便欢快地甩尾，扑打出一朵朵水花。 (2)文中画波浪线句子属于什么描写？请简要赏析。 3.文中画横线句子与下文哪句话相照应？试分析其作用。 4.文章最后一段有何深刻含义？请结合生活实际，谈谈你的理解。 5.下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 第一段交代故事发生的背景，引出下文。 B. 文中鸟儿的自由与罗小鸥的困境形成强烈对比。 C. 文中的罗小鸥被桎梏在轮椅上，她悲观、颓废，是一个消极的人物形象。 D. 本文语言清新明丽，颇有韵味，如一股清泉缓缓流淌在读者心间。
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阅读文言文选段，回答问题。 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （《出师表》节选） 【乙】诸葛亮与司马懿①相守百余日，亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服，懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗②仗节③为军师以制之。护军姜维谓亮曰：“辛佐治④仗节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪？” （《资治通鉴》节选） 注：①司马懿（yì）：人名②辛毗（pí）：人名③仗节：手持符节④佐治：辛毗的字 1.解释下列加点字词在文中的意思。 （1）先帝不以臣卑鄙 （2）遂许先帝以驱驰 （3）亮数挑战 （4）亮乃遗懿巾帼妇人之服 2.下列选项与乙文“帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之”中的“以”字意思相同的一项是（ ） A. 咨臣以当世之事 B. 先帝不以臣卑鄙 C. 以伤先帝之明 D. 以光先帝遗德 3.用现代汉语翻译下列句子。 受任于败军之际，奉命于危难之间。 苟能制吾，岂千里而请战邪？ 4.【甲】【乙】两文分别从不同的角度体现了诸葛亮的品质，【甲】文主要体现诸葛亮 ；【乙】文主要体现诸葛亮 。
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阅读下面的诗歌，回答问题。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 1.下列对这首诗理解分析正确的一项是（ ） A. 此诗登临怀古，画面暗淡，意中有象，虚实结合。 B. 首联以传说落笔，从虚处生发开去，为黄鹤楼罩上一层神秘的色彩。 C. 颈联是诗人想象雨后天晴，登楼远眺，亲人相见的情景。 D. 诗中“萋萋”一词同“凄凄”意思相近，写出鹦鹉洲上草木萧索凋零的景象。 2.诗歌的尾联抒发诗人怎样的情感？
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阅读下面文字，完成问题。 宋代，福建的桥梁、渡口等各项基础设施建设发展迅速。宋初，各级官吏就把驿站、驿馆的修建当作一项重要的工作，形成了八闽四通八达的驿道。为了增强交通的运行效率，宋代的人们修建了许多桥梁。泉州洛阳桥、福清龙江桥、晋江安平桥、龙海江东桥合称福建古代四大桥梁，是省内保存最完整的宋代石梁桥，还有莆田熙宁桥、延寿桥，也yùn（ ）含着丰富的科学技术。闽东、闽北、闽西的廊桥，也体现着天人合一的艺术造yì（ ），是木构技术的登锋造极之作，展示了福建人民【A】（人工的精巧胜过天然,形容技艺十分巧妙）的工匠精神。 （1）根据拼音写汉字或给加点字选择正确的读音。（选择题只填序号） ①yùn（ ）含 ②造yì（ ） ③廊桥（A. ráng B. láng） （2）文段的最后一句中有一个错别字，请找出并改正。 改为 （3）根据括号中的解释，文中【A】处应填的成语是 。 （4）文中画线句有语病，请将正确的句子写在横线上。
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古诗文默写。 （1）辛苦遭逢起一经， 。（文天祥《过零丁洋》） （2）水何澹澹， 。（曹操《观沧海》） （3）朔气传金柝， 。（《木兰诗》） （4） ，君子好逑。（《诗经·关雎》） （5）四面边声连角起， ， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》 （6）晓雾将歇，猿鸟乱鸣； ， 。（陶弘景《答谢中书书》） （7）知不足， ；知困， 。（《礼记·虽有嘉肴》） （8）李白在《行路难(其一)》一诗中，用渡河、登山来比喻自己因受到重重阻力，而无法实现远大理想的诗句是：“ ， 。”
