表1

导致表1史书呈现不同特点的主要原因是

A. 史书体例的变化    B. 儒家思想的影响    C. 北人南迁的推动    D. 政治局势的变化

西汉初年，刘邦实行郡国并行制，以长安为中心的周边地区被划分成十五个郡，实行郡县制；对燕、赵、齐、魏、楚等地，则分封同姓子弟，实行分封制。刘邦意在

A. 强化君主专制中央集权制度    B. 维护政权的稳定性和延续性

C. 让郡县与王国之间相互牵制    D. 推动汉初经济的恢复和发展

先秦时期，重农抑商是法家的主张；汉代以后，随着土地兼并现象日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中。这一变化表明

A. 儒家力图适应政治需要    B. 商人势力威胁汉代的政治统治

C. 农民社会地位得到提升    D. 法家思想逐步成为儒学的内核

春秋吋期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引异人们以血缘亲情为基点, 推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子

A. 淡化了礼制中的等级观念    B. 试图推动宗法制度的复兴

C. 努力使礼制与时代相适应    D. 对墨家思想的吸收与转化

阅读材料，回答下列问题：

材料一：自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《汉书·孔光传》引汉哀帝的话说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮（及或到）以治天下也。”《贞观政要·政体》记载唐太宗对此的看法是：“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也……不亡何待！”

材料二：黄佐《南雍志》引明太祖语：‘“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患。相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”于是，（明太祖）“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。

（1）依据材料一，指出汉唐统治者是如何看待丞相一职的？材料二反映明太祖又是如何看待丞相一职的？假如你生活北宋初期，你有幸考中并在中书门下省担任最高长官，你将会面临怎样的被分权的局面？

材料三

（2）图二与图一反映的地方行政制度相比较最主要差别是什么？

材料四两千多年来，不管封建王朝如何更迭，不管哪个民族掌握政权，这种政治制度和统治形式都一直延续下来。它既有助于打破民族间的隔阂和地区间的分裂割据状态；又有助于每个民族内部和不同民族之间的政治凝聚力的形成；也有助于大型工程的建设促进封建经济的发展。这是中国各地区、各民族有如百川归海、日益统一的政治基础。

——《中国文明史十五讲》

（3）材料四中的“政治制度”是指什么制度？根据材料四概括这一政治制度对中华文明发展所起的作用。

某年，《点石斋画报》载：“刘渊亭大帅……对众誓师，言辞慷慨……誓毕即统率黑旗精兵五营自台南直攻台北……。”这段材料反映的历史事件是

A. 黄海海战

B. 抗日战争

C. 三元里抗英

D. 反割台斗争

《上海县竹枝词》有诗云：“卅年求富更求强，造炮成船法仿洋。海面未收功一战，总归虚牝掷金黄。”与上述内容有关的历史事件是

A. 第二次鸦片战争

B. 鸦片战争

C. 中日甲午战争

D. 八国联军侵华

孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化之反动”，“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的。”以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是

A. 否定其排外主义

B. 赞扬其反侵略精神

C. 既有赞扬又有否定

D. 全面赞扬与肯定

这是义和团反帝爱国运动时期篇幅较大、流传很广的一段揭帖：“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。挑铁道，把线砍，旋再破坏大轮船。……一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。”下列对此揭帖主旨概括最完整准确的是

A. 反清灭洋

B. 反清复明

C. 杀尽洋人

D. 扶清灭洋

近代中国人民的抗争，将永远地铭刻在中国人民心中。下列纪念碑或碑刻所承载的历史事件，本质上的相似之处是

A. 抵制西方资本主义

B. 反对外来侵略

C. 反对封建统治

D. 维护封建经济