中国古代文学作品的主流表达形式从赋、诗转变到词、散曲、小说。这反映了：

A．自然经济缓慢解体          B．城市经济逐渐繁荣

C．中央集权不断加强          D．儒家地位逐步提高

四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些比较适宜：

①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程

②西方海外殖民的助推器——指南针

③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器

④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革

A．①②③    B．①②④    C．②③④    D．①③④

马丁·路德说：“一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。”马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬：

A．上帝的权威        B．因行称义

C．因信称义           D．先定论

“善是人类内的灵魂，世界上没有人没有自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是：

A．普罗泰格拉           B．苏格拉底

C．亚里士多德            D．柏拉图

明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映：

A．资本主义萌芽时期个性解放的要求

B．封建君主专制统治的腐朽和没落

C．资产阶级反封建的要求

D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求

“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了：

A．孟子的“仁政”               B．董仲舒的“独尊儒术”

C．王阳明的“心学”             D．顾炎武的“经世致用”

西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是：

A．墨子“兼爱”思想

B．孟子“性善论”

C．老子“无为”思想

D．董仲舒“天人感应”学说

韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是：

A．法家学说       B．儒家学说

C．道家学说      D．墨家学说

阅读下列材料，根据要求回答问题：

材料一   从波罗的海的斯德丁(什切青)到亚得里亚海边的的里雅斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来。

——丘吉尔的富尔顿演说(1946年3月5日)

材料二

材料三    现在，旧的世界格局已经打破，新的世界格局尚未形成，世界处于新旧格局交替的动荡时期。

——江泽民

(1)丘吉尔的富尔顿演说开启了一个特殊的时代，为此美国采取了哪些政策措施？(3分)针对当时的国际形势，新中国建立之初采取了哪些外交方针来扭转半殖民地的地位？（3分）

(2)材料二反映20世纪六七十年代世界政治多极化趋势出现的表现有哪些？请列举20世纪70年代中国成为国际治大国的表现？你认为多极化趋势出现的根源是什么？(10分)

(3)据材料三，旧的世界格局是指什么？其被打破的标志是什么？(6分)

(4)综合上述材料，概括二战后世界格局的发展演变。(3分)

西欧国家走向一体化的主要原因是

A.二战后，欧洲丧失了政治、经济优势

B.为了抗衡美苏

C.西欧国家经济联系日益密切，相互依赖的程度加深

D.为摆脱美国的控制