孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”,其主要内容是 ①“仁者爱人” ②“克己复礼” ③“敬鬼神而远之” A. ①② B. ①②③ C. ①③ D. ②③
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“博学于文,行己有耻,以一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明顾炎武主张 A. 学以致用 B. 反对封建专制 C. 男女平等 D. 反对宋明理学
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顾炎武针对明代学风的弊病指出:“若有明一代之人,其所著书,无非窃盗而已.”他强调凡做学问,“必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之”。在此,顾炎武 A. 全盘否定明代学术成果 B. 强调独立思考并有所创新 C. 强调尊重前人研究成果 D. 提倡经世致用的学术精神
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王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出自于孔子,不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准,并强调人的正当私欲。这说明他们 A. 否定传统权威,倡导个性自由 B. 没有辩证看待孔子的历史作用 C. 反对盲信孔子,主张顺时而变 D. 批判了儒学对人们思想的禁锢
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朱熹在《朱子家训》中提出:“有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之”“诗书不可不读,礼仪不可不知”。朱熹意在 A. 适应皇权需要 B. 倡导重德修身 C. 宣传“存天理,灭人欲” D. 维护纲常名教
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“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是 A. “格物致知” B. “宇宙便是吾心,吾心即是真理” C. “心外无物,心外无理” D. “存天理,灭人欲”
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北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了 A. 佛教主动适应社会现实 B. 儒、佛开始出现合流 C. 佛教成为社会主流思想 D. 儒学统治地位发生动摇
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有人根据《汉书•艺文志》记载,统计制作出下表。据此可看出当时 西汉主要思想派别及其作品篇数表
A. 儒学地位明显提高 B. “百家争鸣”趋于结束 C. 活字印刷术广泛采用 D. 科举制度逐渐完善
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“汉代以下,就集体而言,士大夫代表了社会力量,与君权之间既有合作又相互制衡的辩证关系。”此间,士大夫借以制衡君权的是 A. 以三纲五常为基础的伦理道德观念 B. 以中央集权为核心的行政管理模式 C. 以选贤任能为支撑的官员选拔体制 D. 以屈君伸天为内容的天人感应思想
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“古者舜耕历山,陶河滨,鱼雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象 A. 儒家“仁爱”思想 B. 墨家“尚贤”思想 C. 道家“无为”思想 D. 法家“法治”思想
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