阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古地图

在古代，先民们在器皿或岩石上绘制质朴的图画，以此表达他们的内心世界。这些简单、粗糙的图画承载着延续文明的使命，部分图画演变成了文字，而另一些表示一个区域地理信息的图画则成为地图。中华民族几千年的文明史具有独特的文化发展脉络，地图的发展亦是如此。

由于年代久远，传世的早期古地图已是凤毛麟角，且完整度极低，不过人们通过古籍的记载，还是可以去发现一些早期地图的印记。相传大禹铸九鼎，将各地山川与物产铸于其上，作为拥有九州之象征，地图逐渐具有了政治上的象征意义。《左传》中记载楚庄王“问鼎”，其实就有了问天下的含义在内了。到了战国时期，《管子》中已专门设立地图篇，将军事活动与地图的使用充分结合，阐述了如何利用地图进行军事行动，如何利用地形指挥军队攻守，充分体现了地图在中国古代军事上的重要作用。

然而这些记录下祖先智慧的珍贵地图已经消散在历史尘埃之中，我们现在只能通过古籍中的只言片语去努力追根溯源。由这些简略的地图可知，战国之前的地图为中国地图的发展奠定了一个基础。

文字的描述即便详尽，终究无法展现出地图的形象，古地图的出土和发现让我们可以亲眼见证其发展的真实轨迹。《兆域图》1983年出土于河北省，是中国迄今为止发现的年代最早(距今约2 400年)的地图，早于古罗马帝国最早的地图600年。《兆域图》是战国时期中山国贵族墓穴的设计图，但它已具备了地图的特征。《兆域图》也是我国最早采用比例尺绘制方法的地图，它的发现将中国缩尺制图的历史大大提前，是中国地图史上的一次重大发现。

1986年出土于甘肃的《放马滩地图》则体现了现代意义上地图的要求和标准。地图线条清晰，用墨线绘制于四块松木板的两面，是对当时地区水系的一个总体描述。符号的出现突显出这张地图的珍贵价值，地形、水系、居民点、交通线等地理要素均使用地图符号标出，这不但丰富了地图的内容和可读性，也代表着中国古地图绘制方式的一大进步。

随着地图测量技术和绘制技术的不断发展，中国地图的学术理论体系也逐步形成。其中最有名的当属西晋时期的学者裴秀，以及其提出的“制图六体”理论。在这一理论的指导下，裴秀绘制出了目前所知的中国第一部历史地图集——《禹贡地域图》。但随着西晋灭亡，地图集因分裂、战乱而流失。万幸的是，“制图六体”等制图理论却流传下来，成为中国地图绘制的标准。

与“制图六体”同时代出现的“计里画方”制图法同样出自于裴秀。他通过缩编《天下大图》，完成了《地形方丈图》。“计里画方”是按比例尺绘制地图的一种方法。绘图时，先在图上布满方格，方格中边长代表实地里数——相当于现代地形图上的方里网格，然后按方格绘制地图内容。在藏于西安碑林的宋代石刻《禹迹图》上，“计里画方”的制图技术清晰可见。图上有“计里画方”的格网形式和“每方折地百里”的详细记注。《禹迹图》的轮廓已经与今天所绘制的现代地图十分相近。

受裴秀的“制图六体”理论的影响，以及“计里画方”方法广泛运用的促进，中国地图绘制在唐宋时期达到了一个高峰。

(选自《百科知识》，作者冯博、蹇菀林，有删改)

1.下列关于“中国古地图”的表述，不符合原文意思的一项是

A. 中国古地图起源于古代先民在器皿或岩石上绘制的简单粗糙但承载延续文明使命的表达先民内心世界的图画。

B. 中国古地图的发展虽有独特的脉络方向，但因为年代太过久远，在当今还能看到的早期古地图特别少，也不完整。

C. 虽然一些中国古地图已消散在历史的尘埃中，但我们还是可以比较容易地通过古籍的记载发现一些早期古地图的印记等。

D. 探寻中国古地图的发展脉络时不能忽略了裴秀，他提出了“制图六体”理论、“计里画方”制图法等，并且绘制有地图集。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 相传大禹铸九鼎，把各地山川、物产等铸在上面，这种地图现在看来十分简略，但在当时还是有着相当大的作用和意义的。

