阅读下列文字,完成文后各题。 武侯祠:一千七百年的沉思①中国历史上有无数个名人,但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;中国大地上有无数座祠堂,但没有哪一座能像成都武侯祠这样,让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。②武侯祠坐落成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏,一对古狮拱卫,当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院,满院绿树披道,杂花映目,一条五十米长的甬道直达二门,路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备,我们将去造访一位一千七百年前的哲人。③成都最早建祠是在西晋,以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻,诸葛祠前香火旺,刘备庙前车马稀。到清康熙年间,改建为君臣合庙,刘备殿在前,诸葛亮殿在后,并正名为昭烈庙(刘备谥号昭烈帝)。但是朝朝代代,人们总是称它为武侯祠,直到今天。④诸葛亮殿殿柱矗立,殿门前敞。诸葛亮端坐在正中的龛台上,头戴纶巾,手持羽扇,正凝神沉思。往事越千年,历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光,墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。殿的左右两壁书着他的两篇名文,左为《隆中对》,条分缕析,预知数十年后天下事;右为《出师表》,慷慨陈词,____________________。(A)透过他深沉的目光,看到他在国乱家丧之时,耕读山中,心系天下;(B)初出茅庐,羽扇轻轻一挥,80万曹兵灰飞烟灭;(C)你会看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪;(D)在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。⑤一千七百年前,诸葛亮输给了曹魏,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》,笔走龙蛇,倒海翻江,黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电,读着“临表涕零,不知所云”,读着“汉贼不两立,王业不偏安”,看那墨痕如涕如泪,笔锋如枪如戟,仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩,并慢慢积聚而成为一种民族魂。⑥历史早已过去,我们现在追溯旧事,对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中,诸葛亮实践自己做人的规范,尝试着把聪明才智发挥到极限,努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人,一个历史伟人的价值,从而得到永恒。
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阅读下面文言文,回答小题。(14分) 石奢者,楚昭王相也。坚直廉正,无所阿避。行县,道有杀人者,相追之,乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以父立政,不孝也;废法纵罪,非忠也;臣罪当死。”王曰:“追而不及,不当伏罪,子其治事矣。”石奢曰:“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏诛而死,臣职也。”遂不受令,自刎而死。 李离者,晋文公之理也。过听杀人,自拘当死。文公曰:“官有贵贱,罚有轻重。下吏有过,非子之罪也。”李离曰:“臣居官为长,不与吏让位;受禄为多,不与下分利。今过听杀人,傅其罪下吏,非所闻也。”辞不受令。文公曰:“子则自以为有罪,寡人亦有罪耶?”李离曰:“理有法,失刑则刑,失死则死。公以臣能听微决疑,故使为理。今过听杀人,罪当死。”遂不受令,伏剑而死。 (《史记·循吏列传》) 注:理,法官。 A.相追之 相:他,代其父 B.王赦其罪,上惠也 惠:恩赐 C.不私其父 私:偏袒 D.纵其父而还自系焉 纵:放 不当伏罪 子其治事矣 今过听杀人,罪当死 王赦其罪 A.两个“当”字相同,两个“其”字也相同 B.两个“当”字不同,两个“其”字也不同 C.两个“当”字不同,两个“其”字相同 D.两个“当”字相同,两个“其”字不同 A.坚直廉正,无所阿避 阿避:指阿谀和逃避 B.夫以父立政,不孝也 立政:指树立政绩 C.废法纵罪,非忠也 废法:指废除法律 D.傅其罪下吏,非所闻也 傅:指把罪责推给别人 A.过分听信别人而错杀人,就把自己拘禁起来判以死刑。 B.听察案情有过失而错杀人命,就把自己拘禁起来判以死刑。 C.听察案情有过失而错杀人命,就把自己拘禁起来等待死刑。 D.过分听信别人而错杀人,就把自己拘禁起来等待死刑。 A.石奢、李离都严守法纪,以身殉法,维护了法纪的尊严。 B.石奢为官清廉,李离严守法纪,二人都值得称道。 C.石奢清廉正直,李离勇于自责,后者更值得称道。 D.石奢、李离都严守法纪,以身殉法,以保住自己的名誉。 (1)追而不及,不当伏罪,子其治事矣。 (2)公以臣能听微决疑,故使为理。
