某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了(    )

A．人是万物的尺度      B．信仰得救

C．理性主义           D．天赋人权

美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（    ）

A．人文主义       B．民族主义

C．天赋人权说     D．三权分立学说

“心里相信，就可称义”，这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是 (    )

A．影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛

B．从心灵角度发展了人文主义

C．有利于中央集权民族国家的形成发展

D．否定宗教神学,争取个性解放

马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他（   ）

A. 首先对客观世界进行哲学思考

B. 强调个人利益，创立诡辩学派

C. 把讨论的重点从自然转移到社会

D. 开始了对人性本身的哲学研究

李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是(    )

A．儒家思想并非万世不变之理

B．统治者实施新政必须要坚决        

C．政治统一必然要求思想统一

D．专制集权是历史的必然趋势

英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是(  )

A. “以吾心之是非为是非”

B. “减得一分人欲,便得一分天理”

C. “知而不行,只是未知”

D. “千思万虑,只是要致良知”

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体现了(    )

A．荀子的“人定胜天”思想

B．老子的朴素辩证法思想

C．墨子的“兼爱、非攻”思想

D．韩非子的严刑峻法思想

下列治国主张中，体现“民本”思想的有（   ）

①“政在得民”   ②“民贵君轻”   ③“为政之要，惟在得人”  ④“以人为镜，可知得失”

A.①②   B.①③   C.②③   D.①④

阅读下列材料，回答问题。（12分）

材料一 丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。

——《汉书·孔光传》引汉哀帝语

材料二 以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。

——《贞观政要》引唐太宗语

材料三 今我朝罢丞相，设五府(五军都督府)、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。

——明太祖《皇明祖训·祖训首章》

（1）根据材料一、二，概括丞相的主要作用。（4分）

（2）根据材料三，概括明朝政治制度的主要特征。（4分）

(3)根据材料中皇帝对宰相(丞相)态度的变化，指出古代中国政治发展的趋势。（4分）

封建选官制度是政治制度的重要组成部分，阅读下列材料。（20分）

材料一：“天下英雄，入吾穀中矣。”

材料二：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！ "

材料三：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。”

请回答：

（1）上述材料反映了哪种选官制度？这种制度采取何种选拔方式？（6分）

（2）根据所学知识，回答这种选官制度产生的背景(4分)和意义？（10分）