下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①近30多年来，美国财政支出急剧增长，入不敷出，不得不借新还旧、寅吃卯粮，已逐步形成债务依赖型经济体制。

②记者走访家用健身器材市场后发现，家用健身器材品牌多，样式多，品质良莠不齐，选择甄别存在难度，消费者看的多买的少。

③此时已是深夜，明月当天，清辉泻地，银色的月光在他清俊的脸上流淌，月色下，他眉目清朗如静川明波，身姿俊雅若芝兰玉树。

④季羡林先生在学术上被尊为“学界泰斗”，他的散文同样也取得了很高的成就，其文章思想厚重，文字轻灵，达到了不赞一词的境界。

⑤只要我们坚守绿色发展理念，以钉钉子的精神，一件事接着一件事地解决，一年接着年干，运河生态修复工程就能计日程功。

⑥现代人在都市生活久了，开始想要远离城市的喧嚣，摆脱生活的匆忙，重新回归自然到乡村去过瓜田李下的田园生活。

A. ①③⑥    B. ①④⑤    C. ②③⑤    D. ②④⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中指出列子“御风而行”“犹有所待也”之后，从人与自然关系的角度，指出无所待状态的三句是：______，_______，________ 。

（2）陶渊明在《归去来兮辞》中提到，过去的已经无法挽回，但未来还可以补救，此句出自《论语》的“ ___________ ，______”。

阅读下面这首清诗，完成下列小题

五日泊睦州①

钱谦益

客子那禁节物催，孤篷欲发转徘徊。

晨装警罢谁驱去，暮角飘残自悔来。

千里江山殊故国，一抔天地在西台②。

遥怜弱女香闺里，解泼蒲觞③祝我回。

【注】①钱谦益，明朝东林党的领袖之一，后降清，官至礼部侍郎，不得重用。此诗作于顺治七年五月，闲居访友途中。②西台，南宋时谢糊曾在此祭奠文天祥。③蒲觞：也叫菖蒲酒、菖华酒等，即把菖浦切成碎片，放入雄黄酒内，或云“蒲酒”，吃了可以辟邪。

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A. 首句表明是季节性的景物引起诗人回家的念头，可以看出他沉醉于睦州的景色，而流连忘返。

B. 颔联中“谁驱去”和“自悔来”既交待前文“徘徊”的原因，也是为下文抒发内心情感张本。

C. 面对千里江山，却追忆前朝故国，“殊”字表面看是写景象不同，实际是极言内心悲凉的况味。

D. “一抔天地”应为“天地一抔”，意思是天地之间一抔净土，西台是用典。此句意思含蓄丰厚。

E. 诗人先叙写羁旅思归之事，然后抒怀言志。全诗在感情表达上先喜后悲，委婉含蓄，曲折迂回。

2.这首诗表现了诗人哪些思想感情?请结合全诗作简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

王殷，瀛州人。既长从军，渐为偏将。清泰中，张令昭据邺叛，殷从范延光讨之，首冒矢，率先登城，以功授祁州刺史，寻改原州。殷性谦谨好礼，事母以孝闻，每与人结交，过从皆先禀于母，母命不从，殷必不往，虽在军旅，交游不杂。及为刺史，政事小有不佳，母察之立殷于庭，诘责而杖之。

晋天福中，丁内艰，寻有诏起复，授宪州刺史，殷上章辞曰：“臣为末将，出处无损益于国家。值乡国离乱，因母鞠养训导，方得成人，不恐遽释苴麻，远离庐墓。”晋高祖嘉而许之，晋少帝嗣位，会殷服阕，召典禁军，累迁奉国右厢都指挥使。

汉高祖受命，从讨杜重威于邺下，殷与刘词皆率先力战，矢中于首，久之，出折镞于口中，以是高祖嘉之。乾祜末，迁侍卫步军都指挥使，领夔州节度使，会契丹寇边，遣殷领兵屯澶州。及李业等作乱，汉隐帝密诏澶帅李洪义遣图殷，洪义惧不克，反以变告殷，殷与洪义同遣人至邺，请（周）太祖赴内难。殷从平京师，授侍卫亲军都指挥使。