B. 通过阅读古籍我们了解到中国的古地图缺乏形象性，文字描述越详尽就越无法全部展现地图，当然出土的古地图还是能让我们见证地图的发展过程。

C. 中国古地图的发展有独特的脉络，早期古地图比较简略，比例尺绘制法的出现则使古地图设计规范起来，而地图符号的出现代表着中国古地图的一大进步。

D. 地图测量与绘制技术的发展促进了中国地图学术理论体系的形成，特别是裴秀的制图理论和方法的出现，使中国地图绘制到唐宋时达到一个高峰。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 河北省出土的《兆域图》是我国现存的最早的地图，比古罗马最早的地图还早600年，是我国最早使用比例尺绘制的地图。

B. 《放马滩地图》是能够体现现代意义上地图的要求的一幅地图，它线条清晰，符号多种多样，极大地丰富了地图的内容以及可读性等。

C. 目前所知的我国第一部历史地图集《禹贡地域图》因分裂、战乱而流失，不过由绘制此地图集而总结出来的“制图六体”理论流传了下来，成为中国地图绘制的标准。

D. 裴秀缩编完成的《地形方丈图》和藏于西安的宋代石刻《禹迹图》都使用了“计里画方”的绘制方法，《禹迹图》的轮廓已和现代地图很接近。

阅读下面材料，完成下面小题。

从达尔文开始，进化论一直强调生物界“适者生存”的观念，但是生物对于周围环境的 适应，仍有许多差别。有的只是一般性适应，依然保留了一些可能变化的余地；有的却发展 出某种特别的器官或生理机制，而变成某一个特定生态区域里的最适者。这就是生物上所谓

的“特化现象”。从演化的角度来看，某一个环境下特化的最适者，可能在某一个阶段非常 适应那个环境，但是太适应太特化的结果，也可能走入演化的死胡同。

在演化的历史中，人类的演化可以说是一个很独特的例子。人类在四百万年的演化过程 中并没有出现任何“特化”的现象。事实上，至今近一百万年里，人类在体质上面几乎没有 任何重大的改变。在没有生理改变的情况下，人类之所以能够不断地繁衍后代，并且成功地 移居到世界各地各种不同的环境里，其最主要的原因就在于人类有文化。换句话说，因为文 化，使得人类不必像其他生物一样，必须凭借生理器官的改变而适应环境。因此，人类学家 将文化称为人类的“体外器官”。

另一方面，文化也同样必须服从生物演化的法则。如果人类一直过分依赖某些特定的文 化设施或文化内容，最后也可能造成整个文化的僵化而丧失了演化上的优势。因此，和生物 体一样，文化也必须讲求内容的多样性与发展的多元性，使文化的内容不断更新而保持活力， 这样整个人类的种族才有前途。在这个层次上面，生物演化与文化演进的理念是相通的。

（节选自李亦园《人类的视野》，有删改）

1.解释文中“走入演化的死胡同”的具体含意。

2.人类演化的独特之处是什么？

3.作者对“文化演进”的看法有哪些？

简答题。

(1) 《三国演义》中诸葛亮最后一个锦囊授予了谁？这一妙计是如何实施的？

(2) 《欧也妮·葛朗台》中葛朗台针对弟弟的破产纠纷采取了哪些措施？

下列对有关名著的说明，不正确的两项是

A. 《红楼梦》中李纨倡导成立诗社，起名为“海棠诗社”。第一次咏白海棠，宝钗夺 魁；第二次史湘云起社作菊花诗，林黛玉才情倾倒众人。

B. 《边城》中爷爷在听歌的第二天，找到天保，鼓励他继续唱歌，回来后又委婉劝翠翠 要“懂歌中的意思”，表明他为有人向翠翠求爱而高兴。

C. 《茶馆》结尾，王利发、常四爷和秦仲义在茶馆互诉不幸，慨叹世道的不平，知道这 个世界容不得他们，含着眼泪撒纸钱来“祭奠”自己。

D. 《狂人日记》中精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人，语言似杂乱而实敏锐， 既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。

E. 《哈姆雷特》中克劳狄斯派哈姆雷特出使英国，想要借机处死他以绝后患，哈姆雷特 察觉后装疯卖傻，克劳狄斯的阴谋未能得逞。

阅读材料，完成下面小题。

秦观少游亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之作家歌，元丰间盛行于淮楚。“寒鸦千 万点，流水绕孤村”，本 隋 炀 帝 诗 也 少 游 取 以 为 满 庭 芳 词 尤 为 当 时 所 传 苏 子 瞻 于 四学士中最善少游故 他文未尝不极口称善 岂特乐府然尤以气格 为病，故常戏云：“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”

