阅读下面的文言文，完成小题。

谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣  弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二。上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。追赠太常。

（节选自《宋书·谢弘微传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/

B. 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/

C. 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/

D. 童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

B. 姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。

C. 母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。

D. 私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 弘微出继从叔，一心只爱读书。他是陈郡阳夏人，从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有，但他只是接受数千卷书籍，其余财物全不留意。

B. 弘微简言服众，此举受到重视。他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌衣之游；又极有文才口才，受到叔父谢混赏识，称为微子。

C. 弘微为人审慎，治业井井有条。谢混去世以后，他掌管产业，犹如替公家办事，账目分明；九年以后，多个方面得到很大发展，人们见后无不感叹。

D. 弘微事兄如父，临财清正廉洁。他对谢曜感情极深，谢曜去世，他哀戚过礼，除孝后仍不食荤腥。东乡君死，留下巨万资财、园宅，他一无所取。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。

（2）而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。

阅读下面的散文。完成小题。

挺拔之姿

朱以撒

①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来．在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。

②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚地刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。

③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下，而愈加强劲，如果仰视山间，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中无疑显示了一种从容，在徐徐地摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录——徐徐地起来，徐徐地行走，徐徐地轻谈。“徐徐”看起来只是肢体上的动作，由快而慢而已。实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香。可惜，屈原写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。

⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。南朝梁的庾子山在《小园赋》中有不少数字：一枝之上，一壶之中，欹侧八九丈，纵横数十步，榆树三两行，梨桃百余树。不过他最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。清简相尚，往往是最有韵致的。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，暂时离了俗务，离了尘嚣。一千多年后，我们每一年都会于三月三日在兰亭纪念这些名士。我去了几次，顺便去看那些竹林，使人神清气爽。恍兮惚兮，有四十一位名士，流觞曲水，恍然不知有身外事，这真是一个不可复制的暮春啊。欧阳修曾对他们的笔调赞叹不已，“盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生，披卷发函，烂然在目，使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也。”想想也是，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，对于俗人、雅士的态度是决然不同的，不会兼收并蓄广交天下朋友而不辨其脾性格调，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。

⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。

⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、诏量镜铭、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。

（选择《散文选刊》，有删节）

1.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（    ）（    ）

A. 文章第三段运用了比喻、比拟的修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。

B. 文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。

C. “每个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。

D. 随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。

E. 文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。

2.题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？

3.从情感和写作技巧两个方面，赏析文章最后一段文字。

阅读下面的材料，根据要求写作。

这个世界从不缺乏有才能的人，但缺少有精神追求的人。人生是没有路标的单程轮回，固守心的航向，需要非凡的勇气。以微笑驾驭人生之舟，你才能收获一路精彩！

你认为该怎样驾驭自己的人生之舟呢？请阅读上面三句话，从中选择两三个相关词语形成有机联系，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

下面文段的三个语句存在逻辑问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

目前，不少城市都存在道路交通标志或指示线不清晰、道路中间莫名出现隔离带、连续井盖事先无提示等问题，①这是交通事故频发的根本原因。因此解决道路标识与实际脱节和不符的现象，②需要社会各界认真规划、治理。道路交通标志设置的目的是，给驾驶者或行人提供引导、提示。如果提示本身就成问题，把人搞得晕头转向，何谈引导? 道路标志牌设计不合理、标志不清会影响道路通行，导致交通拥堵，③必然导致交通事故。对此，路标设计者和城市交通的管理者，还需再多用点心。

①归结原因错误，应当修改为：这是交通事故频发的原因之一、

②划分责任错误，应当修改为：　　　　。

③定性不符合事实，应当修改为：　　　　。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

每个孩子_____，只是花期不同而已，有的花开在春天，也有的开在别的季节，_____，你不要急，也许你家的花是在夏天开，我们要做的就是“静待花开”。但是，也许很多家长并没有真正懂得这句话的含义。_____，而忽略了“默默耕耘”。我们习惯了说“别人家的孩子”，但又有哪个人家的孩子，是天生那么好呢？

