阅读下面文言文,完成小题。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 (节选自《师说》) 1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A. 今之众人 众人:一般人 B. 于其身也,则耻师焉,惑矣 惑:疑惑 C. 小学而大遗 遗:丢弃 D. 巫医乐师百工之人,君子不齿 不齿:不屑一提 2.下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例句:师道之不复可知矣 A. 人非生而知之者 B. 吾从而师之 C. 欲人之无惑也难矣 D. 授之书而习其句读者 3.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是( ) A. 开篇第一句既说明了古人重视师道,又针对现实,借古讽今。 B. 第二段评述当时不从师的不良风气,从正面论证从师的必要。 C. 第二段主要运用对比的方法,并辅之以感叹句来加强说服力。 D. 选文综合运用散句和整句,句式灵活富有变化,语言有特色。
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下列对《沁园春·长沙》的理解和分析,不正确的一项是( ) 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染.,漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟? A. 上片开头三句点明时间、地点和特定环境,营造了深秋萧瑟的意境。 B. 词中用语极富表现力,如“击”准确地表现了雄鹰矫健翱翔的姿态。 C. 本词末尾作者以问句作结,实际上是对“谁主沉浮”一问的巧妙回答。 D. 作者塑造了以天下为己任、蔑视权贵和敢于改造旧世界的革命者形象。
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下列各句中翻译不正确的一项是( ) A. 君子博学而日参省乎己。 ——君子学问广博精深并且每天对自己检验反省。 B. 蚓无爪牙之利,筋骨之强。 ——蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,没有强健的筋骨。 C. 然后知吾向之未始游,游于是乎始。 ——这样以后(才)知道我以前未曾游览过,(真正的)游览从此才开始。 D. 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 ——(它能)使得深渊中的蚊龙舞动,使得孤舟上的寡妇哭泣。
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下列文言句式与例句相同的一项是 例:此则岳阳楼之大观也 A. 不拘于时 B. 輮以为轮 C. 而又何羡乎 D. 师者,所以传道受业解惑也
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下列各句中,加点词的活用现象与其他三项不同的一项是( ) A. 上食埃土,下饮黄泉 B. 日与其徒上高山 C. 西望夏口,东望武昌 D. 下江陵,顺流而东也
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下列各句中,加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( ) A. 攀援而登,箕踞而遨 B. 外与天际,四望如一 C. 凌万顷之茫然 D. 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
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根据语境,下列语言表述不得体的一项是( ) 你的同桌因为他妈妈的每天叮嘱而心烦,这两天一直向你抱怨。作为他的好友,你这样劝说同桌: A. 她这是唠叨,你全当没听见,走你自己的路! B. 你妈妈是为你好,我们做孩子的就体谅体谅吧! C. 你妈妈可能是太担心了,你主动跟她多交流交流! D. 你有妈妈在身边叮嘱你,多幸福啊!哪像我,妈妈还不在身边呢!
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下列对联的内容与括号里内容不对应的一项是( ) A. 虚心成大器,劲节见奇才。(竹器店) B. 笑貌长存方寸内,青春永驻霎时间。(照相馆) C. 但愿世间人无恙,宁可架上药生尘。(药品店) D. 虽为毫末技艺,却是顶上功夫。(雕刻店)
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下列句子中运用的修辞手法与其他三项不同的一项是( ) A. 摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆。(食指《相信未来》) B. 美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李,还不愧杀!(老舍《想北平》) C. 晴空的高爽,日光的洋溢,引诱得使你在房间里坐不住。(郁达夫《江南的冬景》) D. 只有山长久地存在着,从而能够客观地聆听狼的嗥叫。(奥尔多·利奥波德《像山那样的思考》)
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依次填入下面语段横线处的句子,恰当的一项是 听到那位既聋哑而又奇丑的敲钟人在见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎时,结结巴巴地使劲连声叫“美!美!美……”我不禁联想起“美的定义”。 , , , 。一听到就使我受到极大的震动,悲喜交集,也惊赞雨果毕竟是个名不虚传的伟大作家。 ①他的一生事迹 ②他连声叫出的“美”确实是出自肺腑的 ③使我深信他是个真正懂得什么是美的人 ④我想这位敲钟人一定没有研究过“美的定义” A. ②①③④ B. ④①③② C. ④②①③ D. ②④①③
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