“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”——《九十五条论纲·第86条》材料反应了作者的态度是

A．认同教会为建筑一个圣彼得教堂        B．天主教徒应该忠实于自己的信仰

C．鼓吹欧洲教会热衷于建造教堂          D．反对教皇聚敛广大信徒的财富

 图中的两人是东西方的杰出治国人物，他们在治国方略上存在很大差异的根源是

                秦始皇                伯利克里

A．“皇权至上”与“政事共商”         B．奴隶制商品经济和封建自然经济

C．“三公九卿”与“公民大会”         D．东方君主专制与西方的民主法制 

 自13世纪下半叶起，英、法相继出现了新的权利机构——等级代表会议。下图反映了当时的欧洲社会权利结构含义准确理解的是

A．国王高高在上，市民与贵族屈居其下  B．国王与贵族权利处至高无上地位

C．教皇与贵族相互联合以共同对付国王  D．国王借助等级代表会议实施统治

 雅典城邦的民主政治是在广大平民与氏族贵族长达100多年的斗争过程中逐步形成和确立起来的。雅典议事会的成员由400人改为500人，并制订了一些其他的如陶片放逐法等措施。雅典民主政治的最终确立于

  A．公元前594年梭伦改革前          B．梭伦改革时期内所制定的

  C．克利斯提尼改革时期内           D．伯利克里任首席将军期间

 古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。种姓等级制度的特点是

A．职业世袭、内部联姻             B．四大种姓、权利相等

C．宗教生活、不分等级             D．宗教经典、吠陀梵书

 下列图片反映了中国礼仪方式的变化，对其认识正确的是

A．跪拜礼是中国封建社会常用礼仪，能体现传统文化

B．到近代跪拜礼仪完全被握手脱帽等新式礼仪所取代

C．从跪拜到握手反映了人们思想观念变化和社会进步

D．辛亥革命后握手礼仪开始从西方传入中国上流社会

 西安事变发生后，在国内外引起很大反响，下列代表当时国民政府观点的是

A．“这次事件与其说增强毋宁说削弱中国抗御外侮的力量。”

B．“恐怕对于中国民众抗日激昂的感情有火上添油的危险。”

C．“这是中国历史上的一件大事，从此建立了两党重新合作的一个必要的前提。”

D. “名为抗敌，实则自坏长城”、“ 西安事变对我们国家的损失是无法弥补的。”

 近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面体现这两个步骤的标志性事件分别是

A．洋务运动、戊戌变法                  B．20世纪初的辛亥革命、新文化运动

C．戊戌变法、辛亥革命                  D．洋务运动、井冈山根据地的建立

 观察下面两幅图，图一是丰子恺的漫画“炮弹作花瓶，人世无战争”；图二是南京某纪念馆中的一个炮弹花瓶，瓶身上写着“天壤无穷　 昭和戊辰（注：1928年）之冬 陆军大臣白川义则书”，这两幅图所表明了　　

图一　　　　　　　　　　　　　　　图二

A．二人都有和平无战争的美好愿望       B．两幅炮弹花瓶的寓意正好相反

C．日本陆军大臣在中国生活很简朴       D．丰子恺漫画炮弹作花瓶很美观

 梁启超在《中国历史研究法》中写道：“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。”下列没有因果关系的历史现象是

A．铁器和牛耕——井田制瓦解      B．明清资本主义萌芽——近代民族工业产生

C．工业革命——鸦片战争          D．民族工业短暂发展——无产阶级队伍壮大