孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是

①“仁者爱人”

②“克己复礼”

③“敬鬼神而远之”

A. ①②

B. ①②③

C. ①③

D. ②③

“博学于文，行己有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张

A. 学以致用

B. 反对封建专制

C. 男女平等

D. 反对宋明理学

顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已．”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武

A. 全盘否定明代学术成果

B. 强调独立思考并有所创新

C. 强调尊重前人研究成果

D. 提倡经世致用的学术精神

王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们

A. 否定传统权威，倡导个性自由

B. 没有辩证看待孔子的历史作用

C. 反对盲信孔子，主张顺时而变

D. 批判了儒学对人们思想的禁锢

朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”。朱熹意在

A. 适应皇权需要

B. 倡导重德修身

C. 宣传“存天理，灭人欲”

D. 维护纲常名教

“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是

A. “格物致知”

B. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”

C. “心外无物，心外无理”

D. “存天理，灭人欲”

北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了

A. 佛教主动适应社会现实

B. 儒、佛开始出现合流

C. 佛教成为社会主流思想

D. 儒学统治地位发生动摇

有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时

西汉主要思想派别及其作品篇数表

A. 儒学地位明显提高

B. “百家争鸣”趋于结束

C. 活字印刷术广泛采用

D. 科举制度逐渐完善

“汉代以下，就集体而言，士大夫代表了社会力量，与君权之间既有合作又相互制衡的辩证关系。”此间，士大夫借以制衡君权的是

A. 以三纲五常为基础的伦理道德观念

B. 以中央集权为核心的行政管理模式

C. 以选贤任能为支撑的官员选拔体制

D. 以屈君伸天为内容的天人感应思想

“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象

A. 儒家“仁爱”思想

B. 墨家“尚贤”思想

C. 道家“无为”思想

D. 法家“法治”思想