（节选自叶梦得《避暑录话》）

1.用斜线“ / ”给上面文言文中的画线部分断句 （限 6 处）

2.文段中的“乐府”指 __，“柳屯田”指__。

3.秦少游乐府的特点是什么？

阅读下面的文字，回答 下面小题。

恬笔伦纸

钟叔河

《千字文》说“恬笔伦纸”，蒙恬造笔和蔡伦造纸从此得到普遍承认，秦始皇的将军和 东汉时的太监也从此登上了文化名人的宝座。《千字文》成书于宋，其实宋时便有位马永卿， 著了部笔记《懒真子》，对此提出了质疑：“蒙恬造笔，然则古无笔乎？”

这一问问得好。本来嘛，蒙恬是秦时人，如果笔到秦时才造出来，秦以前经史百家的文 字又怎能书之竹帛，流传至秦，焚都焚不尽呢？

《懒真子》还举出了不少先秦时的证据，如《尔雅》曰“不律谓之笔”，《曲礼》曰“史 载笔”，孔子“绝笔于获麟”，庄子描写“舐笔和墨”……结论是“古非无笔”，毛笔非蒙 恬所造。这当然是有说服力的，但接下去又说，蒙恬虽然不是笔的发明人，用兔毛制笔却是 从蒙恬开始的，理由是“《毛颖传》备载之”，这就明显不对了。

蔡伦造纸之说出于《后汉书》，其实《后汉书》也只说，蔡伦由小黄门（小太监）做到 尚方令（总管太监）后，监督管理过宫中应用器物（包括纸）的制造事务。所云“用树肤麻 头及敝布鱼网以为纸”者，只能是专业造纸的工匠，决不可能是身居高位的蔡伦。事实不过 是由蔡伦呈进的一批纸张特别好，“帝善其能”，予以奖励，“蔡侯纸”就这样出名了。

至于蒙恬造笔，根本就于史无据。《史记》历述蒙氏三世为秦将，始皇命恬破齐国，逐 戎狄，筑长城，修驰道，都言之凿凿，而无一语言及造笔，只说“恬尝书狱典文学”，不过 是少年时的一种历练。而秦法繁苛，书狱者众，难道都得等这位将门之子造出笔再来“书” 么？

蒙恬后五百多年，张华写《博物志》，才说“蒙恬造笔”，《志》中其他内容，如说“五 月五日埋蜻蜓头于西向户下，埋至三日不食，则化为青真珠”之类，多不可信。但因为蒙恬 是名人，蔡伦也是名人，后人便将笔和纸的发明权归之于他们，此皆“名人效应”，去事实 甚远。

《懒真子》不信蒙恬后五百年张华的《博物志》，坚持“古非无笔”，却相信蒙恬后一 千年韩愈的《毛颖传》。“文起八代之衰”的韩愈也是大名人，《毛颖传》亦是篇好作品， 此文一出，“管城子”和“中书君”便成了毛笔的别名，直至如今。但《毛颖传》压根就是 一篇寓言体的游戏文章，“毛颖”就是一只毛笔头。游戏文章毕竟不能充历史文献，《懒真 子》的作者却奉假为真，对之五体投地，居然将《毛颖传》“备载”的当成史实，将自己原 有的一点质疑精神完全缴了械。

民智未开之时，群众惯于吹捧名人，膜拜偶像，总是自觉或不自觉地依附他们，总希望 给他们“重修庙宇，再塑金身”，人间的业绩也总往他们名下挂。小炉匠奉太上老君为行业 神，戏班子尊唐明皇作祖师爷，看似荒唐，其实无非是典籍中黄帝造舟车、神农作耒耜的通 俗化，二者并无高下之分，都不过是偶像制造和膜拜的表现罢了。

车、舟楫和锄犁，都是追求文明进步的多少代人不断创改的成果，根本不可能是某个伟 大人物灵机一动“造”出来的，笔和纸也一样，也决不会是谁和谁的发明。长沙左公山战国 木椁墓中发现的毛笔，杆用竹管，一寸多长的笔头全用兔毫，西汉时的麻纸，近年来也多次 在考古发掘中出土，这都是蒙恬和蔡伦之前的制成品，是否定“恬笔伦纸”的铁证。

话虽如此说，但习惯的力量是强大的，膜拜偶像上了瘾也难以戒除。如果有人硬要相信 “恬笔伦纸”，正如硬要相信三宝太监用木头造得出比航空母舰还大的船，比哥伦布还先发 现美洲，也只能由他吧。

（有删改）

1.作者否定“蒙恬造笔”一说的依据有哪些？

2.通过对“恬笔伦纸”的辨析，作者得出什么结论？

3.我们应如何对待前人成说？请结合本文，谈谈你的看法。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) 见贤思齐焉，_______。(《论语·里仁》)

(2)_______，但愿长醉不复醒。(李白《将进酒》)

