阅读下面的文字，完成下列小题。

屋顶上的梦

宁肯

如果从空中看，1957年的北京就是一大片四合院，一大片房顶，屋顶一般是猫和鸽子的世界。偶尔会有小孩爬上来，探头探脑，与猫、鸽子互不相扰。现在无论什么时候想起自己小时候一个人独自坐在一大片房顶上，就觉得有一个梦始终没做完，总想回到儿时的屋顶，那时的一片青瓦的北京。

我记得刚开始上房时我还太小，十岁左右样子，一般总是被小伙伴们托着屁股上，或者踩着大点孩子的肩膀上。不是哪儿都能上，一般是院与院的分隔墙，连接墙，这种墙都比较矮，墙那边就是另一个院。一般都是从后院上，我们院说是后院其实不过就是个露天夹道，夹道另一边是别人家的院子，院子的大门已在另一条陌生的街上了。别小看这种夹道，北京胡同所有院与院连接全靠它，叫“××夹道”的胡同也特别多。夹道一般不是正式胡同，宽了才叫胡同。一般这地界都很幽静，小时不知为何有这种地方，只觉得神秘，静悄悄，而哪个孩子天性不喜欢幽暗、神秘？在这儿玩的东西可多了，捉迷藏、弹球、拍三角、种花、养草鱼、掐蛐蛐，还有就是实在没事了上房。

前院也能上房，但大人见了会骂，只有到了后院——夹道才是我们的天下。我们后院上房的地方有两个，一个夹道一出口的右面的连接墙，一个是里两处山墙连接的凸出的“出水口”，雨水从两房之间顺这儿流下。这儿跳起来，扒着“出水口”的瓦，可引体向上，脚翻上一蹬就到了上面。一般大点的孩子才在这儿上房，我是小学快毕业了才像吊死鬼儿似的挂上去。我在这儿出过事，一次吊上去正艰难地引体向上，结果出水口突然垮了，把我连人带砖瓦一起掉下来，右手砸破一个大口子，鲜血迸流，可我连医院也没上，上了点红药水几天就好了。那儿以后，那个出水口彻底废了。

房上是一个陌生世界，别人看不到你，你看得到别人，除非下面有人知道你上房了，但即使如此，这人也在你居高临下的监控之下，你会随时隐蔽。在这个意义上，高处是一种梦想的权利，也是一种实际的权力。换句话说，你到了房上意味着你获得了一种超越别人、观察别人的权力，你不仅看见自己院中熟悉的人，还看到了别的院陌生的人。此外，更重要的是，放眼望去，屋顶世界完全是一个新世界，不再有胡同，不再有院门，不再有道路，世界是平的，是一个完整的世界。房上虽没有道路但你却可以走得很远，甚至感觉可以在屋顶上走遍北京。当然，这也只是想想，我从来也不会走出太远，一般最远也不过是穿过四五个院子，在一个叫小西南园的胡同拐角处抱着一棵电线杆子下来。电线杆下半截有水泥方柱，我出溜到水泥方柱处，站稳了，跳，就算完成了房顶旅行。

小西南园是条很窄很短的胡同，北口对着周家大院口，中间横过的前青厂胡同，胡同东头连着琉璃厂，对，就是那条著名的文化街，鲁迅经常走的街，我上小学的街。我从电线杆子下来一溜烟跑回自己的院子，再次上到房上，大口喘息，无比兴奋。有时是我一个人，有时是我们一大群孩子。一群孩子通常走得更远，像一次房上的长征，这很危险，因为人多动静大，难免被下面哪个院子的大人发现，那会被骂死，甚至打将上来。也正为如此，更吸引我们一次这么干。孩子世界之所以和成年人世界不同就在于天生的超现实性，房顶世界刚好满足了这点。房顶通常是压抑的，因此带来了超越性，因为遮挡因此带来了想象，它鼓励了孩子一种东西：世界除了是你看到的样子还有另外的样子；可以做你不能做的，做了是那么的有趣。