太祖即位，授天雄军节度使，加同平章事，典军如故。三年秋，以永寿节上表请觐，太祖虽允其请，且虑殷之不诚，寻遣使止之。何福进在镇州，素恶殷之太横，福进入朝，摭其阴事以奏之，太祖遂疑之。是年冬，以郊裡有日，殷自镇入觐，太祖令依旧内外巡警。殷出入部从不下数百人，又以仪形魁伟，观者无不耸然。一日，遽入奏曰：“郊礼在近，兵民大集，臣城外防警，请量給甲仗，以备非常。”太祖难之。时中外以太祖婴疾凹，步履稍难，多不视朝，俯逼郊煙，般有震主之势，颇忧之。太祖乃力疾坐于滋德殿殷入起居即命执之寻降制流窜及出都城遽杀之众情乃安。

节选自《旧五代史•王殷传》有删改）

注：①郊裡：古帝王升烟祭祀天地的大礼。②婴疾：患有疾病。婴，缠绕。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 太祖乃力疾/坐于滋德殿/殷入/起居即命执之/寻降制流窜及出/都城遽杀之众/情乃安

B. 太祖乃力疾/坐于滋德殿/股入起居/即命执之/寻降制流窜及出都城/遽杀之/众情乃安

C. 太祖乃力疾坐于滋德殿/殷入起居/即命执之/寻降制流窜/及出都城/遽杀之/众情乃安

D. 太祖乃力疾坐于滋德殿/殷入/起居即命执之/寻降制流窜/及出都城/遽杀之众/情乃安

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “丁内艰”，丧制名。凡是儿子遭遇母亲去世或者是承重孙（父亲已不在世的长房长孙）遭遇祖母去世，就称作“丁内艰”，也称作“丁母忧”。

B. “汉高祖”“乾祐”分别是后汉皇帝刘知远的庙号和年号，庙号是在太庙祭祀时的称号，年号则是纪年的名号，两者都是皇帝在位时确定的。

C. “节度史”，是唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，作为全权调度印信，故称“节度使”。此官职到了元朝时被废除。

D. 文中提到的“章”与“表”，都是封建社会臣下向帝王呈辞的文体，但两者功能有所不同，“章”用来拜谢皇恩，表”用来陈诉个人衷情。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 平定张令昭叛乱，表现勇猛被提升。跟随范延光到邺地平息张令昭叛乱时，王殷冒死冲在前面，登上城墙，因作战有功，被任命为祁州刺史。

B. 谦和谨慎重礼仪，敬奉母亲有孝名。王殷性格谦恭，知书达礼，对母亲特别孝顺，与人结交往来都要先告知母亲，根据母亲的意思来做决定。

C. 失信皇帝遭谋害，汉周更替立奇功。汉隐帝派李洪义谋害王殷，李洪义被人告发，王殷派人押送李洪义到邺地，并联手周太祖推翻了后汉。

D. 招摇过市民恐惧，势压皇帝引猜忌。王殷出入京城时前呼后拥，向皇帝奏请时又气势通人，引起朝廷内外的忧虑，怀疑他有图谋不轨之心。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及为刺史，政事小有不佳，母察之，立股于庭，请责而杖之。

（2）何福进在镇州，素恶殷之太横，福进入朝，摭其阴事以奏之，太祖遂疑之。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

全球知名咨询公司麦肯锡11日发布报告认为，中国数字经济蓬勃发展，前景可期。

这份名为《数字中国：提升经济全球竞争力》的报告指出，当前中国拥有全球最大电子商务市场，2016年中国电商交易额占全球电商交易总额比重超过40%；中国已成为全球最大移动支付市场，去年移动支付交易额相当于美国的11倍；在全球260多家估值超过10亿美元的“独角兽”初创企业中，中国企业约占1/3。

此外，中国在多个数字经济领域的风险投资规模均位列全球前三，包括虚拟现实、自动驾驶、3D打印、机器人、无人机、人工智能等。

（《人民日报》海外版2017年12月11日）

材料二

数字经济代表着经济新的生命力，是创新经济、绿色经济，是开放经济，也是分享经济。数字经济的本质在于信息化。通过大数据、人工智能等技术的广泛应用，数字经济服务于实体经济已成为常态。比如，在传统制造产业，通过智能物流平台提供零部件从采购、运输、仓储到配送的系统解决方案，到达时间能够精确到分钟，一些设备生产厂家已实现了零库存。数字经济服务于生产制造，与各类的经济活动深度融合，显著地优化了经济运行的环境，提升了经济运行的质量和效率。

