“文艺复兴是科学家和艺术家的时代，但也是世界探险家和航海家的时代”，其正确的确是解读是

A．发生的时间大体吻合

B．发生的地点大致相同

C．所产生的作用完全一致

D．个人主义在起作用

新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是

A．构建与国家政权相适应的意识形态

B．确立马克思主义在全党的指导地位

C．用科学文化知识破除封建迷信思想

D．探索引导宣传舆论工作的全新形式

1984年10月22日，邓小平在中顾委第三次全体会议上发言时指出“前些时候那个雇工问题，相当震动呀，大家担心得不得了。我的意见是放两年再看。那个能影响到我们的大局吗？如果你一动，群众就说政策变了，人心就不安了。你解决了一个‘傻子瓜子’，会牵动人心不安，没有益处。让‘傻子瓜子’经营一段，怕什么？伤害了社会主义吗？”对该材料理解正确的是

A．纠正左倾错误进行全面整顿

B．破除困惑推动农村改革起步

C．解放思想推进改革开放进程

D．南方谈话吹响市场变革号角

下表为我国1902～1904年译书统计简表。据此判断这一阶段译书内容所具有的特点是

——据左玉河《从四部之学到七科之学》

A．甲午战争失败的深刻反省

B．重视翻译日本相关著作

C．重视翻译应用科学的著作

D．向西方学习的进程加快

下图说明

A．三教合流成为社会潮流

B．中外文明碰撞冲突不断加剧

C．艺术作品日益世俗化

D．外来文明与中国传统文化相融合

有文学评论家认为，“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是

A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天

B．不识庐山真面目，只缘身在此山中

C．问渠哪得清如许，为有源头活水来

D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村

顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是

A．专制主义还未进入崩溃阶段

B．商品经济发展，资本主义萌芽

C．传统儒家思想在批判中继承

D．李贽挑战理学权威

宋代学者李舰说“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉?后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解错误的是

A．揭示了宋明理学兴起的社会内在动因

B．体现当时知识分子对儒学价值的反思

C．批评“后儒者”对民众的影响力有限

D．说明佛教思想更适合当时社会的需要

中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A．君主专制缘于宗教权威

B．政治统治借助于人伦秩序

C．皇权至上促成祖先崇拜

D．祭天活动强化了宗法制度

“如何治国”是历代统治者探讨的一个焦点问题。春秋时期的管子认为，“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也；故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国”。这里管子主要强调的是

A．君主的才能

B．制度的建设

C．人才的任用

D．创新的意识