顾炎武说：“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。”这表明顾炎武主张

A. 以民为本，关注民生

B. 注重实学，经世致用

C. 托古改制，变革社会

D. 抨击圣人，另立标准

明朝在景德镇创建御器广，“共计一坯工力，过手七十二，方克成器。”宣德、成化年间制造的御窑瓷器堪称经典。这体现了推动景德镇制瓷业发展的因素有

A. 私营手工业的技术高超

B. 政府重视，细密分工

C. 传统技艺的保护与传承

D. 雇佣劳动，严格管理

董忡舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道．勿使并进。”这一思想

A. 结束了学术百家争鸣的局面

B. 重塑了儒学的正统地位

C. 适应了加强中央集权的需要

D. 推动了古代文化的繁荣

读《九卿职能表》，从中可见秦朝中央官制

A. 仍具有家国一体的色彩

B. 各级官员既配合又牵制

C. 便于皇帝操纵军国大权

D. 彻底打破贵族分封体制

《韩非子·诡使》曾说：“悉租税，专民力，所以备难充仓府（库）也。而士卒之逃事状（藏）匿，附托有威之门，以避摇赋，而上不得者万数。”这反映了战国后期

A. 土地兼并现象突出

B. 地方割据势力扩大

C. 农业人口不断减少

D. 生产关系有所发展

“家”字的含义曾经历了三个阶段的演变（见下表）。“家”字含义的演变反映出

A. 血缘政治取代官僚政治

B. 社会生产力水平的提高

C. 分封制度逐渐走向衰落

D. 中央集权制度己经形成

周幽王被杀后，褒姒所生之子伯服逃到晋国，晋欲拥立伯服，但绝大部分诸侯支持申后所生的前太子宜臼，晋侯最后杀死了伯服。这反映出当时

A. 天子地位一落千丈

B. 血缘关系日益衰落

C. 宗法观念根深蒂固

D. 分封秩序遭到破坏

中国古代已形成一套完备的文官制度，在用人方面，各个朝代的选官制度趋于完善，不仅对自身统治乃至世界都产生了十分深远的影响。阅读下列材料：

材料一汉廷每诏举“贤良方正、能直言极谏”之士，简称则曰“贤良”……“孝廉”为孝子廉吏之简称，武帝元光元年，初令郡国举孝廉各一人，是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进，一面使布衣下吏有政治上的出路，可以奖拔人才，鼓舞风气；一面使全国各郡县常得平均参加中央政局，对大一统政府之维系尤为有效。而更要的，则在朝廷用人，渐渐走上一个客观的标准，使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。

——钱穆《国史大纲》

材料二本是想替当时用人定一客观标准……但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊……把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央考试。这种制度，大体说来，较以前是进步的……西方在其选举政治领袖之外，还得参酌采用中国的考试制度来建立他们的所谓文官任用法。

——钱穆《中国历代政治得失》

请回答：

（1）据材料一，指出汉代选官制度的标准并概括这一制度产生的影响。

（2）结合所学知识，指出材料二中“这便大错”所指的选官制度的名称。据材料二，指出该制度的弊端。较之于这一制度，隋唐实行的选官制度有哪些进步意义？

（3）综合上述材料，谈谈你从中国古代选官制度演变中得到的基本认识。

政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。阅读下列材料：

材料一周之失在于制，秦之失在于政不在制。……汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。

——柳宗元《封建论》

材料二郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？

——王夫之《读通鉴论·卷一》

材料三行省虽然拥有经济、军事、行政等权力，但这些权力都是元廷让渡给地方的，最终的决定权还操控在中央的手中，因此行省权力大而不专，这决定了它只能为朝廷集权服务。而行省行政区划中采取犬牙交错的划分原则，又从客观上瓦解了地方割据的地理条件。……

——中国论文网

材料四任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。

——钱穆《中国历代政治得失》

请回答：

（1）材料一论述到的西周、秦朝和汉初的三项政治制度分别是什么？

（2）据材料二并结合所学知识，概括“郡县之制”的历史作用。

（3）据材料三，说明元朝行省制度为什么能加强中央对地方的有效控制？

（4）政治制度“针对现实”“时时刻刻求其能变动适应”，但其“本原精神”“仍可不变”。综合上述材料，说明材料四中的“本原精神”是指什么？

刘建国先生在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了很多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈.最大的局限性在于它是一个统治性政权.不是个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权，可见中国古代所有制度设计都围铙的一个核心是

A. 维护统一多民族国家

B. 维护专制主义的中央集权制

C. 维护儒家思想的正统地位

D. 维护以“家天下”为核心的专制统治