数字经济是世界经济的未来，是一股不可逆转的潮流。从全球角度来看，数字经济是推动经济变革、效率变革和动力变革的加速器和放大器。与此同时，中国已在多个领域成为全球数字经济的引领者，不仅电商交易额全球总额占比超40%，数字化支付更是独步世界，而风靡中国的共享单车也已进军海外。拥有全球最大电子商务市场的中国，已成为塑造全球数字经济格局的重要力量。

互联网真正让世界变成了地球村，让国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。世界各国顺应互联网发展趋势，积极携手打造全球化数字经济，将有利于建立多边、民主、透明的国际互联网治理体系，让互联网发展成果更好造福世界各国人民。

（《北京青年报》2017年12月06日）

材料三

材料四

《世界互联网发展报告2017》和《中国互联网发展报告2017》蓝皮书在第四届世界互联网大会上正式发布。报告指出，2016年，中国数字经济规模总量达22．58万亿元，跃居全球第二。截至2017年6月，全球网民总数达38．9亿，普及率为51．7%，其中，中国网民规模达7．51亿，居全球第一。习近平总书记在庆祝大会召开的贺信中说：“全球互联网治理体系变革进入关键时期，构建网络空间命运共同体日益成为国际社会的广泛共识。”

2016年11月，《中华人民共和国网络安全法》高票通过，成为我国首部网络安全领域的法律。“在我国，7亿多人上互联网，肯定需要管理，而且这个管理是很复杂、很繁重的。企业要承担企业的责任，党和政府要承担党和政府的责任，哪一边都不能放弃自己的责任。”习近平总书记对互联网管理提出明确要求。在中共十九大报告中，网络空间治理也再次被提及：“加强互联网内容建设，建立网络综合治理体系，营造清朗的网络空间。”

“网络安全是金全球性挑战，没有哪个国家能够置身事外、独善其身，维护网络安全是国际社会的共同责任。”习近平总书记掷地有声地说。多年来，中国扎实推进网络空间对话与合作，深入参与网络国际规则制定，推动网络空间全球治理取得进展，不断贡献出正能量。

互联网的健康发展离不开各国的共同参与和有效治理。报告提出，近年来，世界各国都在探索适合本国国情的互联网治理模式，包括个人隐私保护、数字贸易规范、网络内容管理、规范产业竞争秩序、打击网络犯罪活动等。同时，金球网络空间治理已进入多边、多方治理并行阶段。

（人民网2018年1月5日）

1.下列对材料有关内容的梳理，不正确的一项是

A. 材料一表明，中国数字经济的蓬勃发展，提升了其经济全球竞争力；数字经济投资规模也居全球前列，发展前景良好。

B. 材料二表明，本质在于信息化的数字经济代表着经济新的生命力，数字经济与实体经济并行发展必将成为经济新常态。

C. 图表显示，中国数字经济规模扩张迅速，占GDP比重迅速提升，但数字经济占比与美英日等发达国家相比仍较大差距。

D. 材料四告诉我们，随着数字经济的蓬勃发展，网络安全已是全球性的挑战，互联网健康发展离不开世界各国共同参与。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A. 数字经济因为代表经济新的生命力，具有创新、绿色、开放、分享等特点，所以能够优化经济运行环境，提升经济运行质量和效率。

B. 拥有全球最大电子商务市场，数字化支付独步世界，网民数量全球第一，表明中国已经成为塑造全球数字经济格局最为重要的力量。

C. 2008年到2016年中国数字经济总体规模增加4倍多，而占GDP比重只增加1倍多，这表明中国GDP增幅远大于数字经济规模增幅。

D. 2016年11月我国首部“网络安全法”的高票通过，标志着在建立网络综合治理体系，营造清朗的网络空间方面走在了世界的前列。

E. 近年来，各国都在探索包括个人隐私保护、数字贸易规范、网络内容管理等方面的网络治理模式，使全球网络空间治理进入新阶段。

3.根据上述材料内容，概括说明中国数字经济能够蓬勃发展的主要原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。

