阅读材料,回答问题: 材料一我之商务一日不兴,则彼之贪谋亦一日不辍。纵令猛将如云,舟师林立,而彼族谈笑而来,鼓舞而去,称心餍欲,孰得而谁何之哉?吾故得以一言断之曰:习兵战,不如习商战 ——郑观应1894年《商战》 材料二世人皆言外洋以商务立国,此皮毛之论也,不知外洋富民强国之本实在于工。讲格致(清末对物理、化学等自然科学的统称),用机器,精制造……此则养民之大经,富国之妙数,御侮自在其中 ——张謇1895年《条陈立国自强疏》 材料三余以为舍国际共同发展中国实业外,殆无他策。政策果能实现理想中之结果,则大而世界,小而中国,无不受其利益。余理想中之结果,至少可以打破现在之所谓列强势力范围,以消灭现在之国际商业战争与资本竞争,最后且可以消除今后最大问题之劳资阶级斗争 ——孙中山1920年《建国方略》 请回答: (1)据材料一,指出郑观应“习兵战,不如习商战”思想是对哪场运动的反思?有何进步意义? (2)据材料一、二,比较张謇和郑观应两人思想认识的异同点。 (3)据材料三,指出孙中山在发展实业问题上的明显变化。归纳他持有这一主张的主要理由。 (4)郑观应、张謇和孙中山的思想主张在近代中国未能实现的主要原因是什么?
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阅读材料,回答问题: 材料一一年来,我们的党乘着革命的高潮,有突飞的发展,这自然是一件可喜的现象。但同时投机腐败分子之混入,也恐是一件难免的事,……此种分子近来各地均有发现,大会为此决议特别训令各级党部,迅速审查所属同志,如有此类行为者,务须不容情的洗刷出党,不可令留存党中,使党腐化,且败坏党在群众中的威望。 ——摘自1926年8月4日中央扩大会议通告《坚决清洗贪污腐化分子》 (1)结合材料一和所学知识分析,中共颁布《坚决清洗贪污腐化分子》通告的背景。 材料二中共七届二中全会上,毛泽东向全党提出了著名的“两个务必”的思想。“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步。”他特别提醒全党,在革命取得胜利后,路程更长、工作更伟大、更艰苦。因此他向全党提出了两个“务必”,即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。” 材料三1956年9月召开中共八大上刘少奇指出:“……在今后,我们还必须经常从思想上和组织上进行反对腐化坠落现象的斗争,经常把不可救药的腐化坠落分子清除出党。”会后选举产生了中央监察委员会。 (2)依据材料二、三并结合所学知识,从党的地位变化说明加强党的建设的必要性。 材料四武汉大学法学院马克昌教授今天在第二十二届世界法律大会“反腐败的国际合作”专题研讨会上表示,为严厉打击腐败现象,中国从立法、司法、国际合作等多个方面做出了不懈的努力:不但修改、完善了有关腐败犯罪及其刑事责任的立法,在中国检察机关专门设立了负责立案侦查、起诉涉嫌腐败犯罪案件的反贪污贿赂局,最高人民法院和最高人民检察院还专门出台了相关司法解释,中国的反腐败斗争已取得明显成效。 ——节选自襄阳党建网(2005年9月) (3)依据材料四分析新时期廉政建设有什么新的特点? (4)结合四则材料概括党在反腐倡廉方面的主要经验。
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社会生活的变迁与经济社会发展密切相关。阅读下列材料,回答问题。 材料一明万历苏民无积聚,多以丝织为生。东北半城皆居机户,郡城之东皆习机业。……工匠各有专能,匠有常主,计日受值。……无主者黎明立桥以待。缎工立花桥,纱工立广化寺桥,以车纺丝者曰车匠,立濂溪坊。……若机房工作减,此辈衣食无所矣。 ——摘自《苏州府志》卷三 材料二今物质修明,尤尚机器,辫发长垂,行动摇舞,误缠机器,可以立死。……辫发与机器,不相容者也。且兵争之世,执戈跨马,辫尤不便,其势不能不去之。……且垂辫既易污衣,而蓄发尤增多垢,衣污则观瞻不美,沐难则卫生非宜,梳刮则费时甚多。 ——摘自康有为《请断发易服改元折》 材料三1978年,中国人民迎来了改革开放的春天。从此,国门向世界敞开,五色斑斓的外国服饰涌入中国市场。思想上的拨乱反正,经济上的恢复发展导致服装行业的极大繁荣。中国城镇民众的穿着发生了根本的变化,在思想解放与国民经济发展的前提下,人们追求新异的审美心理日趋成熟。风格多样、色彩斑斓、求新求变,成为新时期服装流行的特点。 ——摘编自孙燕京《50年中国服装“流行”变迁》等 (1)根据材料一,可以探知明代万历年间苏州城的哪些经济发展情况? (2)根据材料二,简要列出康有为主张“断发”的理由。(不得摘抄原文)结合所学知识,近代中国哪一政府正式颁令革除结辫陋习? (3)根据材料三,指出1978年后中国民众着装的主要特点。结合材料和所学知识,概括指出促成这一特点的社会因素。
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下表为改革开放前上海择偶标准比例统计表。导致这一状况出现的主要原因是
A.传统观念根深蒂固 B.政治主导社会生活 C.市场经济逐步建立 D.知识分子地位提高
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漫画能折射社会生活面貌。对丰子恺先生的这幅漫画(其中文字为:新阿大旧阿二破阿三补阿四),解读最为恰当的是 A. 晚清时期服装的五花八门 B. 民国时期百姓生活的窘迫 C. 计划经济时代的勤俭节约 D. 作者旨在提倡计划生育
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中国妇女缠足的陋习由来已久。由于满族妇女不缠足,清政府曾多次下令废除缠足,但屡禁不止。鸦片战争前后,外国传教会组织了各种“天足会”,极力宣讲缠足的弊端,部分人“穿上了简洁的鞋子”。这反映出( ) A.清政府强制推行满族习俗 B.外国教会对中国进行文化侵略 C.移风易俗任重道远 D.西方文明具有优越性
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1912年6月1日《大公报》载:“革命巨子,多由海外归来,草冠革履,呢服羽衣,已成惯常,互相效仿,以为非此不能侧身新人物之列。”这间接说明了 A.服饰穿着具有强烈的政治气息 B.中国革命力量主要分布在海外 C.政治运动推动社会生活的变化 D.中国革命受到西方思想的影响
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新中国成立以来,中国人的服饰发生了很大的变化,20世纪50年代流行列宁装,60年代初期流行“人民装”,“文革”时期流行绿军装,改革开放以来,人们的服饰更加丰富多彩。改革开放以来的这种变化体现出 A. 外来文化对传统服饰的冲击 B. 人们生活观念的个性化 C. 政治制度决定服饰取向 D. 爱美实用是人们的天性
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1958—1962年间,上海家庭妇女参与工业生产景象盛行一时,短时间里,大量妇女走出家门,成为新生的劳动力大军。这反映了当时 A. 中国工业化进程加速 B. 妇女冲破家庭参与社会劳动实现了男女平等 C. 妇女获得了独立的经济地位 D. 劳动力资源无法满足工业生产需求
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《炳烛里谈》载:“道光年间,凡物之极贵重者,皆谓之洋。重楼曰洋楼,彩轿曰洋轿。衣有洋绉……大江南北,莫不以洋为尚……”这一现象表明 A.鸦片战争后西方文明渗入中国 B.外国各种商品充斥中国的市场 C.近代中国的社会风俗已经欧化 D.中国成为西方列强的半殖民地
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