塞缪尔·亨廷顿认为，尽管国家仍然是国际事务中的主要活动者，它们却也正在某种程度上失去主权、职能和权力……各国政府现在相当大的程度上已失去了控制资金从他们的国家流出和流入的能力，而且越来越难以控制思想、技术、商品和人员的流动。这种情形反映出

A．超国家组织的出现有利于经济发展

B．经济全球化部分侵蚀国家主权

C．生产要素在全球流动破坏白由贸易

D．经济自由化成为世界经济主流

19世纪德国哲学家尼采认为由理性主义支配思想和文化的一个根本局限性是限制和扼杀了个人所独特具有的非理性的生命与本能。因此他呼吁：“你要成为你自己！”和“重估一切价值”。与尼采的这种思想相吻合的作品是

A．《长胡子的蒙娜丽莎》               B．《薄雾上的徘徊者》

C．《收获的十月》                     D．《父亲》

勃兰特任联邦德国总理期间（1969—1974年），在外交方面推行“新东方政策”，主要内容包括实现与苏联、波兰和其他东欧国家关系正常化，承认欧洲现存边界不可侵犯，与中国建交等。这表明

A．东西欧国家间经济政治联系加强

B．世界总体形势趋向和平与缓和

C．以美国为首的西方阵营出现分化

D．两种社会制度之间的矛盾消除

读《1832—1935年英国内阁中贵族人数变化》表，对其包含的历史信息分析合理的是

A．英国民主政治的发展使贵族数量减少

B．英国政治变革呈现出渐进式特征

C．英国内阁权力随贵族数量变化而调整

D．工业化进程决定英国贵族的地位

毛泽东思想中不少哲学命题源于中国古代典籍，如“实事求是”见于《汉书·河间献王传》，“矛盾”来自《韩非子》，“相反相成”首见于《汉书·艺文志》。这反映了

A．毛泽东思想主要来自传统典籍

B．马列主义和传统文化结合产生毛泽东思想

C．马克思主义基本符合中国国情

D．毛泽东思想是马克思主义中国化的产物

孙中山曾说：“中国亦素自尊大，目无他国，习惯自然，遂成孤立之性，故从来若欲有改革，其采法惟有本国，其取资亦尽于本国而已，其外则无可取材借助之处。”孙中山这段话主要强调了

A．推翻传统文化和旧社会制度是近代社会进步的前提

B．中国社会封闭保守，对西方文化的吸纳和借鉴不足

C．中国传统文化内容丰富，应挖掘自身资源改良政治

D．中西方文化实质上多相通之处，应该吸取二者共性

辛亥革命后，有些进步知识分子深感“以往努力的方向，过于偏重西方形式的模仿，未曾触及西方立国的根本精神。变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心”。此种反思

A．是近代中国建设民主政治的努力失败的产物

B．切中近代民主政治发展的本质问题

C．反映了近代知识分子对中国国情的全面认识

D．对此后的革命运动提供了正确方向

社会学家费孝通认为，中国农村社会是一个以差序格局为特征的社会，一是血缘差序，即按照血缘远近决定亲疏程度的社会法则；二是等级差序，即社会地位的高低阶梯。带来这种差序格局的根源在于

A．宗法制度根深蒂固

B．农村聚族而居相对封闭的分布特点

C．君主专制不断强化

D．传统中国社会经济的自给自足特性

迈斯基所著的《蒙古人民共和国史》中记载，据俄国海关统计， 1891年至1908年期间，由俄罗斯输出到蒙古的货物总值增加了百分之二十二，而同期由蒙古输入俄罗斯的货物总值却增加了百分之五百六十六。对此状况合理的解释是

A．近代中国经济竞争力有一定提升

B．19世纪末20世纪初俄国工业化进程缓慢

C．中国内地市场为英美两国所占领

D．当时俄国社会矛盾尖锐，阻碍其对外贸易

在清代，华北农村将儒、释、道统称为“大教”，而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像，如来居中，左老聃，右孔子，而以匠作医卜杂技之祖配，榜日三教祖师。”这在一定程度上说明古代中国

A．儒、释、道“三教”已经高度融合

B．农民对各种宗教的认识极其混乱

C．下层民众的信仰具有强烈的功利性

D．宗教传播深刻影响民众日常生活