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阅读下列文言文,回答小题。(11分) 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! A.且庸人尚羞之,况于将相乎 B.是己而非人,俗之同病 C.卒廷见相如,毕礼而归之 D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 A.该段句式变化多,整句和散句相结合,奇偶互见;字里行间饱含感情,读来感心动耳。 B.作者连用三个对比,尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。 C.三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达的感情更强烈。 D.这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。 (1)师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(2分) (2)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(3分)
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文学常识及课文默写。(15分) 1.独立寒秋,湘江北去,_______________。(《沁园春·长沙》毛泽东) 2.指点江山,激扬文字,_______________。(《沁园春·长沙》毛泽东) 3._______________________,清泉石上流。 (王维《山居秋暝》) 4.浊酒一杯家万里,___________________。 (范仲淹《渔家傲》) 5.《师说》作者韩愈,字________,他是唐代“________运动”的倡导者。 6.故不积跬步,_______________。(《劝学》荀子) 7.蟹六跪而二螯,_____________________,用心躁也。(《劝学》荀子) 8.吾尝终日而思矣,_________________________;_________________,不如登高之博见也。 9.是故_________________,_______________,_________________,师之所存也。(《师说》韩愈) 10.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,_________________________,__________________________,如是而已。
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阅读右边这幅漫画,对它的寓意理解不恰当的一项是(3分) A.告诫人们要脚踏实地,关注脚下,不要好高骛远。 B.自负以及好高骛远往往会害了自己。 C.告诫人们不要眼睛朝上,要脚踏实地,在摸索中前进。 D.人多力量大,只有团结一致才能克服困难。
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依次填入下面空格处,最恰当的一项是 走进鲁迅的世界,靠近的是;聆听的是;阅读的是;经 历的是。20世纪的中国有了鲁迅,这真是我们民族的大幸。 ①扬自由思想和独立精神,通过“立人”而“兴国”的社会理想与潜在母题 ②望与绝望、乐观与悲观、实有与虚无交织在一起的真实人生 ③峻而通脱、高尚而精致、敏感而沉郁的灵魂 ④荡气回肠百转千回而不更改的空谷足音 A. ②③①④ B. ④③②① C. ②④③① D. ③④①②
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下列交际用语使用比较得体的一项是 ( ) A.他大学毕业后,曾在一所山区中学就教十余年。 B.今日亲聆诸位先贤的高论,茅塞顿开。 C.先生辱临寒舍,甚感荣幸。 D.明早你在舍下等候,我准时前往请教。
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根据语意,填入空白处最恰当的一项是 ( ) 余光中在接受采访时说:“一位作家笔下,如果只能驱遣白话文,那么他的文笔就只有一个‘平面’。如果他的‘文笔’里也有文言的墨水,在紧要关头,例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等,就能召之即来,文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论,换了有文言修养的人来写,也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头,如能‘文白相济’,其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是:‘______________’” A.文以为常,白以应变 B.文白相济,见真求新 C.白以为常,文以应变 D.白话为本,力求立体
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下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是( ) 十几年前,人们对韩国文化还仅仅停留在对泡菜的了解。而现在,一部《来自星星的你》让中国观众痴迷,一首《江南Style》让全球乐界追捧,一辆现代汽车让世界车坛青睐,一部三星手机让科技大佬美国苹果甘拜下风。能让全球消费者趋之若鹜,当然少不了奇思妙想、精益求精乃至吹毛求疵的品牌工程师、设计师,同样离不开整个国家对创新环境的建设。 A.痴迷 B.甘拜下风 C.趋之若鹜 D.乃至
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下面是一则有关于中秋的对联,已经给出了上联,请选出下联( ) 上联:琼宇高寒,捧出一轮月影 下联:____________ A.圆月共赏,不忘故里父老 B.喜迎中秋,怀念四方亲友 C.中天满轮,秋野万里香飘 D.冰壶朗澈,平分五夜天香
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