阅读下面的文字，完成下列小题。

云在青天水在瓶

宗　璞

父亲（冯友兰）最后的日子，是艰辛的，也是辉煌的。他逃脱了政治旋涡的泥沼，他可以相当自由地思想了。1980年，他开始从头撰写《中国哲学史新编》这部大书。当时他已是85岁高龄。除短暂的社会活动，他每天上午都在书房度过。他的头脑便是一个图书馆，他的视力很可怜，眼前的人也看不清，可是中国几千年来的哲学思想的发展在他头脑里十分清楚，那是他一辈子思索的结果。哲学是他一生的依据。

像父亲那样出生在19世纪末的一代人，分布在各个学科，创造了中国社会转型时期的新文化。不管在哪一学科，他们有一个共同点，那就是热爱祖国，要使自己的国家扬眉吐气地屹立在世界民族之林。父亲的哲学也不是空谈哲理，也不是书斋里的机锋，他要“阐旧邦以辅新命”，就是要汲取中国文化的精华，作为建设新国家的营养，永远关心着国家、民族的命运，这就是他的“所以迹”。经过多少折腾、磨难，初衷不改，他的最后巨著《中国哲学史新编》的最后一页，仍写着张载的那几句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他仍然是“虽不能至，心向往之”。

父亲最后10年的生命，化成了《中国哲学史新编》这部书。学者们认为这部书对论点、材料的融会贯通超过了三十年代的两卷本，又对玄学，佛学、道学，对曾国藩和太平天国的看法提出了独到的见解。有的朋友来看望，感到老人很累，父亲微叹道：“我确实很累，可是我并不以为苦，我是欲罢不能。”

是的，他并不以写这部书为苦，他形容自己像老牛反刍一样，细细咀嚼储存的草料。他也在细细咀嚼原有的知识储备，用来创造。这里面自有一种乐趣。父亲著述还有一个特点，就是不做卡片，曾有外国朋友问，“在昆明时，各种设备差，图书难得，你到哪里找资料？”父亲回答：“我写书，不需要很多资料，一切都在我的头脑中。”

更重要的是他的专注，他的执著，他的不可更改的深情。他在生命的最后两年中不能行走，不能站立，起居需人帮助，甚至咀嚼困难。不能行走也罢，不能进食也罢，都阻档不了他的哲学思考。一次，因心脏病发作，我们用急救车送他去医院，他躺在病床上，断断续续地说：“现在有病要治，是因为书没有写完，等书写完了，有病就不必治了。”

父亲久病后，总让人想到风烛残年这几个字，烛火在风中摇曳，可以随时熄灭，但父亲的精神之火却是不会熄灭的。他是那样顽强、坚韧，那样丰富，他不烧干自己决不甘心。

父亲那一代人责任感太强了。他们无暇逍遥。其实父亲心底是赞成孔子“吾与点也”那一句话的。曾点说，他的愿望是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。父亲是欣赏这种境界的。

四十年代，常有人请父亲写字，父亲最喜写唐李翱的两首诗 “练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶”。还有一首是“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声”。这两首诗，父亲写过几十幅。父亲的执著顽强，那春蚕到死、蜡炬成灰、薪尽火传的精神，后面有着极飘逸、极空明的另一面。一方面是儒家“知其不可而为之”的担得起，一方面是佛、道、禅的“云在青天水在瓶”的看得破。有这样的互补，中国知识分子才能在极严酷的环境中活下去。

很多年以前，父亲为我写了一幅字，写的是龚定庵的诗：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。”后来父亲又为我和外子作过一首诗：“七字堪为座右铭，莫抛心力贸才名。乐章奏到休止符，此时无声胜有声。”父亲深知任何事都要用心血做成，谆谆教海，不要为一点轻易取得的浮名得意，在寂静中也许会有更好的音乐。想到这些常觉得是父亲坐在那里，以手向上一指向下一指，在沉默中，让人想到“云在青天水在瓶”的诗句。可是那涵义，那境界，有谁领会。

（选自《冯友兰：蜡炬成灰泪始干》，有删节）

【注释】宗璞（1928-），原名冯钟璞，中国著名作家、哲学家冯友兰之女。

1.下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 冯友兰先生具有入世的行为，他一生致力于哲学研究，以天下为己任；但是他又有出世的思想，他甘于寂寞，从没沉迷于名利，而是视富贵如浮云。