(3) 尔曹身与名俱灭，________。(杜甫《戏为六绝句》)

(4) 师者，_______。(韩愈《师说》)

(5) 东船西舫悄无言，_______。(白居易《琵琶行》)

(6)  _______，用之如泥沙？(杜牧《阿房宫赋》)

(7) 沙鸥翔集，锦鳞游泳；______，郁郁青青。(范仲淹《岳阳楼记》)

(8) 寄蜉蝣于天地，_______。(苏轼《赤壁赋》)

阅读下面这首宋词，完成下面小 题。

南歌子·山中夜坐

辛弃疾

世事从头减，秋怀彻底清。夜深犹送枕边声，试问清溪底事未能平？

月到愁边白，鸡先远处鸣。是中无有利和名，因甚山前未晓有人行？

1.请赏析词中画线句的妙处。

2.词中两个问句表达的感情和方式有何不同？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

郭子仪

子仪有功高不赏之惧，中贵人害．其功，遂使盗于华州掘公之先人坟墓。公裨将李怀光等 怒，欲求物捕其党。及公入奏，对扬①之日，但号泣自罪。因奏曰：“臣领师徒，出外征伐， 动经岁年，害人之兄杀人之父多矣。其有节夫义士，刃臣于．腹中者众。今构隳辱，宜当其辜。 但臣为国之心，虽死无悔。”由是中外翕然莫测。

公子弘广常于亲仁里大启其第。里巷负贩之人，上至公子簪缨之士，出入不问。他日， 子弟焦列启谏。公三不应。于是继之以泣曰：“大人功业已成，而．不自崇重，以贵以贱，皆 游卧内，某等以为虽伊霍不当如此也。”公笑而谓曰：“尔曹固非所料。且吾官马粟者五百 匹，官饩者一千人，进无所往，退无所据，向使崇垣扃．户，不通内外，一怨将起，构以不臣， 其有贪功害能徒，成就其事，则．九族齑粉，噬脐莫追。今荡荡无间，四门洞开，虽谗毁是兴， 无所加也。”诸子皆伏。

永泰元年，仆固怀恩②卒，诸蕃犯京畿。子仪统众御之。至泾阳，而虏已合。子仪率甲 士二千出入。虏见而问曰：“此何人也？”报曰：“郭令公。”回纥曰：“令公在乎？怀恩 谓吾，天可汗已弃四海，令公殂谢，中国无主，故某来。今令公在，天可汗在乎？”子仪报 曰：“皇帝万寿无疆。”回纥皆曰：“怀恩欺我。”子仪使谕之。回纥曰：“令公若在，安 得见之？”子仪出。诸将皆曰：“戎狄不可信也，请无往。”子仪曰：“虏有数十倍之众， 今力不敌，奈何？但至诚感神，况虏乎？”诸将请选铁骑五百为从，子仪曰：“此适足为害 也。”乃传呼曰：“令公来。”初疑，皆持兵注目以待之。子仪乃数十骑徐出，免胄劳之曰： “安乎？久同忠义，何至于是？”回纥皆舍．兵降马曰：“是吾父也。”

前后连罹．幸臣程元振等，谮毁百端。时方握强兵，或临戎敌，诏命征之，未尝以危亡回 顾。天下以其．身存亡为安危者殆二十年。

（选自《太平广记·器量》，有删节）

[注]①对扬：指臣下向君上进言。②仆固怀恩：唐朝将领，后叛变。

1.下列加点词的解释，不．正．确．的一项是

A. 中贵人害．其功              害：妒忌

B. 向使崇垣扃．户              扃：关闭

C. 回纥皆舍．兵降马曰          舍：休息

D. 前后连罹．幸臣程元振等      罹：遭遇

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不．同．的一项是

A. 其有节夫义士，刃臣于．腹中者众     龟玉毁于．椟中

B. 大人功业已成，而．不自崇重         青取之于蓝而．青于蓝

C. 则．九族齑粉，噬脐莫追             河内凶，则．移其民于河东

D. 天下以其．身存亡为安危者殆二十年   哀斯墓之徒有其．石也

3.把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）今荡荡无间，四门洞开，虽谗毁是兴，无所加也。

（2）时方握强兵，或临戎敌，诏命征之，未尝以危亡回顾。

4.从文中哪些地方可见郭子仪器量之大？请加以概括。

下列对联中，都是歌咏衡山的一组是

①四顾八荒茫，天何其高也；一览众山小，人奚足算哉。

②雄镇南维，九曲湘流皆浪静；望隆东岱，千里岳岫又重开。

③北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山。

④统泰华衡恒，四塞关河拱神岳; 包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④