十八世纪法国启蒙思想的传播导致了法国大革命的爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国；而十七世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是

A. 中国思想家们的思想产生的时间较早

B. 当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

C. 当时中国的科技水平远远落后于法国

D. 当时中国思想家们没对未来社会提出政治构想

孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是

A. 民主共和

B. 贵族共和

C. 君主专制

D. 君主立宪

启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了

A. 封建专制统治的腐朽和黑暗

B. 发展商品经济和自由竞争的要求

C. 封建统治陷入了全面危险

D. 封建教会的权威地位业已动摇

著名哲学家勒内·笛卡尔（1596-1650）的名言是“我思故我在”，伏尔泰对这一观点也说：“我们确实知道我们存在，我们感觉，我们思维”这表明他们主张（   ）

A. 反对蒙昧主义    B. 理性至上

C. 认识你自己    D. 思想自由

薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》。故事中一个财主在酒后说：“（他）正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。最后被释放回家。”该故事旨在

A. 以“人的学问”代替“神的学问”

B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

C. 倡导及时行乐并崇尚理性与科学

D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解最准确的是

A. 从事各种职业的人就是神甫和主教

B. 神甫和主教要从各种职业的人中选举产生

C. 从事各种职业的人都要信奉上帝

D. 从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士

于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

A. 主张废除教阶制度与宗教仪式

B. 否定信仰上帝

C. 宣扬《圣经》至高无上

D. 挑战教会权威

彼特拉克要求人们热爱尘世的生活，因为人的任务就是要在大地上建起城市和社会。据此可知彼特拉克提倡

A. 实用主义

B. 人文主义

C. 理性主义

D. 科学主义

16世纪的改革家加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这种观点对当时社会最主要的意义在于

A. 用“先定论”为资产阶级社会经济生活提供了神学依据和宗教动力

B. 第一次提倡人们在内心世界中发现宗教

C. 有利于人们废除烦琐的宗教仪式

D. 是国家权力高于教会，否定了罗马教皇的权威

“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自

A. 薄伽丘

B. 马丁·路德

C. 莎士比亚

D. 孟德斯鸠