文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了

A. 批判神权统治

B. 主张平等自由

C. 鼓吹人性解放

D. 构建民权政府

他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们”

A. 倡导“人是万物的尺度”

B. 力图推翻罗马天主教会统治

C. 描绘未来社会的“政治蓝图”

D. 以“人性”反对“神性”

16世纪，欧洲各国相继掀起了研究和用民族语翻译《圣经》的新高潮，使人们可以根据自己不同的理解而解释《圣经>。这一行为

A. 强化了民众的宗教信仰

B. 促进了各国民族意识的觉醒

C. 扩大了天主教会的影响

D. 导致了罗马基督教会的分裂

俾斯麦说“德国宪法的制定不仅仅是参照了英国的立宪制度，更重要的一点是得益于美国”。这主要表现在德国

A. 实行了联邦制

B. 皇权受到限制

C. 设立责任内阁

D. 议会有立法权

刘宗绪等著《世界近代史》中说“随着1871年1月18日在凡尔赛宫的历史性宣告，一个新的统一民族国家在欧洲出现了。……统一是德意志历史上划时代转折点，有重大的进步意义。统一后德意志的经济发展是神速的，而在政治上则难以摆脱专制主义的色彩。”作者主要观点是(  )

A. 德意志通过王朝战争方式完成统一    B. 统一促进了德意志资本主义经济发展

C. 统一的德意志政治经济发展不平衡    D. 统一的德意志保留了专制主义残余

1875年法兰西第三共和国宪法中有一条极富争议的规定：“总统的每一命令须给部长副署方能有效”。有学者据此判断，总统的职权徒有虚名；但也有学者反对称，部长副署权实际上不能阻止总统意志的执行，它只是一个纠错机制。反对者的合理依据应是

A. 部长地位过低导致无法与总统抗衡

B. 第三共和国宪法依然保留封建残余

C. 宪法规定总统拥有最高人事任免权

D. 君主派的实力在当时的政坛占上风

刘苏里认为，在1787年美国制宪会议上，导致它失败的因素，远远大于成功——南北邦之争、大小邦之争、农工邦之争，以及随时展开的新（西部）老（东部）邦之争。其中，有助于解决大小邦之争的措施是

A. 默认奴隶制继续存在

B. 议员产生及构成方式

C. 三权分立以制约平衡

D. 确定实行联邦制政体

学者景德祥在《重新审视德意志帝国的现代化》一文中认为：“那种对德意志帝国政治制度的民主成分不屑一顾的态度是值得商榷的。”下列各项中属于德国“民主成分”的是

A. 德意志皇帝主宰议会

B. 德意志宰相对皇帝负责

C. 帝国议会代表由选举产生

D. 联邦议会代表由各邦君主任命

“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分说明这一观点的是

A. 他们都强调道德的重要性

B. 他们都追求个性的自由发展

C. 他们都关注知识对人的改造

D. 他们都维护奴隶主贵族利益

普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，彼特克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就类脱离自己所加之于自己不成熟状态”。可见

A. 民主法制是人类的共同诉求    B. 社会中功利主义色彩较浓厚

C. 人们逐步摆脱了宗教的束缚    D. 人们对人性解放的不懈追求