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阅读下列文字，完成文后各题。 武侯祠：一千七百年的沉思①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。②武侯祠坐落成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。④诸葛亮殿殿柱矗立，殿门前敞。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，____________________。（A）透过他深沉的目光，看到他在国乱家丧之时，耕读山中，心系天下；（B）初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；（C）你会看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；（D）在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中，诸葛亮实践自己做人的规范，尝试着把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值，从而得到永恒。
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阅读下面文言文，回答小题。（14分） 石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。 李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。 （《史记·循吏列传》） 注：理，法官。 A．相追之 相：他，代其父 B．王赦其罪，上惠也 惠：恩赐 C．不私其父 私：偏袒 D．纵其父而还自系焉 纵：放
今过听杀人，罪当死 王赦其罪 A．两个“当”字相同，两个“其”字也相同 B．两个“当”字不同，两个“其”字也不同 C．两个“当”字不同，两个“其”字相同 D．两个“当”字相同，两个“其”字不同 A．坚直廉正，无所阿避 阿避：指阿谀和逃避 B．夫以父立政，不孝也 立政：指树立政绩 C．废法纵罪，非忠也 废法：指废除法律 D．傅其罪下吏，非所闻也 傅：指把罪责推给别人 A．过分听信别人而错杀人，就把自己拘禁起来判以死刑。 B．听察案情有过失而错杀人命，就把自己拘禁起来判以死刑。 C．听察案情有过失而错杀人命，就把自己拘禁起来等待死刑。 D．过分听信别人而错杀人，就把自己拘禁起来等待死刑。 A．石奢、李离都严守法纪，以身殉法，维护了法纪的尊严。 B．石奢为官清廉，李离严守法纪，二人都值得称道。 C．石奢清廉正直，李离勇于自责，后者更值得称道。 D．石奢、李离都严守法纪，以身殉法，以保住自己的名誉。 （1）追而不及，不当伏罪，子其治事矣。 （2）公以臣能听微决疑，故使为理。
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阅读下列文言文，回答小题。（11分） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．是己而非人，俗之同病 C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。 B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。 C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。 （1）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（2分） （2）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（3分）
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文学常识及课文默写。（15分） 1.独立寒秋，湘江北去，_______________。（《沁园春·长沙》毛泽东） 2．指点江山，激扬文字，_______________。（《沁园春·长沙》毛泽东） 3．_______________________，清泉石上流。 （王维《山居秋暝》） 4．浊酒一杯家万里，___________________。 （范仲淹《渔家傲》） 5．《师说》作者韩愈，字________，他是唐代“________运动”的倡导者。 6．故不积跬步，_______________。（《劝学》荀子） 7．蟹六跪而二螯，_____________________，用心躁也。（《劝学》荀子） 8．吾尝终日而思矣，_________________________；_________________，不如登高之博见也。 9．是故_________________，_______________，_________________，师之所存也。（《师说》韩愈） 10.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，_________________________，__________________________，如是而已。
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阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解不恰当的一项是（3分）
A．告诫人们要脚踏实地，关注脚下，不要好高骛远。 B．自负以及好高骛远往往会害了自己。 C．告诫人们不要眼睛朝上，要脚踏实地，在摸索中前进。 D．人多力量大，只有团结一致才能克服困难。
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依次填入下面空格处，最恰当的一项是 走进鲁迅的世界，靠近的是；聆听的是；阅读的是；经 历的是。20世纪的中国有了鲁迅，这真是我们民族的大幸。 ①扬自由思想和独立精神，通过“立人”而“兴国”的社会理想与潜在母题 ②望与绝望、乐观与悲观、实有与虚无交织在一起的真实人生 ③峻而通脱、高尚而精致、敏感而沉郁的灵魂 ④荡气回肠百转千回而不更改的空谷足音 A. ②③①④ B. ④③②① C. ②④③① D. ③④①②
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下列交际用语使用比较得体的一项是 （ ） A．他大学毕业后，曾在一所山区中学就教十余年。 B．今日亲聆诸位先贤的高论，茅塞顿开。 C．先生辱临寒舍，甚感荣幸。 D．明早你在舍下等候，我准时前往请教。
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根据语意，填入空白处最恰当的一项是 （ ） 余光中在接受采访时说：“一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个‘平面’。如果他的‘文笔’里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人来写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能‘文白相济’，其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是：‘______________’” A．文以为常，白以应变 B．文白相济，见真求新 C．白以为常，文以应变 D．白话为本，力求立体
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下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ） 十几年前，人们对韩国文化还仅仅停留在对泡菜的了解。而现在，一部《来自星星的你》让中国观众痴迷，一首《江南Style》让全球乐界追捧，一辆现代汽车让世界车坛青睐，一部三星手机让科技大佬美国苹果甘拜下风。能让全球消费者趋之若鹜，当然少不了奇思妙想、精益求精乃至吹毛求疵的品牌工程师、设计师，同样离不开整个国家对创新环境的建设。 A．痴迷 B．甘拜下风 C．趋之若鹜 D．乃至
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下面是一则有关于中秋的对联，已经给出了上联，请选出下联（ ） 上联：琼宇高寒，捧出一轮月影 下联：____________ A．圆月共赏，不忘故里父老 B．喜迎中秋，怀念四方亲友 C．中天满轮，秋野万里香飘 D．冰壶朗澈，平分五夜天香
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