移动的故乡

（韩）许世旭

母亲守寡，转眼两年，而我心中温馨的故乡随着变动，也近两年，宛如小贩动不动就易地而卖。

故乡之所以被称为故乡是有许多种说法的，有的人是以自己出生的地方为故乡，有的人是以亲族聚居的地方为故乡，而我是以父母所在，尤其母亲所在的地方为故乡。母亲亲手做的清豆酱，放在房间一个角落里，从它发酵时发出的香味里我才发现故乡。明明有户籍上的本籍而没有故乡的人，假若有被豆酱的臭味儿熏熏的卧房，感觉上就会舒服多了。

母亲高龄七十，是乡下地主的媳妇，也是四代奉祠的宗妇。自父亲去世后，母亲整顿切，拖着老躯到各个孩子家做“非时的流浪”，她既不是失掉家乡的人，也不是避难的难民只提着一个小小的塑胶手提袋。

母亲来到我家，就嫌这里像悬在半空中的鵲巢，窗一打开就让人感觉晕眩，她不喜欢公寓，马上就又准备离开，要到七百里外的南道老幺家去。清早起来，趋往母亲的房间，只见她老人家已经整顿好一切，盘坐在那儿，来时携带的手提袋整理得好好地放在一边，可以说走就走。见到那整理好的袋子，一阵罪恶感与辛酸掩袭而来，是不是我只忙世俗的事，只在早晚探望一下的缘故?如不是，是不是黄昏时的寂寞与焦躁，使她感觉到哪里都不是安住下来的好地方?

敌不住好奇心，我偷偷地打开放在一角的手提袋，里面有一两套外衣、内衣，还有我买给她的强胃散（台湾货）药瓶、橘子、苹果、破碎的饼干、口香糖，另一角有用破烂的手巾包着的梳子和小镜子。手提袋里面折放着应该挂在衣柜里的衣服，有应该放在镜台前的盥洗用具，有应该放在粉盒里的常用药，而给她做零食用的饼干、水果，她都收藏在这里，这时我忽然感觉眼角湿润起来了。

扁扁的袋子里有以前我送的金钗，用布片包着，媳妇编织给她的新袜子也用透明纸原样放着，另有几张卷得整齐的纸钞。换白句话说，这个手提袋是衣柜兼粉盒、镋台，这可就是母亲的全部动产！

七十三年来获得的动产，还不到我出国时手提的箱子的几分之一，随着年轮增长应该膨胀的目录，即使是双破鞋子也好，而母亲却以反比例下降，渐渐向赤宇还原，是不是她不喜欢重的东西？

其实那塑胶手提袋里的动产，并不尽为母亲自用，橘子、口香糖、饼干都是为散在各地的孙子孙女而准备的。母亲自丧夫之后，从大户长的地位落为孙子的保姆，事情更为繁忙情爱也更要分散，有许多地方要去，但心中却常空虚，有许多空闲却常焦急，每碰到这些时候，母亲总是提着这个袋子登上疲倦又寂寞的旅程。塑胶袋里折放的衣服，每条皱纹都有着孤寂的痕迹。

有时到父亲坟上去，母亲经常悲伤得不能自持，两年来她把陌生的山麓当作吐露胸怀郁恨的好地方，母亲的心中，是不是也有个移动的故乡?如果说真有归去的故乡，母亲已决定回到父亲的身旁，她早就含情脉脉地在抚摸着它了，她已嗅着那里发出的芳郁艾草和土地香味了，如果把始终和生死看成一体更是如此，母亲心中的故乡已经移往他处了。

昨天早晨母亲也是提着那个塑胶手提袋到全州幺弟家去的，话虽然说是汉城太嘈杂其实是急着要抱抱刚满百日的孙女，更切实的是要更接近祖坟所在地，想踏着湿湿的泥土，可不是吗?

新春已晚，广播中一直可以听到《故乡的春天》这首歌，可是不知什么缘故，我对桃花杏花、杜鹃花盛开的故乡变得厌倦起来，仔细一想，白长衫的父亲离开了世间，而母亲煮好豆酱也离开故乡浪迹他乡的缘故。

去年秋天这种厌倦也呈现我心中，母亲当时住在大邱二弟家中，晚秋，我满怀回故乡的兴奋，坐上火车，而驶到半路，我才发现我在向着陌生的秋风岭疾驰。

我的故乡有时候在全州，有时候在大邱，有时候在我出生的地方，可是当母亲在我家的时候，我却不把汉城当我的故乡，这是为什么？

二十多年前我们穿的衣服都是母亲亲手做的木棉质衣，至少内衣是现在披在身上的一丝一缕再也没有母亲的辛劳。今天就如母亲的辛劳变得无用般，故乡有时在那遥远的地方，有时候却忘得一干二净。不管别人怎么说，我有故乡的，而我的故乡被浓雾掩遮随着母亲所在而移动着，又随着老母那憔悴的塑胶袋搬来搬去。

