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1882年，发明家尼古拉·特斯拉发明了高频率交流电，在当时，更为著名的发明家爱迪生却把这种沿用至今的伟大发明称之为“魔鬼的触角”，宣扬交流电具有强烈的不稳定性，甚至会毁灭人类。这反映出 A．特斯拉电的技术领先爱迪生 B．高频率交流电缺陷影响运用 C．电气技术推广应用步履艰难 D．时代需求呼唤信息时代到来
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《物种起源》自1859年在英国伦敦出版以来，受到众多市民的热烈欢迎，被争相购买。《物种起源》受到追捧主要在于该书 A．提出了全新的进化思想 B．揭示了社会发展的真相 C．重塑人在生物界的地位 D．引发了科学领域大论战
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有学者指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指 A．瓦特的改良蒸汽机 B．达尔文的生物进化论 C．牛顿的经典力学体系 D．爱因斯坦的相对论
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有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学 A．都重视个人的主体作用 B．都反对教权对人们的束缚 C．都打破了正统思想的权威 D．都促进了人们的思想解放
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马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢复 A．说明了路德使人摆脱了教会束缚 B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 C．批判了路德背离人文主义精神 D．指出了马丁·路德思想的双重作用
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卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是 A．立法权是国家的心脏 B．议会至上，以法治国 C．行政权是国家的大脑 D．权力的制约与平衡
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对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是： ①资本主义萌芽②文艺复兴运动③新航路的开辟④宗教改革运动
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美国学者鲍斯曼在《加尔文：一幅16世纪的肖像》中指出，加尔文不仅是位刻板的法律学家，同时还是位人文主义者，信奉着人间天国的理论并着手进行社会改革。这表明鲍斯曼的研究 A．连接起文艺复兴与宗教改革 B．侧重探究宗教改革的现实价值 C．非常关注加尔文的不朽功勋 D．突出了意大利文艺复兴的影响
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周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是 A．传统文化的包容性 B．封建君主制的需要 C．商品经济的开放性 D．自身较强的适应性
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在民间文化中，历史是《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事 A．传播了佛教的观念，反映了思想的进步 B．还原了历史的细节，增加了历史的真实 C．代表了民间正义观，影响了百姓的行为 D．丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵
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