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将下面的六个句子，按恰当的顺序填入横线处。（只填序号） 科学的发展以及一般的创造性精神活动的发展还需要另一种自由，这可以称为内心的自由。这种精神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。_________________________________。 ①只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心的自由，精神上的发展和完善才有可能。 ②而另一方面，学校也可以鼓励独立思考来支持这种自由。 ③由此，人类的物质生活精神生活才有可能得到改进。 ④但社会也能做很多事来促使它实现，至少不该去干涉它的发展。 ⑤这种内心的自由是大自然难得赋予的一种礼物，也是值得个人追求的一个目标。 ⑥比如学校可以通过权威的影响和强加给青年过重的精神负担来干涉内心自由的发展。 A．⑤④⑥②①③ B．⑤④①③⑥② C．⑤④②⑥①③ D．⑤④⑥③②①
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．“霸王”本是令许多人讨厌的一个词语，但随着社会经济的发展以及人们价值观念的提高，语言王国的“霸王”类词语逐渐兴盛起来，如浴霸、彩霸等。 B．在进入2007年------南京大屠杀事件70周年之际，日本国内的右翼分子不但没有深刻反省，反而掀起了一股否认南京大屠杀事实，更加猖狂地兴风作浪。 C．能否发现并阐明大自然和人类社会的发展规律，不是由个人身份决定的，关键在于以实事求是的态度和慎思明辨的求知方法去探索。 D．届时，奥林匹克的精神将随着“渊源共生，和谐共融”的祥云火炬传遍世界，中国的古老文明也将在奥林匹克运动的史册上写下浓重的一笔。
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下面语段中画线的词语，使用恰当的一项是（ ） 郑板桥一生痛心疾首，其画作大都以兰、竹、石为创作题材。在官场腐败、小人得志、阿谀奉承之流俯拾即是的肮脏世道下，他的孤独、苦闷和愤懑，唯有寄情于兰、竹。通过对花鸟画的拟人化构想，进而开始对世俗社会针砭时弊。但是这些把文人画发展到极致，且具有较高文化层次的花鸟画创作，由于大多是士大夫阶层中那些同道文化人之间的一种心灵上的对话，其绘画语言常常表现出晦涩难懂，就难免会失之于曲高和寡，而不能为各阶层大多数人所接受。 A．痛心疾首 B．俯拾即是 C．针砭时弊 D．曲高和寡
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补写下列名篇名句中的空缺部分。 （1）陶渊明在《归去来兮辞》中“ ， ”，表现了自己安天乐命的处世态度和人生哲学。 （2）王勃在《滕王阁序》中化用庾信《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”之句，写出了“ ， ”的千古绝唱。 （3）李密在《陈情表》里 “ ， ”， 写出了在外无较近之亲，在内无照应门户之人的孤苦无依的处境。
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阅读下面的文字，完成后面的题。 周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注．据《礼记》记栽，周代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录． 汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。”即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。即人自食致死者，从过失杀人法。”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。 宋代，饮食市场空前繁荣。孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物”（《袁氏世范》）。有的不法分子甚至采用鸡塞沙，鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润。为了加强对食品掺假，以次充好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。“市肆谓之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。”（《都城纪胜》商人们依经营类型组成行会、商铺，手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为拉保人，负责评定物价和监察不法行为。除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。 上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示，也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择。 （摘编自张炸达《古代食品安全监管述略》> 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 A．《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。 B．《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。 C．周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。 D．《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。 A．宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。 B．随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构． C．监督从业者的合法经营，同时方便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责。 D．与《唐律》一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。 A．《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类，并给予不同的处罚，可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。 B．有关食品安全的规定始于周代，经过汉、唐的发展，到宋代形成了法制相对健全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。 C．宋代政府引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关。 D．对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民众的身体健康和生命安全，这是唐宋法律对今人的启示。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一个年轻人拜船工为师学划船，船工要求他先学会游泳。 年轻人问为什么，船工说：“如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水，而一旦有了这个担忧，就难于专心致志地划船了。” 年轻人说：“我不会游泳，学划船时就会心怀忧虑，小心翼翼，不敢犯错，这样不是会学得更认真更快吗？” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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仿照下面的示例，以“勤奋”话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（5分） 坚韧是大伞，助你抵挡挫折的风雨； 坚韧是暖阳，助你融化困难的寒冰； 坚韧是云梯，助你攻破失败的堡垒。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分） 在传统思想，特别是儒家思想的束缚之下，中国人勇于言义，羞于言财。但是，这种情形并不是 ① 。在传统社会生活中，中国人对财的追求可谓始终如一。自从个人财产出现以后， ② ，民间对财神的崇拜就是追求财富的一种表现形式。在供奉财神之时，人们把对财富的渴望 ③ ，几柱香火，一片痴情。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ） 中华民族有自己独特的月亮文化。 。__ __，___ _。__ __，_ ___。__ __。 祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。 ①且祭月的习俗绵延不绝 ②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所 ③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆 ④自周朝起，中国就有祭月仪式 ⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏 ⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” A．③①⑤②⑥④ B．⑥④①⑤③② C．③⑤⑥①②④ D．⑥③⑤④①②
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下列句子中，没有语病的一项是（3分）（ ） A．《平凡的世界》是路遥呕心沥血之作。小说完成后，作者有一段时间甚至不能从书中回到现实世界来，连过马路也要弟弟搀扶。不久他就去世了，但却被人们广泛传阅。 B．由于购房者大多是以炒房投机者为主，当房价抵不上按揭贷款的本息，这些投机分子就会选择“弃房断供”，把风险转移给开发商和银行。 C．从1996年错判冤杀到2014年沉冤昭雪，从最初重重阻碍到最终拨云见日，呼格案见证了司法机关冲破各种藩篱、勇于向自身开刀。 D．国家发展改革委批复的全长595公里、总投资160亿元的银西高速铁路将在今年下半年开工建设，建成后，银川至西安旅客列车运行时间将由现在的14小时缩短至3小时。
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