(15分)古今中外，随着社会的发展，政治制度不断变革。阅读材料，回答问题。

材料一    华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析“依靠封建制重建国家的企图，难以实现”的原因是什么?并说明后来中国又是如何实现制度的“重新建构”的?(5分)

材料二   光荣革命后，法律规定，农村地区议员必须有年收入600英镑以上的地产，城市议员年收入必须在300英镑以上。

1832年改革法案规定，降低了候选人和选民财产资格的限制，新兴工业资产阶级进入议会。

1867、1884年改革法案降低了选民财产资格，成年男子获得了普选权。

1918年法案中，授予了年满30岁的妇女以选举权。

1928年，又将妇女选举权的年龄限制降为21岁，成年女子和男子拥有一样的选举权。

——摘编自程汉大《英国政治制度史》

(2)根据材料二，概括英国民主政治发展的主要趋势。结合所学知识分析引发这些趋势的主要原因。(4分)

材料三  美国政治学家詹姆斯·马奇和约翰·奥尔森认为，新制度结构运作的实际效果取决于其运行其中的社会环境；一国的政治制度的创新，必须有现实的基础、前提和条件，应该的东西必须与可行性结合才能变为现实；良好的制度不见得就可以成为现实的制度，因为理论上良好的制度如果没有现实的社会支持率，是不可能变成现实的制度的。

——虞崇胜《论政治文明的内在灵魂》

(3)结合20世纪初期中国的史实，谈谈你对材料三观点的认识。(6分)

科学技术、理论的突破是社会实现跨越式发展的关键，下列科学技术、理论的突破和社会发展因果关系不正确的是

“喜欢在作品中描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥缈的梦境等非凡的环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的少女……。”下列最能反映这一风格的作品是

A．《悲惨的世界》    B．《人间喜剧》

C．《战争与和平》    D．《等待戈多》

“能量的释放和被吸收，是以特定的不连续的单位或束的形式进行的，而并非像先前所想象的那样以平衡和连续不断的方式释放。”这一理论的提出

A．奠定了研制发电机的理论基础    B．否定了经典力学的绝对时空观

C．挑战了天主教会宣扬的创世说    D．深化了人们对微观世界的认识

恩格斯评论某一运动：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是

A．苏格拉底       B．彼特拉克

C．马丁·路德     D．孟德斯鸠

一位叫阿尔贝蒂的剧作家曾说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此人最早可能生活在

A．公元前5世纪  B．5世纪    C．15世纪    D．18世纪

“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿。《左传·昭公兰年》载：“四升为豆。”结合右图，以下说法正确的是

①汉字是从原始图画演变而来，“豆”属象形文字

②小篆字体略长，富于图案美

③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位

④右图三种字体把中国书法写意性发挥到极致

A．①②③    B．①③④    C．①②④    D．②③④

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是

A．汉赋和唐诗          B．话本和小说

C．元曲和傩戏          D．风俗画和文人画

近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是

A．心学实际上孕育于中晚唐

B．佛教的兴盛影响了儒学的发展

C．北朝至唐，儒学失去正统思想的地位

D．唐朝时形成“三教合归儒”的现象

下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是

A．专制统治的加强        B．商品经济的繁荣

C．科考制度的影响        D．思想控制的强化