如何对待传统文化、如何对待外来文化,是人类社会进步需不断回答的问题。阅读材料回答问题。 材料一陈独秀晚年称赞孔子的“有教无类”和孟子的“民贵君轻”思想,可见他心中仍主张以中国儒家的思想和现代价值互相沟通。“五四”时打倒孔家店是针对现实而发。在这一点上他和胡适很近。胡适晚年在《中国传统及其未来》的演讲词中断言:人文与理性的中国传统不会为外来的文化精神所摧毁。 ——陈致《余英时访谈录》 (1)请根据材料,指出晚年陈独秀对中国传统文化的所持的主张。(不得照抄原文)请以中国古代传统文化主流思想演变的史实,说明中国有“人文与理性”的传统,且不会为外来的文化精神所摧毁。 材料二有学者认为《共产党宣言》与中国有三次结合。第一次结合涉及要不要选择马克思主义和社会主义的问题;第二次结合则关系到怎样正确对待马克思主义,怎样把唯物史观具体地运用于中国实际的问题。毛泽东读《宣言》读了一百多遍,但是没有拘泥书本的字句和国外的经验,他……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。 ——摘编自李军林《(共产党宣言)在中国:十年研究述评》 (2)文中所说的“第二次结合”主要出现在20世纪20、30年代,请结合所学指出这次结合的背景。材料中的省略号部分涉及这一时期毛泽东的实践探索与基于实践得到的理论成果,请指出它们各是什么?
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通商口岸在近代中国占有特殊地位。 材料一1898年,总理各国事务的奕等人在奏开岳州等四处为商埠的奏折中称:“中国自通商以来,关税逐渐加增,……臣等再四筹维计,添设口岸,藉辟利源。”他们援引“通商口岸,各国均不得侵占”的“通例”,认为“强邻环伺”之际,“惟有广开口岸之一法”。清政府批准同意,并规定自开口岸的管理及司法诉讼权,归中国政府。 据统计,自清末到民初,中国历届政府宣布自开的通商口岸达50处左右。 ——摘编自《清末民初自开商埠简论》等 材料二19-20世纪初中国部分通商口岸分布示意图 阅读材料,结合所学,以“近代中国通商口岸的变化”为题,解读上述现象。 (要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。)
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阅读下列材料回答问题。 战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的,施仁政在过去可能有效,但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除兽欲,即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。 (1)根据材料,比较两者观点的异同。
(2)根据上下文,将大事年表中省略的内容补充完整。 (3)找出上述年表中存在因果关系的两组大事,并简述理由。 (4)该大事年表反映了中国近代化进程具有什么特点?
(5)比较两种版本,指出对抗日战争初期表述的不同之处。你如何看待两种不同的表述?
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“如果这些原则不仅适用于各国之间,而且适用于一般国际关系之中,它将形成和平和安全的坚固基础,而现实存在的恐惧和疑虑,则将为信任感所代替。”(《中印总理联合声明》)这里的“它”是( ) A.“一边倒”政策 B.“不结盟”方针 C.和平共处五项原则 D.“另起炉灶”政策
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“过渡时期”是中国共产党领导中国革命和建设过程中的一个重要阶段,“过渡时期”是指 A. 1919—1949年 B. 1949—1953年 C. 1953—1956年 D. 1949—1956年
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1949年9月,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开。这次会议的中心议题是 A. 建立多党合作、政治协商制度 B. 讨论成立新中国的问题 C. 制定国民经济恢复的政策 D. 实行民族区域自治制度
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下列纲领与策略体现了马克思主义与中国国情相结合的是 ①中共“一大”推翻资产阶级统治的奋斗目标 ②中共“二大”的民主革命纲领 ③抗战期间毛泽东的持久战策略 ④中国共产党的新民主主义理论 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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下表摘引了一部人物传记的目录。根据所学判断,表中空白处应该是 A. 五四大潮的洗礼 B. 长征 C. 上井冈山 D. 重庆谈判
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共产党在国统区公开出版的《新华日报》于1940年发表社论,“军民合作是取得这次战役胜利的重要条件,华北广大土地,简直无分前线与后方。”该社论评论的是 A. 百团大战 B. 远征缅甸 C. 太原会战 D. 武汉会战
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下面是名叫《沉重的铁锤连续地打在蒋介石的脊骨上》的漫画,其反映的历史事件应该是 A. 共产党粉碎国民党的重点进攻 B. 共产党战略进攻威胁南京和武汉 C. 战略决战中国民党主力被消灭 D. 渡江战役之后国民政府被推翻
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