此外，屋顶上的世界对于喜欢孤独的孩子还有特别的意义，这点我同样体验很深。屋顶上那种明亮又隐蔽的空间，让像我这样平时家里没大人的孩子感到一种说不出的亲和与安慰。我与上面哥哥姐姐隔得太远，几乎是意外出来的，或者像是投胎，我刚懂事上面就全是成人世界，我非常孤独，别的孩子都有相邻的兄弟姐妹我没有，别人都有家，我觉得好像没有，因此我经常就一个人跑到房顶上看太阳。在屋顶上，一切都是平的，没什么高出我，谁也看不见我，一个人面对暴晒的阳光，独自享受着世界的寂静。多少年后，具体地说四十年后，我读到意大利小说大师卡尔维诺的《树上的男爵》，不禁感叹人类看上去多么不同也有共同的东西，《树上的男爵》写了一个孩子一生都生活在树上不愿下来，这不正是我小时的心境吗？卡尔维诺写出了儿时我内心深处的东西。

（选自《收获》，有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 前几段用大段篇幅回忆儿时“上房”的经历，既为下文作铺垫，也表明自己对这一行为印象深刻。

B. 文章善于运用细节描写，如“我”上房扒掉出水口的一段描写、场面生动，画面感强，富有表现力。

C. 作者提到琉璃厂这条“著名的文化街”，并说是“鲁迅经常走的街”，是为了使文章更具文化气息。

D. 本文在平实的叙述中又有恰当的议论或抒情，作者想象力丰富，感悟深刻。

2.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。

3.文中“屋顶上的梦”对于“我”有哪些意义？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

日前，全球首家共享书店在安徽合肥正式亮相。在这家书店，只需用手机下载“智慧书房”APP，注册并缴纳99元押金，扫一扫书后面的条形码就可以直接把书带回家。共享书店模式的启动，实现了由买书到借书、把书店变成自家书房、由个人阅读到共享阅读的重大转变。

只能现场翻阅或购买，不能借阅带走，这是书店与图书馆的一个重要区别。在某种程度上，共享书店打通了书店与图书馆的区隔，从使用权与所有权分离的角度，这种规则，倒确实是契合了“共享理念”的实质。同时，看完即还，无需为囤书而烦恼，也满足了时下不少人的“断舍离”态度。

目前大部分城市的公共图书馆，办卡和借阅，其实也都比较方便了。但相对来说，共享书店，因为其属于商业性质，在书的更新效率和服务等方面，都有着优势，相信能给人与一般图书馆不一样的借阅体验。

抛开共享概念不谈，三孝口书店的最大特点，其实体现在书店服务人员从过去的销售身份变身为用户的专属阅读顾问，以“给读者提供个性化、专业化、精准化的阅读服务”为目的，给予人们更为专业的阅读指导。专属阅读顾问，这一点，在目前绝大多数的民营书店和公共图书馆，都属于比较稀缺的服务，若能够借此形成特色，必将增加书店的吸引力和卖点。但问题在于，专属阅读顾问要能够真正提供专业的阅读指导，要求可不低，是否能实至名归，还需要市场检验。

为了鼓励阅读、传播阅读，共享书店还推出“阅读奖学金”制度，只要根据规则完成阅读任务，即可获得充值押金的返还。此外，读者还可以通过书店的APP将自己拥有的书籍在“智慧书房”的虚拟空间内进行管理，通过写书评、晒书拍等方式进行评论和交流，实现“以书会友”。这些延伸服务，是致力于增加书店与读者的互动频率，并扩大阅读的社交功能，这与时下一些民营书店所主打的社交体验，其实有着殊途同归之效。

其实，对真正热爱阅读的人而言，书店具体的经营模式到底是怎样并不重要，关键还是店内所提供的书的质量到底如何，是否能满足特定群体的阅读口味，能否引领一种有质量的阅读观念。在这个意义上，共享书店也好，传统书店也罢，只要能够给人带来良好的阅读和消费体验，都值得肯定。

