“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要亨有这种自由,就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”上述材料出自

A. 伏尔泰<哲学通信》    B. 孟德斯鸠《论法的精神》

C. 耀布斯《利维组》    D. 卢俊《社会契约论》

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是

A. 汉赋和唐诗

B. 话本和小说

C. 元曲和傩戏

D. 风俗画和文人画

以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文，以察时变’（易·贲卦传》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学

A. 深受儒家思想的影响

B. 存在浓厚的神学和迷信色彩

C. 具有明显的实用性特征

D. 和算学整合为统一研究领域

（题文）宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者

A. 彻底抨击宗教思想体系

B. 猛烈批判君主专制统治

C. 认为儒家学者掌握“道”

D. 宣传民主革命思想主张

乾隆和嘉庆时期学者官员大都热衷于刊印自己的诗集，但道光时期的学者官员大都出版与时政有关的著作。这种变化说明了道光年间（   ）

A．经世思想得到发展 B．思想控制逐渐加强

C．传统文化日趋衰落 D．“中体西用”的影响

孟子将人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位，社稷排在第二位，而一国之君则排在最后一位。这一排名

A. 是当时社会的真实体现

B. 体现了孟子的民本思想

C. 说明孟子反对君主制度

D. 反映了社会民主化倾向

据统计，1960年，全世界最富的人口和最穷的人口的人均收入是30∶1，而2000年是74∶1；1980年，最不发达国家有20多个，但到2000年联合国成员中这样的国家已有48个。出现这一变化，主要是因为(　　)

A. 经济全球化的负面影响

B. 两极格局瓦解造成动荡

C. 新兴独立国家大量增加

D. 各国贸易保护主义抬头

俄共（苏共）领导人布哈林说：“我们起先打开了一半，我们说：实行地方性的商品流转。但是地方流转根本没有守住自己的地方性的范围之内，它冲出去了。于是我们再打开一半，打开军事共产主义时期所堵塞的东西。于是就有了新经济政策。”材料中“打开”的本质含义是

A. 用粮食税代替余粮收集制

B. 通过租让制吸纳外国资本

C. 允许农民进行农产品交换

D. 承认和运用市场经济关系

下图是近代世界贸易图，图中箭头代表贸易路线，它作为史料可以研究的主题是

A. 资本主义世界市场基本形成

B. 英国“日不落帝国”的形成

C. 15～19世纪贩卖黑奴的“三角贸易”

D. 新航路开辟后引发的欧洲商业革命

英国议会于1806年通过法令宣布绝对禁止非洲的奴隶贸易，美国于1807年通过了禁止贩奴的法令，法国早在1792年大革命时期就颁布废除奴隶贸易的法令。奴隶贸易被取消的主要原因是

A. 阻碍了欧美社会的进步

B. 违背资产阶级自由平等的原则

C. 不利于殖民统治的稳定

D. 不适应资本主义发展的新要求