B. “云在青天水在瓶”这句诗在文中指“父亲”甘于寂寞、淡泊名利的超然境界，此语旨在表现“父亲”高尚的人格及其精神境界。

C. 这篇传记主要从“父亲”晚年着笔，通过引用父亲自己的话和古诗文去刻画“父亲”，行文融记叙、议论、抒情于一炉，充分表达了作者对“父亲”的崇敬之情。

D. 晚年“父亲”的视力很可怜，眼前的人也看不清，实际上他已感到很累很苦，但他的精神之火却不会熄灭。他努力地践行着张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理念。

2.“云在青天水在瓶”这句诗在文中指怎样的一种人生境界？这句话表达了作者怎样的思想感情？

3.冯友兰先生在《人生的境界》一文中说：“中国的圣人是既入世又出世的。”所谓“入世”指积极投身社会，所谓“出世”指超脱人世。而人们在评价冯友兰时，说他就是中国当代的“圣人”。请结合文本内容和时代实际，谈一谈你对冯友兰“既入世又出世”的人生态度的认识。

阅读下面的文字，完成下面小题。

在李清照现存的词曲中，有四分之一出现了与香炉、焚香相关的意象。为何李清照对香炉会如此情有独钟呢？这要从香炉的用途说起了。

专门为焚香而设计的香炉，不知最早起于何时，也许可以追溯到商周时代的青铜鼎。鼎用于烹煮肉食和祭祀，香炉里装的则是香料，都表达了对祖先和天地的尊敬。

香炉真正的成型和发展，与印度佛教传入中国有千丝万缕的联系。自东汉传入中国后，佛教融入了本土文化之中，成为华夏文化主流的一部分，被百姓和士族文人广泛地接受了。在每日举行的敬佛礼佛的过程中，就包含了焚香的仪式，使得焚香的习惯更广泛地进入到大众生活之中。

到了宋代，焚香已经与烹茶、插花、挂画并列为当时生活中的“四艺”，成为文化活动中不可或缺的一项程式。

宋代时，各种香炉除了供皇室、贵族和文人使用之外，也广泛出现在普通百姓的生活之中。不但敬神祭祖要用香炉，在厅堂卧室里要点燃香炉，甚至在各种高端的宴会、欢乐的庆典上，也要焚香助兴，而一些小型香炉更是成为文人们随身携带的物品。

在汉朝，有一种“博山炉”已经在皇宫和贵族中流行了，炉体用金属制作，呈青铜器中的容器豆的形状。炉子上面有高高尖尖的盖子，表面装饰着重叠雕刻的奇禽怪兽，象征传说中的海上仙山﹣﹣博山，因此这种香炉就称作博山炉。

此外，香炉在材质上逐渐出现了青瓷或白瓷做的瓷香炉，香炉的样子也不再是单一的仙山了。李清照在《醉花阴》中写道，“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，这金兽便是做成动物造型的各式香炉。香炉是为了燃香取味，打造得小巧可爱；也可以装点室内陈设，这些金兽就有麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤等样子，看上去一定萌萌哒。

李清照这首词曲中的“瑞脑”，便是南宋文人焚香时用的香料了。汉朝时期博山炉都是有盖子的，应该是与燃香的原料和方式有关。在西汉之前，焚香用的都是屈原说的“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”的茅香或蕙草，将草放置在香炉中直接点燃。草叶燃烧后产生馥郁的香气，但有个毛病，就是烟火气比较大，烧太猛了还挺呛人的，所以得盖上盖子。

汉朝之后，南海地区树脂类的龙脑香和苏合香传入，香料被制成香球或香饼，在下面放上炭火，高温将这些香料一点点烫燃起来，香味也很浓烈，烟火却少了很多，于是香炉在造型上获得了更多的发展空间，在做成金兽等造型之外，也出现了各种敞开式的香炉。香炉的广泛应用促进其自身在宋朝获得了大发展。宋代的皇帝都喜好复古，重视旧礼器，特别是宋徽宗最喜欢素雅娴静的釉色，加上宋代文坛中古文运动，也追求文以载道，反对浮靡的风气，素雅而简洁之美成为当时最流行的风尚。

宋代重视金石之学，仿古蔚然成风。出现了各种青瓷仿制成商周青铜器的样子，而把它们缩小，便成了各种精致的敞开式小香炉，它们在生活中的应用更为广泛，可以方便地在室内移动，受到广泛的喜爱。