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如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一天不是最好的春天呢？如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一季不是最美的花季呢？如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，人生的哪一个瞬间不是繁花朵朵呢？如果我们有着敬业、乐业、执著的心，人生的哪一种天气不是红日艳艳呢？所以，花季里，请你不要忘了在自己的心里种花。 请以“把花种在自己的心里”为题，习作一篇。 要求：(1)文体自选（诗歌除外），不
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吾庐 蒋勋 春雨连绵不断，几只麻雀飞来檐下避雨，停栖在我窗台。不到一尺距离，我停下工作，细看麻雀转头顾盼，小心翼翼，抖落身上雨珠。我不确定，它们是否看懂我脸上微笑，逐渐没有戒心，一步步靠近，与我相对凝望。 想起陶渊明的诗“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，麻雀暂来屋檐下托身，使我一时眷爱起自己的家。 童年时，家的四周是菜田。走在田陌间，菜花招来蝴蝶飞舞。清溪水渠环绕，水声哗哗。脚步踏过，青蛙纷纷跳入水中。我低头看，浊水澄清处，水上漂着浮萍、菱叶，水底密聚螺蛳、蚌壳、蛤蜊。 菜田边一排四栋黑瓦平房，我家是第一户。斜屋顶，灰墙，竹篱围绕一圈。因为是边间，院子特别大，种了许多植物。柳树、扶桑、芙蓉、番石榴的高大枝桠横伸出竹篱，常引路人攀折；低矮的草本花卉有海棠、美人蕉、鸡冠花、雏菊，菜圃里还有母亲种的西红柿、茼蒿、辣椒、茄子。红嫣紫翠，颜色纷纭，四季都好看。 每日放学，回到家，帮忙喂鸡喂鸭是我的工作。我先跟姐姐去池塘，用竹箩捞浮萍，再随哥哥去沟边挖蚯蚓，这都是喂鸭子的食物。黄昏以后鸡鸭鹅都回家，各在院子占一角落，相安无事。偶然一只公鸡跑去追鸭，母亲厉声喝止，骂道：“做鸡也不安分！”母亲语言挺奇怪，我听不懂，公鸡却似乎知错，低头回到鸡群，乖乖卧下不语。母亲高兴，便赞美：“比人还懂事”。 我家养了鸡鸭鹅，没有养猪。附近邻居几乎家家养猪，家门口都置一土瓮，用来盛装厨余馊水。后来我才知道，“家”这个汉字，象形着屋顶下养了猪。汉代墓葬出土最多猪圈，猪圈形式不一，方圆都有，造型稚拙可爱。一只肥大母猪，躺在地上，五六只小猪仔趴着吸奶。汉代绿釉陶制作的猪圈、水井、灶间，洋溢着生活的幸福感，使人领悟，“房子”并不等于“家”。“房子”只是硬件，“家”还是要有人的生活内容。现代城市的建筑，无论多么富丽堂皇，不知道为什么，总让我觉得，屋顶下常常少了内容，“家”变成空的壳子。 农业时代，屋顶下总要豢养点牲畜，才像一个家。灶间总要锅碗瓢盆，有点柴米油盐气息，才像一个家。现代工商业社会，屋子里豢养牲畜当然困难，工作忙碌，家里自己开火的也越来越少。我常常在想，如果再造现代汉字的“家”，屋顶下应该放进什么内容？ 屋顶下是否至少应该有个“人”呢？ 许多讲究的住宅设计，总让我觉得是一个橱窗，橱窗只需要在外面观赏，并不需要生活，不需要有“人”做内容。一个朋友邀我看她的家，说是“极简”风格。我走进厨房，进口的厨具簇新，外层护膜还在；我又走进卫浴间，全白的颜色，从天花板到地面，干干净净，镀金的水龙头发着冷冷的光。我问主人：“在这住了多久？”她想一想，说：“两年了。”听起来好荒凉。 我没有说什么，我怀念起自己的家，怀念起小时候种满花树的家和鸡鸭一起长大，黎明时会被杀猪的凄厉叫声惊醒。 春雨连绵，麻雀会来屋檐下避雨，他们不多久飞去，再来时口中衔草，在檐下隐蔽处跳跃忙碌，似乎决定此处是可以安身的处所。 1.作者从_______、屋院中遍布颜色纷纭的植物、___________、邻居家置瓮养猪等细节回顾了童年时“吾庐”的家居印象。 2.面句子运用了拟人修辞，有什么表达效果？ 公鸡却似乎知错，低头回到鸡群，乖乖卧下不语。 3.“麻雀”在文中多次出现，这有什么好处？ 4.文章大量笔墨用来评议现代城市的住宅，有何用意？
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