《说文解字》载：“宗，尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是

A. 血缘

B. 地域

C. 信仰

D. 出身

在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明

A．政权与神权结合紧密 

B．权力尚未高度集中

C．民本色彩较为浓厚  

D．宗法制度雏形初具

阅读以下材料：

材料一魏源在《海国图志•序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

材料二曾国藩面对《北京条约》“阅之不觉呜咽”，奕目睹圆明园的大火“痛哭无以自容”时，李鸿章等人力排众议，小心翼翼的将“师夷”的主张付诸实施。

材料三法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变亦变，不变亦变……变则通，通则久。变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。

——《变法通议》

材料四我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗

——新文化运动

请回答：

（1）材料一所魏源提出的核心主张是什么？

（2）材料二属于近代中国那一政治派别的观点？所体现的指导思想是什么？

（3）材料三的观点属于那一政治派别？为实现其变官制的理想，该派主张学习西方什么样的政治制度？

（4）材料四中的“两位先生”指的是什么？

（5）据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？

新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比较，新文化运动主要“新”在

A. 较为彻底地批判了封建正统思想

B. 传播了资产阶级民权和平等思想

C. 深入研究和传播了马克思主义

D. 传播了达尔文的进化论

在中国大地上首举社会主义大旗，广泛传播马克思主义理论的是

A. 李大钊

B. 陈独秀

C. 梁启超

D. 毛泽东

中国近代史上，对儒家思想冲击最大的是

A. 戊戌变法

B. 辛亥革命

C. 新文化运动

D. 五四运动

陈独秀因有人指责《新青年》而发表了《〈新青年〉罪案之答辩书》，为“Democracy and Science”辩护。这里的“Democracy and Science”指

A. 与技术

B. 民主与共和

C. 自由与平等

D. 民主与科学

下列维新人士中，是维新派中的激进派，号召人们同封建束缚彻底决裂。此人是

A. 严复

B. 康有为

C. 梁启超

D. 谭嗣同

“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之”出自

A.

B.

C.

D.

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这句诗的作者被称为近代中国“第一个睁眼看世界的人”。他是

A. 林则徐

B. 康有为

C. 孙中山

D. 陈独秀