于是，追求雅趣的李清照自然会喜欢上当时广泛流行的香炉了。她将自己的忧伤化作精致的悲情，投射到了一切美的事物上，香炉便与春花、微雨一起，成了李清照最喜爱的审美选择。

但是你会发现，在李清照的词曲中，虽然香炉、香烟屡次出现，却从未提到香枝。其实线香在明代才出现。在宋代，燃香常用的方法还不是直接点燃，而是透过炭火的焙烤而取其香气。因此我们在宋代绘画中只见形象各异的香炉，却看不到插在炉中的线香了。

（选自《青年时报》，有删节）

1.下列关于“香炉”的解说，不准确的一项是（    ）

A. 香炉是专门用来焚香的，最早可以追溯到商周时期。当时，香炉与青铜鼎有相同的作用，都是用来表达对祖先与天地的尊敬。

B. 香炉真正的成型和发展与印度佛教的传入有关，每日的敬佛礼佛过程使焚香成为大众的生活习惯。

C. 小型香炉甚至成为文人随身携带的物品，由此可知宋代香炉使用的普遍性。

D. 汉朝的“博山炉”炉体为金属制作，后来香炉逐渐出现了瓷制的，并且香炉的样子也不再单一，有了各种动物造型。

2.下列不符合原文意思的一项是（    ）

A. 在宋代，焚香受众面广，并且适用的场所也广，敬神祭祖要焚香，厅堂卧室要焚香，一些宴会、庆典也要焚香。

B. 博山炉出现在汉代，流行于皇宫和贵族中，炉体为金属制作，上面有高高尖尖的盖子，表面装饰着重叠雕刻的奇禽怪兽，象征传说中的海上仙山博山，故得名。

C. 香炉不仅可以用来焚香，小巧可爱的各类造型还可用来装点内室。如李清照“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”即是动物造型的香炉。

D. 由于宋代皇帝都喜好复古，重视旧礼器，再加上古文运动反对浮靡的风气，所以香炉在宋代获得了大发展。

3.根据文章提供的信息，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A. 在西汉之前，焚香用的都是茅香或蕙草，但焚这种香需要直接点燃，烟火气大，就需要香炉上有盖子。

B. 汉朝之后，由于所焚的香料有所改进，并且焚的方式也有所改变，烟火较以前的燃香草少了许多，也就逐渐出现了敞开式的香炉。

C. 由于宋代仿古蔚然成风，所以出现了各种精致的青铜小香炉，这也使追求雅趣的李清照喜欢上了这样的小香炉。

D. 由最初的点燃香草，到后来的通过炭火焙烤取其香气，直到明代点燃线香，这基本上是焚香发展的历史。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

①对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》

②问苍茫大地，谁主沉浮？曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？——毛泽东《沁园春·长沙》

③一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——海明威《老人与海》

④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一簑烟雨任平生。——苏轼《定风波》

⑤我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖于人性的人生形式。”——沈从文谈《边城》

⑥少无适俗的，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居》

以上是人教版高中语文课本的诗文句子，读了以上句子，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

小强觉得今天一天糟透了。一大早按时起来，小强推窗一看，车道上湿漉漉的，一定是下雨了。他穿 上不合脚的胶鞋，带上雨伞出门。到十字路口时，信号灯坏了，路口车来人往，一片混乱。小强想，这种情况下，一定会出车祸，还是绕道上学吧。结果小强迟到了，老师批评小强：“你一定是懒床了才迟到的！”

①车道上湿漉漉不一定是下雨了。

②___________________________。

③___________________________。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

医生们都认为开怀大笑， __________。它能使胸部和腹部的肌肉活动，帮助消化，增强体力和脑力。__________。一位八十多岁的英国人，看了著名的喜剧《查利的姑母》，竞致大笑而死。这也许是笑得血管破裂，或是以及突然停止跳动的缘故。至于心脏衰弱的人，__________。从前伦敦有一个警察，看到水果小贩踏着自己丢在地上的香蕉皮而摔倒，他为保持警察的尊严，极力忍住不笑，结果脸色弯紫，一小时后死去。