事实上，书店作为一种市场化机构，它不同于一般的公共图书馆，还有一个最大的不同，即是经营的好坏，评判权最终还是在市场和消费者手上。明晰这一点，其实不必要太在意书店的形式，市场自然会给出最客观的答案。

（选自朱昌俊《“共享书店”：形式不重要，好坏交由市场》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 共享书店的出现，即将实现把书店变成自家书房、由个人阅读到共享阅读的重大转变。

B. 共享书店之所以按照当下流行的“共享理念”来运营，是因为它打通了书店与图书馆的区隔。

C. 共享书店的阅读顾问给读者提供了个性化、专业化、精准化的服务，指导也更为专业。

D. 共享书店推出众多延伸服务的目的是增加与读者的互动频率，扩大阅读的社交功能。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章针对当下出现的“共享书店”这一新兴事物发表了自己的看法，论述思路清晰。

B. 读者可以通过共享书店的APP在“智慧书房”的虚拟空间内管理自己及他人拥有的书籍。

C. 文章认为，书店只要能给真正热爱阅读的人带来良好的阅读和消费体验，就值得肯定。

D. 文章指出：“共享书店”这种形式并不重要，书店经营的好坏最终会由市场来评判。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果能够像“共享书店”一样将书借阅带走，书店与图书馆的区别就已不再明显。

B. 因为“共享书店”商业性质的属性，所以在书的更新效率和服务等方面存在优势。

C. 真正热爱阅读的人并不关心书店的经营模式，因此“共享书店”对他们吸引力不大。

D. 继多种共享形式之后，共享书店的出现说明我国共享经济在不同的领域逐渐有了新的尝试。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个国家的精神力量是综合国力的重要组成部分，是一个国家的文化软实力。提高国家文化软实力的一个重要途径就是对传统文化的传承。对于学生来说，传承传统文化主要受到三个因素的影响：家庭环境、学校教育、自觉意识。

请根据材料，从自己切身体会出发，比较上述三个因素，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

阅读下面的文字，完成小题。

让我们倾听

毕淑敏

我读心理学博士方向课程的时候，书写作业，其中有一篇是研究“倾听”。刚开始我想，这还不容易啊，人有两耳，只要不是先天失聪，落草就能听见动静。夜半时分，人睡着了，眼睛闭着，耳轮没有开关，一有月落乌啼，人就猛然惊醒，想不倾听都做不到。再者，我做内科医生多年，每天都要无数次地听病人倾倒满腔苦水，鼓膜都起茧子了。所以，倾听对我应不是问题。

查了资料，认真思考，才知差距多多。在“倾听”这门功课上，许多人不及格。如果谈话的人没有我们的学识高，我们就会虚与委蛇地听。如果谈话的人冗长繁琐，我们就会不客气地打断叙述。如果谈话的人言不及义，我们会明显地露出厌倦的神色。如果谈话的人缺少真知灼见，我们会讽刺挖苦，令他难堪……凡此种种，我都无数次地表演过，至今一想起来，无地自容。

世上的人，天然就掌握了倾听艺术的人，可说风毛麟角。

不信，咱们来做一个试验。

你找一个好朋友，对他或她说，我现在同你讲我的心里话，你却不要认真听。你可以东张西望，你可以搔首弄姿，你也可以听音乐梳头发干一切你忽然想到的事，你也可以王顾左右而言他……总之，你什么都可以做，就是不必听我说。

当你的朋友决定配合你以后，这个游戏就可以开始了。你必需拣一件撕肝裂胆的痛事来说，越动感情越好，切不可潦草敷衍。

好了，你说吧……

我猜你说不了多长时间，最多3分钟，就会鸣金收兵。无论如何你也说不下去了。面对着一个对你的疾苦你的忧愁无动于衷的家伙，你再无兴趣敞开襟怀。不但你缄口了，而且你感到沮丧和愤怒。你觉得这个朋友愧对你的信任，太不够朋友。你决定以后和他渐渐疏远，你甚至怀疑认识这个人是不是一个错误……

