1900年，桓台县苗世厚四兄弟离开故土到济南泺口经营粮食贸易，十多年的时间就发展为有钱有势的巨商，奠定苗氏集团的基础。苗氏兄弟得以发财致富的原因不包括

    A．清政府放宽对工商贸易的限制          B．自然经济进一步瓦解

    C．西方列强放松对中国的经济侵略        D．“洋务救国”思潮的推动

 陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》说：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是

    A．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略

    B．有利于西学的传播

    C．瓦解了自然经济，促进了民族资本主义的产生

    D．引进了西方先进的科学技术

 从生产力发展的角度看，洋务运动的实质是                     

A．以机器大生产代替手工劳动         B．师夷长技以制夷

    C．发展民族资本主义经济             D．师夷长技以自强

 1853年的《顺德县志》载：“昔日女布（指土布）遍于县市，然自外洋以风火水牛运机成布，舶至贱售，女工几停其半。”下列对这段材料的解说中不正确的是

    A．自然经济开始解体                    B．传统手工业面临破产

    C．中国卷入世界市场                     D．民族资本主义产生   

 从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”。下列史实最能说明这一结论的是

A. “佃农所获，朝登垄亩，夕贸市廛”     B. “借问屋中人，尽去做商贾”

C. “工匠各有专能。匠有常主，计日受值”  D. “共计一坯工力，过手七十二，方克成器”

 贾思勰在《齐民要术·序》中说：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”这说明作者对农业与商业关系的认识是

A.农商皆本   B.农本商末   C. 农末商本   D.农商皆末

 中国古人以“社稷”指代国家。其中“社”指土地之神，“稷”指五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代                         

A．重视祭祀              B．土地是最重要的财富

C．以农业为立国之本      D．粮食结构以谷物为主

 古代工匠对高超生产技术或技艺的继承，往往实行“传子不传女、传媳不传婿”的规制。以下对这一规制的认识，不正确的是

A．保证工匠获得最大的经济效益  B．易导致某些技术或技艺失传

C．反映了古代传统家庭伦理观念  D. 体现了农耕经济的生产特征

 有专家认为，汉代商业发展的情形，其实可以看作中国古代商业史的一个缩影。因为

汉代较明显地反映出

    A．古代商业发展迅速，一些地方出现了地域性的商人群体

    B．古代商业发展的特点——重农抑商政策下古代商业的艰难发展

    C．古代商业经济中心南移与商业分布呈相应的变化

    D．古代商业经济成为阻碍生产发展的重要因素

 韩非子视商人为“邦之蠹也”（ 蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是

A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力”

B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”

C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”

D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”