先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”该学派是

A. 儒家

B. 道家

C. 墨家

D. 法家

春秋吋期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子

A. 淡化了礼制中的等级观念

B. 试图推动宗法制度的复兴

C. 努力使礼制与时代相适应

D. 对墨家思想的吸收与转化

从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措

A. 使儒学正统地位得以确立

B. 导致精英教育走向世俗化

C. 有利于培养大批实用人才

D. 不利于学术思想自由发展

董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒

A. 发展了先秦时期的民本思想

B. 借助神权思想来保护环境

C. 强调了天与民众互动的作用

D. 提高了儒家学说政治地位

汉承秦制，私有土地的买卖并不受法律限制，贫民一旦无法正常经营土地便只能将其出售，地主的势力便越来越大。这一做法(　　)

A. 加快了土地的流转和兼并    B. 为农业技术的发展提供了条件

C. 推动国有土地制度的瓦解    D. 培植了封建政权的经济基础

河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”这体现了

A. 地方无选官权

B. 选拔官吏以品评为主

C. 察举制的弊端

D. 自上而下的选官方式

秦简《语书》说，如果官员对其辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋习等不能及时察觉而失职，将被免职，称之为“不胜任”。这从侧面反映出秦朝

A. 社会秩序比较稳定

B. 地方官员失职现象十分严重

C. 已经确立官僚政治

D. 地方官员仅负责维护社会稳定

先秦时期，梁襄王问孟子“天下恶乎定？”孟子对曰“定于一”；《吕氏春秋》则有言：“王者执一，而为万物正。”两者的认识都

A. 诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期

B. 对当时诸侯国国君的权力提出了质疑

C. 认为统一与君主集权是历史发展的趋势

D. 反映了当时诸子的观点分歧大于共识

《吕氏春秋》中提到“洞庭之鲑”、“云梦之芹”、“大夏之盐”、“阳朴之姜”、“江浦之桔”等；李斯《谏逐客书》中也提到“江南金锡”、“西蜀丹青”等。对这些现象合理的解读是先秦时期

A. 商业经济发展开始超过农业

B. 经济重心开始南移

C. 有些地方产品开始有知名度

D. 政治中心开始东移

据《史记·货殖列传》记载，春秋战国时期，在赵国邯郸以冶铁成业的郭纵、以煮盐起家的猗顿，在秦国继承家业开采丹砂矿的寡妇清都是很有名的手工业主。由此可见这一时期

A. “工商食官”的局面已被打破

B. 秦国和赵国的手工业最发达

C. 政府重视手工业和商业发展

D. 私营工商业占据了主导地位