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阅读下面的文字，完成小题。 传家宝 侯发山 春子往火里添了两根柴,火苗比原先灿烂了,映照着父亲的脸,黑红中泛着一层光彩。父亲把烟袋伸进烟包挖了满满一勺,用拇指按了按,然后歪着头,就着盘旋的火焰点燃。 过罢年,我就整整撑了四十年,父亲吧嗒一口烟,很享受地“呲溜”了一口。 春子低着头,怔怔的样子。 我老喽,干不动喽。父亲一直看着春子,眼光里有疼爱,有期待。 春子瞅着升腾的火苗,没有说话。 因老家遭大水,你老爷带着一家老小落脚到这里。感念这里的人好,你老爷就造了一条小船,摆渡,不取分文报酬。你老爷临死立下遗嘱,子孙后代义渡乡亲。 春子的目光溜出门外,望着眼前缓缓流动的小河,心里生起无端的怨恨。 你老奶去世时,你老爷上午忙完丧事,下午就到渡口去了„„到你爷爷这一辈 ,他结婚那天,拜了天地后,直奔渡口„„轮到我,那就多了。有一年,我下河教人 ,上岸后发起高烧，在医院躺了半月。你打工没回来,我就掏钱雇人摆渡了半月„„说到这里,父亲的脸上有了神采,连那一道道皱纹都放出光来。 乡亲们的情啥时才能还完?春子忍不住说道。 还不完!咋能还完呢?若是当年他们不收留你老爷,只怕他早就变成孤魂野鬼了,哪会有我?更别说你了。说到这里,父亲指了指墙角的蓑衣和竹蓠,说,还有外面的船,这就是咱的传家宝。从你老爷到我这一辈,先后渡坏22只木船,撑破一百多把竹篙„„到你这里,不能断了,还要传给我孙子。 春子又带气又带笑,他在外面打工,每月四五千块的收入,实在不愿回来。 这时,门外传来踢踏踏的脚步声。有人过河!父亲站了起来,要去拿墙角的竹篙。 “大叔,过年了,陪你喝两盅。”随着话音,进来几个村民。一个个手里都不空,提溜着水果、酒和菜肴。春子认得,其中一个是老村长。看到春子,老村长说:“春子啥时回来的?过了年不走了吧?” 不等春子说话,父亲呵呵一笑,豪气地说,不走了,不走了,该接班喽。 春子站起来给老村长打过招呼,回家了。娘还在家忙年呢。 回到家,娘刚蒸出一笼馍。 春子刚要伸手抓个花卷吃,娘拍了一下他的手,说还没敬河神呢,等会儿吃。 听说要敬河神,春子心里又生出隐隐的不快。 娘似乎知道春子的心思,说你爹让你回来就回来吧。 娘,别说了,我这次回来就不走了。春子看到娘的头上一片雪白,心里动了一下。 过罢年,春子真的就接替父亲摆起了渡。让人万万没想到的是,春子破例收取费用,人一次两元钱。 龟孙! 父亲火了。你到底要干啥? 我收钱,乡亲们就没有亏欠感了 放屁!是咱大欠亲们的! 其实,对于春子摆渡收费,有不少村民倒还是理解的。老村长知道父亲的心思,还特意赶来安慰他。 私下里,有人曾给春子算过一笔账,一人一次两元,一船按10人,每天大概 30个来回......乖乖,春子要发大财了。 父亲再出门时,明显感觉到乡亲们对他没有过去的热乎劲了。 春子也有类似的体会。乡亲们的眼神,少了温度,多了敌意。 有时还当着他的面,指鸡骂狗。 一年后,村里来了建筑队,在小河上架起了一座桥。 没有人再坐船了，有村民幸突乐祸,见到春子,还假惺惺地关心,说有了桥,春于要失业了。春子淡淡一笑,没有一点失落的样子。
从桥竣工那天起,春子又到外地打工了。那天,父亲忍不住告诉老村长,说那座小桥是春子出资修建的。 老村长的嘴巴半天没合拢,然后哈哈一笑,末了说了一句,狗日的春子。 狗日的春子。父亲自言自语重复一句,然后嘿嘿呵呵地笑了,眼角里,皱纹里,都塞满了骄傲和自豪。 (有删改) 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A. 小说在塑造父亲这个形象时,运用了动作、语言、神态等多种描写方法,一个心性质朴、懂得感恩的父亲形象跃然纸上。 B. 小说先写村民提着东西来陪父亲喝酒,后又写乡亲们在春子摆渡收费后眼神的变化和桥架起后的假意关心,意在说明乡亲们虚伪、自私的一面。 C. 小说语言质朴,不管是叙事、描写,还是具体到人物语言,都用到了方言土语 ,使得小说人物富有生活气息,全文充溢着乡土风情。 D. 小说开头部分以父亲之口讲述家族世代义渡乡亲的历史,一方面使行文简洁自然,另一方面也引出下文父子因职业传承产生的矛盾冲突。 2.小说以“传家宝”为标题有何作用?请简要说明。 3.小说结尾交代出“春子出资建桥”的事实,这样安排有怎样的艺术效果?请结合作品进行分析。
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阅读下面的文字，完成文后各题。 “道”是老子哲学的中心现念，他的整个哲学系统都是由他所预设的“道”而开展的。《老子》书上所有的“道”字，符号形式虽然是同一的，但在不同章句中却具有不同的义涵。有些地方，“道”是指形而上的实存者；有些地方“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指人生一种准则、指标或典范。 老子说，有一个浑然一体的东西，不知道它的名字，勉强叫它“道”。为什么不知道它名字，勉强叫它“道”呢？因为我们既听不见它的声音，又看不见它的形体。换句诂说，它是一个有具体形象的东西。“名”是随着“形”而来的，既然“道”没有确定的形体，当然就“不可名”了。 “道”之“不可名”，乃是由于它的无形。为什么老子要设定“道”是无形的呢？因为如果“道”是有形的，那必定就是存在于特殊时空中的具体事物了，存在于特殊时空中的具体事物是会生灭变化的。然而在老子看来，“道”却是永久存在的东西，所以他要肯定“道”是无形的。为什么老子又要反复声明“道”是“不可名”的呢？因为有了名，就会把它限定住了，而 “道”是无限性的。通常我们用名来指称某一事物，某一事物被命名以后，就不能再称为其他东西了。例如我们用“菊花”这个字来称呼“菊花”这个东西，既经命名之后，就不再称它为“茶花”或“蔷薇”了 。