阅读材料，完成下列要求。

材料一：与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲败予人格意志。宋代程颢，程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

材料二：《论法的精神》是一部政治哲学的著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之同分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。

——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与＜论法的精神＞》

（1）根据材料并结合所学知识，指出程朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世产生的影响。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程朱构建的国家哲学主要差异并分析原因。

历史表3

历史表3反映了金砖国家在全球主要指数的排名情况。据此可知，金砖国家（   ）

A. 瓦解了世界经济旧秩序    B. 在全球经济中绝对优势明显

C. 经济发展有较高相似性    D. 加速了世界经济区域化进程

1820年，在美国国会讨论密苏里加入联邦问题的时候，南北双方又发生了争吵。后来，南北双方签订了一项协议：密苏里作为蓄奴加入合众国，但从马萨诸塞州划出一个缅因州，作为自由加入合众国。美国设立缅因目的在于

A. 平衡南北双方在参议院的席位

B. 消除大小之间的矛盾与分歧

C. 确保北方在众议院的优势地位

D. 维护三权分立的共和政治体制

文艺复兴时期，宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在，也不再是心中的幻想，绘画中的他们变得充满生气，充满人性，变得与大众不再有隔阂。此现象说明

A. 宗教信仰失去了神圣地位

B. 圣像画深受人文思想影响

C. 艺术家多出身于平民阶层

D. 画家们缺乏艺术的想象力

在实施“一五”计划开展大规模经济建设时，中国选择了优先发展重工业的工业化道路。虽然中共领导人此前曾考虑过首先发展轻工业效果是否会更好些，但在当时的情况下，这种选择的可能性很快消失了。“当时的情况”是指

A. 不具备首先发展轻工业的基本条件

B. 优先发展重工业符合经济发展规律

C. 计划经济体制提供了强有力的保障

D. 冷战对峙格局下国家安全面临威胁

1927年2月，瞿秋白在《中国革命中之争论问题》说：工人阶级要以自己做主干，集合农民兵士及一般反帝国主义的革命分子于国民党，使国民党成为中国革命的中心，而自己努力做这一革命中心的元核——领导者。这一阐述（   ）

A. 开始认识到工农联盟的重要性    B. 准备改组并掌握国民党领导权

C. 继续追随国民党继续国民革命    D. 触及无产阶级革命领导权问题

下面是中国近代工业和手工业的增长及比重情况变化表（单位：亿元）。据表可推知，辛亥革命后

A. 传统手工业逐步被市场所淘汰

B. 人们对工业品的需求日益增加

C. 我国经济结构在进一步地优化

D. 列强放松了对中国的经济控制

《南京条约》申明：“美国驻中国之总管大员，与大清大巨无论京内、京外者，有文书来往，用照会字样；英国属员，用申陈字样；大臣批复用剖行字样；两国属员往来，必当平行照会。”后来的《中美望厦条约》和《中法黄埔条约》又于“平行之礼”一条无不详为备列。“平行之礼”的提出，对当时中国的主要影响为

A. 推动向西方学习思潮出现

B. 推动传统礼仪制度的进步

C. 传播资产阶级的平等观念

D. 冲击夷夏之防的社会观念

明清时期通俗小说的读者有两类：直接读者和间接读者。下图为直接、间接读者与通俗小说传播方式。由此可知

A. 明清通俗小说传播途径呈现多样化

B. 间接阅读是小说传播的主要方式

C. 社会上层阅读小说侧重于版籍传播

D. 通俗小说为明清时期的主流文学

（南宋）高宗初年，“江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”，于是南方“麦一斛至一万二千钱，农获其利倍于种稻，而佃户输租只有秋课，而种麦之利独归客户，于是竞种春稼，极目不减淮北。”这反映了

A. 经济重心南移已经完成

B. 农民职业转化速度加快

C. 市场需求影响生产结构

D. 人口迁移改变经济地位