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

窗外雨声大作，唰唰的声音越来越急，仿佛千万片树叶在奔跑。这雨声像极了无法赶路的旅人的心情：急迫，却寸步难行。屋里的男人却被这瓢泼大雨激出了雅兴。            ，            ，            。            ，            ，            。他撇开了贬官的失落，也没有把大雨的到来看作一种耽搁。他享受着旅程，享受着美酒，享受着诗情，享受着笔墨与纸张的触碰，享受着生命在大地上回响的磅礴歌声。

①尽管他曾经就这两件事情写了两篇文章，仍意犹未尽

②沉静而昂然地泼墨挥毫

③他想起了三年前朋友送给自己的以黄柑酿就、名为“洞庭春色”的美酒

④于是，他备足笔墨，铺上白麻纸

⑤也想起一年前自己用松节酿酒的诸多往事

⑥就着“树叶在奔跑”的声音

A. ③⑤④⑥②①    B. ④⑥②③⑤①    C. ③⑤①④⑥②    D. ⑤③①④②⑥

下列各句中，没有语病的一句是

A. 中国共产党第一次全国代表大会虽然只有十多位代表出席，但是中国社会的伟大巨变却实质性地开始了，从此，中国革命的面貌焕然一新。

B. 国庆、中秋双节将至，又恰逢天津海昌极地海洋公园建园7周年，这个10月，公园将展出系列主题活动，将欢乐与祝福送给广大游客。

C. 我国近年来大力倡导工匠精神，激励和引导中国企业发扬工匠精神，把产品做专、把质量做优、把品牌做强，打造更多享誉世界的中国品牌。

D. 在对于中国文化潜在选择类型和选择渠道的调查中，将近三成以上的受访者希望通过互联网的便捷渠道接触到中国文化。

下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①抗日战争的硝烟虽已消散，但全民族毁家纾难的历史永远不能遗忘，浴血奋战的英雄应当永远被我们铭记。

②此等轻松风趣的好书，每天只读上几页，竟然不忍卒读，希望与此书的缘分尽量延续得久些才好，为此刻意地“慢读书”。

③从来不认为自己口齿伶俐到足够被赞美巧舌如簧，然而平常应对能力倒不错，遇到这样的问题，我的反应却是张口结舌。

④建设生态文明，需要生态文化的熏陶，呼唤生态道德；中国大自然文学热方兴未艾，必将迎来属于它的文艺复兴。

⑤任何一项改革，都不是一挥而就的，我省现在正在进行的县乡医疗卫生机构一体化改革工作也同样如此，它需要长时间的努力。

⑥在这支倚天铸剑的队伍中，有一位意气风发的科学专家——他目光如炬，时刻关注导弹技术发展。

A. ①②⑥    B. ②③⑤    C. ③④⑥    D. ①④⑤

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《望岳》中用“_________________________________”来抒发自己不怕困难、敢于攀登、积极进取的豪迈情怀。

（2）苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“________________”——忘记了还在舟中：“________________”——忘记了时间。主客皆进入了“________________”这种自不变者而得出的豁达超然之“乐境”。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

归雁二首（其二）

陈师道

作计胸怀早，为生去住频。

固为阴岭雪，不尽洞庭春。

巧作斜行字，催归去国人。

知时如有信，决起【注】亦相亲。

【注】决起：断然飞起。

1.下列对本诗的理解与赏析，不正确的两项是

A. 这首诗是一首咏物诗，句句围绕着归雁而写，但句句又直切思归之情。

B. “作计胸怀早” 一句运用了拟人手法，写雁对归来早在心中有了打算。

C. “固为阴岭雪，不尽洞庭春” 两句用推测的语气来写雁去留的原因。

D. “知时如有信” 写雁是知时鸟，人们看到北雁南飞，就有了归家的信心。

E. 本句用雁的归飞反衬人的思亲之情，照应了首句的“作计胸怀早”。

2.“巧作斜行字，催归去国人”两句在形象描绘与情感表达上十分精妙，请简要赏析。