你会说，不认真听别人讲话，会有这样严重的后果吗?我可以很负责地告诉你，正是如此。有很多我们丧失的机遇，有若干阴差阳错的讯息，有不少失之交臂的朋友，甚至各奔东西的恋人，那绝缘的起因，都是我们不曾学会倾听。

好了，这个令人不愉快的游戏我们就做到这里。下面，我们来做一个令人愉快的活动。

还是你和你的朋友。这一次，是你的朋友向你诉说刻骨铭心的往事。请你身体前倾，请你目光和煦。你屏息关注着他的眼神，你随着他的情感冲浪而起伏。如果他高兴，你也报以会心的微笑。如果他悲哀，你便陪伴着垂下眼帘。如果他落泪了，你温柔地递上纸巾。如果他久久地沉默，你也和他缄口走过……

非常简单。当他说完了，游戏就结束了。你可以问问他，在你这样倾听他的过程中，他感到了什么?

我猜，你的朋友会告诉你，你给了他尊重，给了他关爱。给他的孤独以抚慰，给他的无望以曙光。给他的快乐加倍，给他的哀伤减半。你是他最好的朋友之一，他会记得和你一道度过的难忘时光。

这就是倾听的魔力。

倾听的“倾’’字，我原以为就是表示身体向前斜着，用肢体语言表示关爱与注重。翻查字典，其实不然。或者说仅仅做这样的理解是不够全面的。倾听，就是“用尽力量去听”。这里的“倾”字，类乎倾巢出动，类乎倾箱倒箧，类乎倾国倾城，类乎倾盆大雨……总之殚精竭虑毫无保留。

可能有点夸张和矫枉过正，但倾听的重要性我以为必须提到相当的高度来认识，这是一个人心理是否健康的重要标识之一。人活在世上，说和听是两件要务。说，主要是表达自己的思想情感和意识，每一个说话的人都希望别人能够听到自己的声音。听，就是接收他人描述内心想法，以达到沟通和交流的目的。听和说像是鲲鹏的两只翅膀，必须协调展开，才能直上九万里。

现代生活飞速地发展，人的一辈子，再不是蜷缩在一个小村或小镇，而是纵横驰骋漂洋过海。所接触的人，不再是几十一百，很可能成千上万。要在相对短暂的时间内，让别人听懂了你的话，让你听懂了别人的话，并且在两颗头脑之间产生碰撞，这就变成了心灵的艺术。

1.下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的两项是（     ）

A. 文章从生活现象出发，运用对比、比喻等手段，说明人类应该懂得倾听的道理。

B. 如果谈话的人冗长繁琐，我们就不客气地打断他的叙述，这是一种不懂倾听的表现。

C. 作者认为倾听的“倾”字，就是表示身体向前倾斜着，用肢体语言表示关爱与注重。

D. 懂得倾听与否，是判断一个人心理是否健康的重要标识之一。

E. 作者正反举例，无非是想说明世界上天然就掌握倾听艺术的人绝少。

2.第一段写了“我”在当初对“倾听”的理解，作者有何用意？

3.文章中说“这就是倾听的魔力”，“倾听的魔力”表现在哪些方面？

4.文章最后一段话说“要在相对短暂的时间内，让别人听懂了你的话，让你听懂了别人的话，并且在两颗头脑之间产生碰撞，这就变成了心灵的艺术”，原因是什么？试结合你的生活体验谈谈自己对这一说法的感受。

根据要求，补写出下列名篇名句中的空缺部分

（1）《沁园春 长沙》一词中，毛泽东用“________,____________,谁主沉浮？”这一问，含蓄地提 了革命领导权的问题。

（2）《鸿门宴》中，樊哙闯军帐中时“头发上指，目眦尽裂”，这两句与《荆轲刺秦王》中易水送别时“___________，____________”的写法相同，都运用了夸张的手法。