由于“道”的不可限定性，所以无法用语言文字来指称它。《老子》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”真实常在的“道”是不可言说的，无法用概念来表达的。现在勉强用“道”字来称呼它，只是为了方便起见。 “道”虽没有固定的形体，虽然超越了我们感觉知觉作用的范围，但它并非空无所有；“其中有象”“其中有物”，都说明了 “道”是一个实有的存在体。老子又告诉我们，这个实有的存在体，在这宇宙间是唯一的、绝对的，它本身是永久长存的，不会随着外物的变化而消失，也不会随我外在的力量而改变，所以说它“独立而不改”。有些人把老子的“道”和希腊哲学家巴门尼底斯的“存有”相比附，这是似是而非的。因为巴门尼底斯所说的“存有”，固然是指唯一的、绝对的、永存的，同时又认为它是不变不动的。但老子的“道”却并不是固定不变的，它是在不断地运动着的，所以说它“周行而不殆” 。“道”乃是一个变体，是一个动体，它本身是不断地在变动着的，整个宇宙万物都随着“道”而永远在“变”在“动”。“道”的变动，由是产生了天地万物。 （摘编自陈鼓应《老子今注今译》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《老子》书上的“道”字虽然符号形式相同，但它作为老子哲学核心观念的载体，在书中具有不同的涵义。 B. “道”作为形而上学的实存着，既无固定的形体，也无适且的称谓，我们无法用感觉知觉去直接接触到它。 C. 老子设定“道”是无形的，是因为他认为“道”是“不可名”的，如果“道”有了名，它就会被限定住了。 D. 在老子看来，“道”是不会随着外物的变化而消失，也不会随着外在的力量而改变的永久常存的实有存在体。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章先总说老子“道”的三个义涵，然后较深入地分析了它的第一个义涵。 B. 文章中“道”的命名问题，巧妙引出“道”是永久存在的无形之物这一特征。 C. 文章第三段引用《老子》里的话，意在说明“常道”“常名”不可言表的特性。 D. 文章第四段比较“道”与“存有”的异同，是为了证明“道”的变动产生天地万物的观点。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 用“道”这个字来指称具有无限件的“道”，只是一种勉强的命名方式，更恰当的名称还有待人们去发明。 B. 通常情况下，客观存在的亊物如果不被命为某个名称，那么它就不会被该名称限定住而存在其他命名的可能性。 C. 如果认同并坚持希腊哲学家巴门尼底斯的“存有”观念，就可能造成用孤立、静止、 片而的观点看问题。 D. “道”这个不断变动的实存体，在天地万物形成之前就已经存在，而且万物还是由它所创生的。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 近年来，虽然整形失败的案件屡见不鲜、触目惊心，但丝毫没有影响整容业的异常火爆，而在整形的队伍中也不乏高中生的身影。据了解，整形热的出现，主要在于大多数人希望通过提升“颜值”获得更多的自信与机遇。 2015年身为阿里巴巴掌门人的马云，名列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，美国《福布斯》杂志曾这样介绍马云：“深凹的颧骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副5英尺高、100磅重的顽童模样。”“这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。” 颜值时代，是“造脸”还是“修心”？对此，你有怎样的思考？请结合材料内容及含意作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
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仿写一个句子，要求和例句的修辞手法相同。 例：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 （《荷塘月色》）
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依次填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 一生中能有这样两个发现，该是很够了。_____只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。______马克思在他所研究的每一个领域，_______在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，_______其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 A. 也许 毕竟 甚至 然而 B. 即使 毕竟 还有 然而 C. 也许 但是 还有 而且 D. 即使 但是 甚至 而且
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. “一带一路”、“亚投行”越来越为人们所熟知，中国提出的这些倡议不仅对全球和区域发展都有利，而且对中国自身发展有利。 B. 为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。 C. 《记住乡愁》 以浓厚的文化内涵、丰富而平实的情感、感人的中国故事，受到海内外观众的一致好评，被誉为“弘扬社会主义核心价值观最接地气的精品力作”。 D. 经过30多年的快速发展，实现了西安市民从生存到生态、从温饱到环保的诉求，而“会呼吸的痛”却让人们日益渴望干净的空气。
