阅读材料，回答问题。

材料一  科举意在“尚贤”，但又竭力维护公平，以应对“向者登科名级，多为势家所取，致塞孤寒之路”。故明清两代科举，严格限定知识范围，而以“四书”为准，否则，科考便须“多买书，多求学，平民寒士的力量多半办不到，那么考试起来一定还是图书满家的贵家子弟占有优势”。但“四书”经义要“讲是非，是非转无标准”，遂以朱熹《集注》为圭臬，“则是者是，非者非，既是人人能讲，则录取标准又难定”，复又严格限定文体，强调答卷的格式化或标准化，即考生作答须用八股文，因其“文字必有一定格律，乃可见技巧，乃可评工拙，乃可有取舍之标准”，且令评卷者难逞一己之私意。此外，殿试、锁院、弥封、誊录、截角等，无不意在维护公平。清代还规定官员子弟参加乡试，须另立“官卷”以区别于“民卷”，并发展了明代南北分卷的做法，通过“分省取中”避免倾轧文风不振之地。同时，明清两代还屡因科场案件而兴大狱，涉事官员动辄杀、遣、革、降。

——改编自杨国强《衰世与西法》、钱穆《国史新论》等

材料二  明太祖将源于元朝的八股文正式定为科举考试文体。这种文体由破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。八股文的主题须代圣人立言，即以孔子的思想去指导写文章。清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。试帖诗与八股文一样，有固定的程式，也是八联十六句，不过八股变为六股。首联如破题，次联如承题，三联如起讲，四五联如中股，六七联如后股，八联如束股。而且必须发扬孔孟和朱熹思想，不可任意抒发自己的感想。定八股的原来用意我想可能是，用固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。否则，各人有各人的写作风格，必出现“仁者见仁，智者见智”，难分高下的情形。但是后来却成了统治者控制思想的工具，由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上思想上进行创新。从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前。甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲者。   

——摘自钱穆《对中国古代政治制度的研究》

（1）根据材料一，概括明清科举考试维护公平的措施，并结合所学知识，分析上述措施有何积极影响？

（2）根据材料二，结合所学知识，分析八股取士带来的影响。

1914年，袁世凯宣布废除国务院，在总统府设立政事堂和陆海军大元帅统帅部，取消国务总理，改设国务卿并向总统负责。袁世凯这一调整事实上违背了《临时约法》中的

A. 责任内阁制

B. 君主立宪制

C. 两党制

D. 议会制

19世纪晚期，有一种从西方引入的理论不仅解答了中国为何败——因劣，而且提出了解决的路径——即争。该理论的引入者是

A. 魏源

B. 严复

C. 陈独秀

D. 李大钊

有学者指出，近代中国受西方影响是分层的，“外层带”是西方冲击的直接产物，“中层带”是西方催化或赋予某种形式与方向的古老又全新的历史现象，“内层带”是未受西方文明感染的。根据该学者的观点，下列各项中属于“外层带”的是

A. 有轨电车

B. 中山装

C. 白话文

D. 乡村祠堂

民国政府定新年为元旦后，刘大鹏在日记中写道：“上年十一月三十日所过阳历之新年，百姓皆不以为然，惟官厅庆贺，民皆睨而视之，且谓是彼等之年’非吾之新年耳'民情大可见矣。”这反映了（     ）

A．政治运动推动历法改革进程

B．先进习俗必然取代落后习俗

C．传统观念与习俗具有强大惯性

D．近代西方节日在中国得到推广

宋恕《上李鸿章书》称：“变法之说，更仆难终，请为相公先陈三始：盖欲化文武满汉之域，必自更官制始；欲通君臣官民之气，必自设议院始；欲兴兵农水火之学，必自改试令始。三始之前，尚有一始，则曰：欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始。”这表明他（    ）

A. 主张用西服来取代长袍马褂    B. 鼓励人们向西方学习

C. 认同洋务派的“中体西用”思想    D. 强调改革服饰是政治变革的前提

洋务运动是晚清政府在内优外患的危急形势下的一场自救运动。自强运动的各项措施中，除京师同文馆是由总理衡门直接管辖外，其他各种设置如机器局、船政局、招商局、矿务局等，都是由地方督抚大员经办，各自为政。这表明

A. 内忧外患冲击政权    B. 政府未能对工业建设统筹规划

C. 政府信任汉族官僚    D. 中央集权的政治结构开始瓦解

下表是对同一事件的不同来源的历史叙述。据此判断最可信的历史事实是（    ）

A. 致远舰与敌舰吉野同归于尽    B. 致远舰因中敌舰鱼雷而沉没

C. 致远舰冲向敌舰，最后沉没    D. 邓世昌自乱阵型，被围攻而沉

古罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是（    ）

A. 古罗马与古希腊国情相似使其文化相似    B. 古罗马选择了与古希腊相似的政治体制

C. 古罗马文化与古希腊文化风格完全契合    D. 罗马法体现了古希腊文化中的理性精神

罗马法规定，在财产继承方面，若遗嘱被认为不符合人伦道德，遗嘱人的近亲可以提起“遗嘱逆伦之诉”，以请求撤销遗嘱。这一规定说明罗马法

A. 对市民的财产自由进行限制

B. 在实施过程中兼顾了社会民情

C. 要求在继承关系中近亲优先

D. 放松了对公民财产的继承保护