董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是

A. 皇帝即位要举行祭天仪式

B. 确立“家天下”的皇位继承制

C. 把自然灾害与天意相结合

D. “奉天承运”是诏书中的常用语

董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 建议以礼入法，以礼入俗

D. 主张民性本善，君权神授

孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主的共同社会背景是

A．封建经济逐步兴起            B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃            D．社会长期动荡不安

从汉赋、元杂剧、明清小说等文学形式的发展繁荣看，中国古代文学发展趋势是

A. 平民化

B. 贵族化

C. 神秘化

D. 宗教化

关于宋词的描述，错误的是

A．词的繁荣主要得益于城市市民阶层扩大和商品经济发展　 

B．著名的词作家有婉约派的李清照、柳永　　　 

C．词起源于宋代，是诗的另一种形式　　  

D．其中《水调歌头·明月几时有》是苏轼代表作之一

郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于

A. 原始岩画

B. 中国文人画

C. 汉代帛画

D. 民间绘画

四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题目，你觉得最适宜的是

①大汉的文明传承──纸改变了西欧的文化进程　

②西方海外殖民的助跑器──指南针　

③火药──荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器　

④印刷术与古希腊的智者运动

A. ①②③    B. ①②③④

C. ②③④    D. ①②

下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是（    ）

A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 

B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D．明清的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A. 天体运行法则

B. 社会发展规律

C. 封建道德规范和等级秩序

D. “天人感应”理论

我国古代思想家孔子、孟子、荀子三人思想的共同点是

A. 认为教育可以兴国

B. 具有唯物主义的观点

C. 重视民意

D. 认为统一是民心所向