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ） ① 为人处事，不要过于圆滑，要有自己的个性，要方枘圆凿，刚正有节气。 ②2017年12月10日，西安经开区保安李国武在徒手托接一名坠楼女子时不幸被砸身亡。全社会发出了向李国武学习的号召，去其家中凭吊的人也不绝如缕。 ③ 北京大学建校初，毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。 ④ 有人希望，黑人撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。 ⑤佚名叙述者描述了离经叛道甚而多是骇人听闻的故事，用语却是冷淡，或可以算上平常的语句。 ⑥ 她虽然一介弱女,却也并非不明大义,更非营营攻苦之人,她能深刻理解父亲送己前来的一片苦心,也能深刻理解“朝廷幸甚,天下幸甚”。 A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ③④⑤ D. ②⑤⑥
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补写出下列句子中的空缺成分。 （1）《氓》中女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中集中体现的两句是：____________________，__________________。 （2） 《离骚》中诗人怨恨楚怀王荒唐，不了解自己心情的两句是 ___________ ，_________ 。 （3）_________________，忧伤以终老。《古诗十九首》 （4）________________，悠悠我心。《短歌行》
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阅读下面的诗歌，完成小题 氓 《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 1.下列对这首诗的赏析理解，不恰当的一项是（ ） A. “抱布贸丝”体现了先秦时期以物易物的经济特点。 B. 男女双方可以自由见面，在“无良媒”的情况下甚至可以自由商定婚期，体现了先秦时期男女开放自由的恋爱观。 C. “尔卜尔筮”体现了当时占卜文化的特点：以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福。 D. “顿丘”和“复关”都是地名，在诗歌中实际上都是指卫国的两个不同的地方。 2.这两节诗歌表现了女主人公什么样的形象特征？请结合诗句分析。
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阅读下面的文字，完成小题。 后赤壁赋 苏 轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣；戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 1.下列对文中画曲线句子断句正确的一项是（ ） A. 梦一道士/羽衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎 B. 梦一道士/羽衣蹁跹过临皋之/下揖予而言/曰/赤壁之游乐乎 C. 梦一道士/羽衣蹁跹过/临皋之下揖予而言/曰/赤壁之游乐乎 D. 梦一道士羽衣/蹁跹过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎 2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从一个月来说,有些日子在古代有特定的名称：农历每月的第一天叫做晦,最后一天叫做朔。《庄子》说“朝菌不知晦朔”；十五叫做望，十六叫做既望，苏轼《赤壁赋》说：“壬戌之秋,七月既望。” B. “木叶”是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。“木叶”中“木”就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。 C. 赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武昌的赤矶山，或湖北赤壁。苏轼游览的是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战之处。 D. 冯夷一般指河伯。河伯是古代汉族神话中的黄河水神,原名冯夷。也作“冰夷”。 3.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼的朋友捕到了鱼可是没有下酒菜，苏轼回去和妻子商量，妻子拿出早已准备好的酒。 B. 本文的“山高月小，水落石出”和《赤壁赋》中的“微风徐来，水波不兴”曾在初中的语文课本《核舟记》中出现过。《核舟记》的主要内容是作者写自己在船上游览的见闻。 C. 《赤壁赋》所写景色是秋季，水势浩大；《后赤壁赋》所写的是冬季景色，水资源比较枯竭，所以“江山不可复识矣”。 D. 最后关于孤鹤和梦境的描绘，作者想象的成分较多，为整个文章蒙上了神秘和玄幻的色彩。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 （2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？
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