下列各句中，表达得体的一句是（    ）

A. 今天，同学小王到我家做客，父亲也高兴地与我一同出来迎接。小王一见，问道：“这是家父？”我点点头介绍：“这是令尊。”

B. 我校学生会主办的《青晨报》征稿启事中说：“由于我们的思想水平有限，本报难免有缺点和错误，恳切希望老师和同学们帮助我们，为办好《青晨报》尽一点绵薄之力。”

C. 在莜风砚的再三邀请下，我朗笑出声，对他拱拱手，说道：“那在下就恭敬不如从命了！”

D. 暑假，他独自一人背上一个简单的背包，就出门游历了。他仅靠一双腿，走遍了东南五省。回来后把这一路见闻诉诸文字，请语文老师拜读。

下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A. 会议听取了鄂州市城乡一体化综合改革试点、沙洋县农业水价综合改革试点落实情况，审议通过了《湖北省全面深化改革工作分类考核评估办法》。

B. 这是我第一次来到这个地方，眼前却分明浮现出了那些熟悉得不能再熟悉，亲切得不能再亲切的人和他们的感人事迹。

C. 要深化“放管服”改革，破除条条框框制约，进一步为企业减负，加快民营经济和实体经济发展，充分发挥中国（湖北）自贸试验区先行先试政策。

D. “师德标兵”的动人故事刊登在《烛光耀眼》上，成为广大教师暑期学习的典范。我们知道，他们能获得样的荣耀，靠的是他们对教育的一颗爱心所取得的。

下列各句加点成语的使用，全都正确的一项是（    ）

①党的十九大是凝心聚力、振奋人心、万众期待的盛会，会上，各位与会代表推心置腹，提出了许多有利于国家发展的好建议。

②但人们谁会想到，他们为了争那么一点无聊的名声，竟然肯如此钩心斗角，无所不至呢！

③此文打着科学的幌子，实际上宣传的是封建迷信，这样一篇不刊之论，竟然公开刊登在一家省级大报上，真是令人费解。

④在第十三届全运会赛程过半时，我省运动健儿已经夺取10枚金牌，消息传来，整个武汉市几乎万人空巷，人们纷纷走上街头，欢欣庆祝。

⑤县长在深度贫困地区脱贫攻坚座谈会上大放厥词，总结回顾了改革开放近40年来，我县反贫困斗争取得的重大成就和成功经验。

⑥依格宣布停止制作象《灰姑娘2：梦想成真》这样狗尾续貂的低劣作品，这些作品对迪斯尼来说就好比《料理鼠王》中那些速冻食品一样。

A. ①④⑤

B. ①③⑤

C. ②④⑥

D. ②③⑥

补写下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中列举现实生活中的雾气等很小的事物有所凭借的实例与大鹏鸟的“海运将徙”作呼应，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：___________，___________，___________。

（2）王湾的《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：_____，_____。

阅读下面这首宋诗，完成后面各题。

官舍竹

王禹偁

谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官①。

不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。

明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看。

【注】①闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔，所以称作“闲官”。②量移,原指从贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（    ）

A. “竹”没有一般花木艳丽芬芳，它有的是清雅的色泽和高高挺拔的身姿，它的这种品质正和中国古代文人不愿与污浊巨人苟同，追求清高、独立的人格精神暗合，所以它常常成为古代文人黑客用来寄托自己情怀的文学意象。

B. 这首诗中的“官舍竹”具有不争春色、独守严寒、不怕寂寞、保持贞洁、自有情趣等品格。诗人用托物言志的手法借咏竹子表现了与世无争、淡泊清高、坚守高尚节操的情怀。

C. 首联诗人先用一问句表达感慨：这升起我心中诗的旋律的“萧萧数百竿”是谁种的呢？随即指出它们如今伴我这“闲官”清吟，是多么相称啊！“闲官”一词传达出了因官事清闲而带来的愉悦心情。

D. 颔联用比喻的手法既作了形象上的暗示，又指出了精神上的契合：当桃李春风之日，群芳争奇斗艳，占尽春色，而官舍竹仍一身青衣，独守坚贞，只愿在岁暮天寒之际，让漫天的冰霜来检验自己贞洁不渝的操守。

E. 尾联以想象作结：即使明年贬谪到更远的更荒僻的地方，今年已将岁暮，犹能在这里看到翠竹白雪结为岁寒之友。“雪里看”翠竹，既具骚人之风致，又照应了颔联，待得岁寒而现出孤贞。

2.颈联中有两个动词非常传神，请找出来，并结合全诗加以赏析。