公元前5世纪，希腊智者学派产生的背景是

①希腊城邦民主政治高度发展

②公民的社会生活丰富多彩

③公民的思想活跃

④“人非工具”思想的流行

A. ①②③

B. ①④

C. ②③

D. ①②③④

王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A. 对君主专制制度进行抨击

B. 说明了实践与认识的关系

C. 主张用良知支配行为实践

D. 认为只需探究万物就可得天理

《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A. 排斥儒学以外的一切思想

B. 博大精深但有一定封闭性

C. 概括了世间所有自然规律

D. 内容丰富，探索世界本源

董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是

A. 认为民性本善，要施仁政

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 主张罢黜百家，独尊儒术

D. 认为民性本善，君权神授

史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合

A. 儒家学说

B. 墨家学说

C. 法家学说

D. 道家学说

《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。’”薄伽丘用这则故事想要说明

A. 人的自然天性无法阻挡

B. 人生的目的就是追求幸福

C. 将女人比作祸水很愚蠢

D. 青年人从来不盲从盲信

恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是(     )

A. 它没有把希腊、罗马的文化全部复兴

B. 它没有将古代文化古为今用

C. 它没有准确揭示这场运动的实质

D. 它只打着“复兴古典文化”的旗号

文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的。”这反映了（     ）

A．肯定人的价值及其创造性的思想

B．人文主义藐视宗教作用的思想

C．提倡追求物质生活幸福的思想

D．以自我为中心、自私自利的思想

著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心分别是

A. 人文主义、因信称义

B. 人文主义、因行称义

C. 民主政治、蒙昧主义

D. 城邦文明、因信称义

毛泽东说：“百家争鸣”是在春秋战国时代，诸子百家有许多学说都自由争论。现在我们也需要这个，在《中华人民共和国宪法》范围之内，各种学术思想，让他们去说，不去千涉他们。在刊物上、报纸上可以说出各种意见。”下列各项对此理解准确的是

A. 在报刊上可以自由讨论各种学说

B. 在学术问题上允许发表不同意见

C. 在《宪法》范围内允许任何争鸣意见

D. 社会科学的争鸣要在《宪法》范围内