《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以(  )

A．西方学说代替传统儒学                      B．实业救国为主要途径

C．美国的政治制度为蓝本                      D．资产阶级代议制为目标

立宪派在不同历史阶段名称各不相同：戊戌变法时为维新派，戊戌政变后为保皇派，日俄战争后为立宪派。不论如何变化，不变的是(  )

A．代表封建阶级利益                                B．坚持改良主义路线

C．阻碍社会进步发展                                D．维护专制主义政体

晚清重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面方面针锋相对，但是他们都具有浓厚的理学色彩，在他们影响下“学人轻蔑宋学的观念一变。”这种现象的合理解释是(  )

A．社会危机的影响                                    B．经济变迁的推动

C．理学功能的更新                                    D．中央集权的削弱

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在‘光荣革命’到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象到钥匙。”材料中的“钥匙”是指(  )

A．伽利略开创了近代科学                      B．牛顿构建了经典力学体系

C．达尔文创立了生物进化论                    D．普朗克提出了量子假说

马克思、恩格斯认为：在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变，但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。“罗马法便立即得到恢复并重新取得威信”的原因是罗马法(  )

A．蕴含人人平等、公正至上的精神   

B．直接奠定了资本主义的法治基础

C．推动了资本主义生产方式的产生  

     D．为资本主义发展提供了法律保障

有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都(  )

A．着重强调人的平等自由                        B．推进近代自然科学的发展

C．具有鲜明的反封建特征                        D．促进欧洲思想的彻底解放

探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题。有的认为“万物于我为一”，有的提出“天者理也”，有的主张“只有品德才是区分人类的标准”。明确提出上述观点的人物有(  )

①庄子 ②程颢 ③普罗泰戈拉 ④薄伽丘

A．①②③                B．①②④

C．①③④                D．②③④

苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观(  )

A．人格独立，思想自由                           B．民主意识，参政意愿

C．天下兴亡，匹夫有责                            D．批判精神，社会责任

恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物。”以下能够佐证这个观点的材料是(  )

A．“贫富之道，莫之夺予”  

B．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

C．“君子喻于义，小人喻于利” 

D．“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成国家社会。在这个国家社会里，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。这反映了古希腊(     )

A．提倡民主排斥专制                       B. 强调个人的权利

C．注重法治反对人治                         D．具有民主与人文精神