1689年英国议会颁布的《权利法案》沿袭了罗马法的精神，又开启了近代民主代议制的先河，其在世界民主化进程中最为深远的影响是

A. 确立了英国的君主立宪制，为世界各国所普遍接受

B. 以明确的法律条文捍卫了资产阶级的利益，巩固了资产阶级革命的成果

C. 实现了由“主权在君”到“主权在民”的革命性转折

D. 解决了革命引起的政局动荡问题，为国家崛起提供了坚实的政权保障

下表为英国议会立法状况统计表，从中得出的正确认识有

①护国主政体结束后确立了议会主权

②君主立宪政体建立后议会地位提高

③责任内阁制形成以后议会立法数量大增

④议会改革提高了立法数量

A. ①②

B. ②③

C. ①④

D. ③④

据英国史学家估算，1688－1701年之间，英国经济增长迅速，国民财富增加了20%。导致这一现象出现的主要原因是

A. “光荣革命”后政局稳定

B. 世界殖民霸权最终确立

C. 责任制内阁的逐渐形成

D. 工业资产阶级地位提高

在威廉登上英国王位后，因为他是荷兰执政者，利益在欧洲大陆，只要议会为他提供遏制法国所需的财务，他就无意干预议会的权力。直到1760年乔治三世即位，没有哪位英国君主企图控制议会领袖，议会领袖由此创立了一种新的国家制度。这种制度体现为

A. 《大宪章》的签署

B. 《权利法案》的实行

C. 两党政治的出现

D. 责任内阁制的形成

以下各项，体现了文艺复兴和宗教改革相同之处的是

A. 充分肯定人的自主性

B. 否定天主教会的权威

C. 强调现世的物质享受

D. 废除繁琐的宗教仪式

马丁·路德提出“每个人都是自己的牧师”的观点。对这一观点理解正确的是

A. 人们应严格遵守基督教的仪式

B. 在宗教信仰上应遵循牧师指导

C. 每个人都可以和上帝直接沟通

D. 人们应自觉传播基督教的教义

在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是

A. 激励人们积极进取与发财致富

B. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为

C. 主张教随国定并实行宗教宽容

D. 苦修和事功不能达到救赎的目的

15世纪后期以来，古登堡（注：西方活字印刷术发明人）版《圣经》发行，学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论，阅读《圣经》的人也越来越多，这是以前从未有过的。由上述材料推断

A. 科学知识为神职人员垄断    B. 宗教迷信在欧洲广泛流行

C. 文艺复兴开阔了人们视野    D. 印刷技术推动了宗教改革

“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”由此可见，人文主文者（    ）

A鄙视贫穷

B认为财富即道德

C揶揄上帝

D反对安于清贫的说教

一般而言，中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或一面彩色玻璃墙，都是匿名的，而文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台，都要署名。这一现象说明

A. 艺术由个体创作转向了集体创作

B. 艺术家的个性和艺术风格得以凸显

C. 创作的题材由宗教转向世俗为主

D. 小型设计成为必须遵守的创作原则