当老母离乡背井时，我竟失去了故乡。

选自《移动的故乡》

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 第二段中所提到的清豆酱的香味实际是母亲给我的温暖、关爱、呵护的一种具象化表现，也生动地表明了我心中的故乡异于他人的原因。

B. 母亲手提袋中有给孙子辈的食品、我和妻子的赠物、日常用品。这些物品体现出母亲对孙辈的牵挂对儿女亲情的珍视和内心的孤寂。

C. 母亲将父亲的坟地作为归去的故乡，表明母亲对父亲有着真挚而深厚的情感，也表现了作者也借此表达自己即将失去“故乡”的伤痛。

D. 本文语言质朴，笔触细腻；通篇采用欲扬先抑、虚实结合的写法，曲折生动地表现出母亲平凡中的伟大和自己对母亲的深情至爱。

2.联系上下文，解释文中划线句子的含意。

①塑胶袋里折放的衣服，每条皱纹都有着孤寂的痕迹。

②故乡有时在那遥远的地方，有时候却忘得一干二净。

3.文章以“移动的故乡”为题，意蕴丰富，请结合作品进行分析。请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国文化对传统服饰的影响

服饰在人类生活中占有极其重要的地位。在衣、食、住、行四项中，衣被列为首位，起着护体、御寒、遮羞、标识和美化人们生活的作用。服饰可说是人类生活的橱窗。。

服饰除了满足人们物质生活的需要外，还是体现一个民族文化的重要标志，是一个民族在特定时代的文化风俗现象，是政治、经济、心理、习惯诸多因素的综合表现。在许多地区和民族之间，饮食习惯、房屋样式、交通条件很可能区别不大，但服装上的差异却是一目了然的，这种区别的形成就在于各地区、各民族文化的不同。

服饰的演变，离不开各个时期文化思潮的影响。如中国传统服饰的色泽，就明显地受到阴阳五行学说的影响。《史记•历书》云：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色。”秦灭六国，被认为是获水德。根据五行学说，水在季节上属冬，颜色是黑色，因而秦的服饰和旌旗都尚黑。到汉朝时，统治者认为汉承秦后，当为土德。五行学说认为土胜水，土是黄色，于是汉服色尚黄。服饰用色与五方正色的信仰相结合，逐渐形成我中传统服饰的底色，代代传袭。青、红、黑、白、黄这五色被视为正色，并以黄为贵，后定为天子朝服的色泽。正色以外，又有介于五色之间的间色，多为平民穿用。

儒家思想对服饰也有较大的影响，特别是宋代的程朱理学。它强调封建的伦理纲提倡“存天理，去人欲”。在服饰制度上，表现为十分重视恢复旧有的传统，推崇古代的礼服；在服饰色彩上，强调本色；在服饰质地上，主张不应过分豪华，而应简朴。宋代各朝皇帝多次申饬服饰“务从简朴”，“不得奢华”，对妇女服饰的要求尤为严格，一改唐代妇女服饰胸露背的风尚。总体上说，在程朱理学影响下，宋人的服饰是比较拘谨和质朴的。

封建礼制对服饰的影响则更为具体。中国历代王朝都对服饰加以礼法的约束，服饰的等级之别十分显著，这在一定程度上实现了“贵贱之别，望而知之”。受礼制严格约束的社会风尚，渗透了严格的等级尊卑观念。按礼法规定，庶民即使腰缠万贯，也不得恃富越分穿不该穿的服饰。礼制就是这样层层维护特权，防范特权外溢。政治权力凌驾在财产所有权之上，从消费领域直接干预各阶层的服饰穿着，由权力的分配决定服饰的分配，并渗透到社会生活的各个方面。

