在胡适看来，中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说：我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”。可见，胡适主张（     ）

A．反对传统，全盘实现文化西化

B．中西结合，重构中国的新文化

C．坚守传统，抵制资产阶级文化

D．中体西用，将西方文化中国化

1978年11月，安徽省凤阳县小岗村18位农民在契约中表示“坐牢杀头也甘心”；1979年，邓小平听取设立特区的汇报时指示“杀出一条血路来”。二者反映的共同问题是（     ）

A．冷战环境影响了改革进程          B．旧的观念和体制阻碍改革

C．社会上改革的动机不强烈          D．经济基础薄弱制约着改革

“尽管理想如此高远，但有限的政治资源和思想资源又迫使他们重新回到他们所反对的统治方式上去。”与此结论相符的是（     ）

A．太平天国运动      B．洋务运动      C．义和团运动      D．辛亥革命

李大钊在《史学要论》一书中说：“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断地变动。”对此理解正确的是（     ）

A．没有客观的历史存在              B．历史学缺乏科学稳定性

C．历史学要为现实服务              D．对历史解释应与时俱进

明朝，徽州人多地少，且自然条件恶劣，土地贫瘠，故几乎家家经商，但徽州贫瘠的土地价格上涨幅度却居全国之首，形成“田少而值昂”的情形。这一形象出现的主要原因是（     ）

A. 徽州富商“以末致富，以本守之”

B. 徽州出现了许多特色作物种植区

C. 商品经济开始向徽州农村渗透  

D. 北方农民因战乱大量南迁推高地价

明朝时，浙江的棉纺织业出现“商贾从旁郡贩棉花列肆吾土，小民以纺织所成，或布或纱，清晨入市，易花而归，仍治而纺织之，明且复持以易”。这反映出这一时期经济领域出现的新现象是（     ）

A．浙江农村出现商品经济       B．大量棉纺织品投入市场

C．棉纺织业中心已经形成       D．商人介入手工业生产

宋朝有一条规矩，“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒肆吃喝，不管公款私款，会遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则纪律处分。另一条规矩是：王公贵族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特产和美味佳肴。这些规矩产生的积极作用是（     ）

A．便于防止权力的滥用    B．君主有效控制了臣属

C．遏止了官吏横征暴敛    D．形成严密的反腐机制

周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（     ）

A．统一信仰和社会规范            B．发挥楷模和教化作用

C．顺应天意，无为而治            D．用礼义道德遏制人欲

【中外历史人物评说】 圣雄甘地是印度国父，感召和引导着印度人民用和平的方式获得了独立解放，也给迷茫和狂乱世界带来了希望和光明。阅读下列材料：

材料一  非暴力的核心是爱和感化。甘地继承了古代有那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则…… 虽然甘地的“非暴力”学说带有很浓的宗教神秘主义色彩，但是也表现山他对西方自由、平等、博爱的人道主义思想的强烈追求．

——朱明忠《 学者评甘地的非暴力主义及其影响》

材料二  非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程，而我们的斗争又是一个神圣的斗争，所以在开始的时候，有一个自我纯洁的行动，似乎是很恰当的让印度的全体人民在那一天停止工作，把那一天当作绝食和祈祷的日子。… 孟买的总罢市是完全成功的一那时的盐税是极不得人心的… 我因此建议人民，利用海水制盐。我还有一个建议是售卖禁书。… 把这两本书加以重版并公开售卖似乎是进行文明的不服从的最轻易的办法。

——《甘地自传：我体验真理的故事》

材料三  1999 年岁末，世界各大通讯社在全球范围内进行的公开评选中，20 世纪以“非暴力主义”引领印度人民走向独立和尊严的甘地，被一致公推为人类“千年政治领袖”．他改写了人们对政治的认识，洗刷了政治的肮脏和血腥，把政治升华到人性的层面。

——王小平《 震撼心灵的奇迹》

请回答：

(1）据材料一，概括甘地“非暴力思想”的来源。结合所学知识，指出其产生的社会根源．

(2）据材料二，概括指出甘地倡导“非暴力抵抗”的主要内容．结合所学知识，指出其对印度民族独立产生的积极影响

(3）据材料三，概括回答甘地被推为人类“千年政治领袖”的历史依据。

【历史上重大改革回眸】 阅读下列材料：

材料一  天下理之最明而势所必至者，如今日中国不变法，则必亡而已。然则变将何先？曰：莫亚千废八股。夫八股非自能害国也，害在使犬下无人才。其使天下无人才奈何？曰：有大害三。其一害日锢智慧，其二害日坏心术，其三害曰滋游手。

——1895 年严复《 救亡决论》

材料二  1898 年光绪帝发布上谕：乡试第一场试中国史事、国朝政治论五道：第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇、五经义一篇。一经济特科之设，朝廷原期取英才，以备贤良之选，非为幸进之途开营谋之路．… 夫千年之弊俗，而一旦扫除之。

——《 中国近代教育史资料汇编》

材料三  在戊戌年间，虽然国难严重，反对的人居大多数。为什么呢？一句话，打破了他们的饭碗。人人都知道废八股，提倡实学，但数百翰林，数千进士，数万举人，数十万秀才，数百万童生，全国的读书人都觉得前功尽弃。他们费了多少心血，想从之乎也者里面升官发财。一旦废八股，他们绝望了… 至于被裁的官员，更不要说，无不切齿痛恨。

― 蒋廷黻《中国近代史》

请回答：

（1）据材料一，指出严复提出废八股的土要理由。结合所学知识，指出该观点的时代背景。

（2）据材料二，戊戌变法时期科举考试的内容有什么新变化？结合所学知识，列举清政府在教育方面还架取了哪些措施？

（3）据材料三和所学知识，说明材料二中“千年之弊俗，而一旦扫除之”没有实现的原因，从中我们可以得出什么认识？