（3）《记念刘和珍君》中，鲁迅说真的猛士，在黑暗面前不逃避，在屠杀面前不退缩的句子是“_______________，________________”。

解释下列句子中加点的词语。

（1）因人之力而敝之，不仁

（2）微太子言，臣愿得谒之

（3）秦王复击轲，被八创

（4）料大王士卒足以当项王乎

（5）沛公则置车骑

（6）亡一羊何追之者众

（7）国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状

（8）予昔绐若，此晋国耳

（9）庞恭从邯郸反，竟不得见

（10）厉王使玉人相之

阅读下面的文言文，完成小题。

平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。

参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”? 乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎?’然无言吾告若也。”窋既洗沐归，闲侍，谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎? 乃者①我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝?”上曰：“朕乃安敢望先帝乎!”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职,遵而勿失，不亦可乎?” 惠帝曰：“善。君休矣!”

参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。                               

(节选自《史记•曹相国世家》)

[注]①乃者：往日，上次。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 参始微时，与萧何善             微：卑微

B. 即召除为丞相史              除：免去官职

C. 参辄饮以醇酒，间之，欲有所言   间：不久

D. 窋既洗沐归，闲侍，谏参         侍：陪坐

2.下列各组句子中，均表明曹参“清静无为”的一组是

①    举事无所变更，一遵萧何约束    ②择郡国吏木诎于文辞，重厚长者 

②    至者，参辄饮以醇酒            ④吏舍日饮歌呼

⑤ 亦歌呼与相应和                  ⑥趣入侍，天下事非若所当言也

A. ①④⑥    B. ①③⑤    C. ②③⑥    D. ②④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 曹参起初的时候，跟萧何交好；等到后来一个做了将军，一个做了相国，有了深交。 萧何在临终时，  向皇上推荐的贤臣只有曹参。

B. 曹参代替萧何做了汉朝的相国，完全遵循萧何制定的法令，办事无所变更，日夜痛饮醇厚的美酒。

C. 汉惠帝惊怪相国不理政事，怀疑是轻视自己，于是叫曹参的儿子回家后试着私下问问他的父亲怎么回事。

D. 曹参认为现在的皇帝与自己分别不及高帝与萧何，所以主张遵循原有的法度而不随意更改，这也得到  惠帝的认可。

4.翻译上面文言文段中划线和选自课文的句子。

（1）君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎?

（2）参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝?”

（3）至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳。

下列对相关词语解释错误的一项是（    ）

A. 蛮夷：是对华夏民族之外未开化少数民族的统称，一般称北方的少数民族为狄，称南方的为蛮，称东方的为夷，称西方的为戎。

B. 季：可以用来表示排序，“孟”“仲”“季”就是用来表示兄弟姊妹长幼序次的。所以“项伯者，项羽季父也”中“季父”即叔父。

C. 质子：可以用来指古代为了与其他国家稳定关系，加强合作，缔结条约，作为人质在其他国家的人。“庞恭与太子将质于邯郸”中的“质”便是此意。

D. 东向坐：按古代的礼仪，宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。

下列每组两句的特殊句式类型不相同的一项是（    ）

A. ①昌以牦县虱于牖                        ②若舍郑以为东道主

B. ①愿得将军之首以献秦                    ②其人居远未来，而为留待

C. ①三日三夜，泣尽而继之以血              ②比诸侯之列，给贡职如郡县

D. ①其人哭不自禁                          ②夫晋，何厌之有

下列每组加点词语的含义相同的一项是（    ）

A. ①向氏以国氏之谬己也，往而怨之    ②燕王拜送于庭，使使以闻大王

B. ①项伯乃夜驰之沛公军              ②恐众狙之不驯于己也

C. ①于是荆轲遂就车而去              ②轲自知事不就

D. ①此若先人之庐                    ②若入前为寿，寿毕，请以剑舞