纵观五千年的中国服饰流变史，整体上千变万化，不同的历史时期又各具特色，但在形制、纹样、色泽等基本方面，仍有一定规律可循。形制上，上衣下裳制和衣裳连属制作为两种基本式样交相使用，兼容并蓄。其中上衣下裳式的服装，妇女穿着较多，使用时期也较长；男子在隋唐以后，一般多穿上下连属的袍衫。在装饰纹样上，采用最多的是动物纹样、植物纹样及几何形纹样，图案的表现方式大致经历了抽象、规范和写实等几个阶段。服饰的色彩则受到阴阳五行学说的影响，通常是以五种正色为主，间色为辅，富丽堂皇，古朴大方。

中国素有“衣冠王国”之称，几千年来，中华民族创造了无数精美绝伦的服饰，为世界服装之林作出过突出的贡献。今天我国服饰在经过近代西化的冲击击后，又再次登上了世界服饰的舞台，说明中国传统服饰具有强大生命力和艺术感染力。

（选自2000年8月11日《光明日报》，作者姚伟钩，原文有删改）

1.下面有关服饰的解说，不正确的一项是

A. 服饰能够起到护体、御寒、遮羞、美化生活等作用，对于人类生活极其重要，可以把它作为了解一个民族生活的橱窗。

B. 服饰是一个民族政治、经济、心理、习惯诸多因素的综合表现，是该民族区别于其他民族的一个重要的文化标志。

C. 不同地区、民族的服饰有着一目了然的差异，差异的程度超过饮食、居住交通等方面这种差异由是文化不同造成的。

D. 服饰的演变与各个时期的文化思潮息息相关，近代以来中国服饰受到了西方文化的冲击，但传统服饰仍具有强大生命力。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 本文主要从文化思潮、儒家思想、封建礼制等几个方面详尽地阐述了中国文化对传统服饰的影响。

B. 文中引述《史记•历书》中的话，主要是为了阐明秦朝统一之初服饰和旌旗全都崇尚黑色的原因

C. 文章倒数第二段，从服饰的形制、纹样、色泽三个方面交待了在文化影响下中国服饰流变的历史。

D. 文章主体部分的三个自然段之间，是一种并列关系；就整篇而言，基本上呈现的是总分总的关系。

3.下列说法，不符合原文意思的一项是

A. 中国历代王朝都对服饰加以礼法的约束，通过服饰的等级之别来强化严格的等级尊卑观念，以实现“贵贱之别，望而知之”的目的。

B. 秦代服饰尚黑，汉代尚黄，这是阴阳五行学说影响的结果。根据该学说，秦属水德，水对应的是黑色；汉属土德，土对应的是黄色。

C. 程朱理学强调封建的伦理纲常，提倡“存天理，去人欲”，它对服饰的影响甚至超过了儒家思想，使宋人的服饰总体一比较拘谨和质朴。

D. 中国古代服饰的形制有两种基本式样，即上衣下裳制和衣裳连属制，而服饰的装饰纹样则以动物纹样、植物纹样和几何纹样为主。

阅读下面的材料，根据要求作。

北京清华附小的学生成了“网红”，原因是，在苏轼诞辰980周年时，清华附小开展了一系列致敬苏轼的活动，学生们不仅通过吟诗、写字、作画了解苏轼，2012级4班的学生还在家长的指导下利用假期时间，进行了以苏轼为主题的课题研究。小学生们不但用大数据分析苏轼，还完成了《大数据帮你进一步认识苏轼》《苏轼的旅游品牌价值》《苏轼的朋友圈》等带有专业色彩的论文。这一事件引起了人们的惊叹和热议。

请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题。

在中国，自古讲究睡“子午觉”，是说午觉和晚上的睡眠对一个人来说同等重要。睡午觉的时间可以很短，但不要小瞧这几十分钟的睡眠。一旦哪一天你没睡午觉，下半天势必会无精打采。现在，许多高中学校都安排了午休时间，必然使师生们以饱满的精力投入到下午的工作、学习之中。同学们学习时有了足够的精力，必能取得优异的成绩。

①哪一天没有睡午觉，不一定下半天就会无精打采。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15个字。

中国传统文学批评中的“知人论世”占有重要地位。“知人”即①_______。其中“人”在此有双重所指。一是作为社会的人，作家的生活经历、思想渊源等；②______，即作家个体特定的主观条件，如个性气质、创作才能等。“论世”中的“世”也有复合的内涵，它指向作家生活的时间与空间的统一体。文学是社会生活的反映，③___________，这种联系或直接或间接，或显或隐。