下列交际用语最为得体的一项是（   ）

A. 一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣光。”

B. 一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。”

C. 王教授是唐诗研究行家，他对李白诗风的论述非常透彻，真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。

D. 某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。

下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A. 大型电视文化节目《中国汉字听写大会》唤起了大众对汉字的热情，起到了传承文字，规范汉字，受到广泛关注。

B. 探究交际中的语言运用，不仅能提高交际能力的技能，而且可以由此打开一扇了解传统文化的窗口。

C. 古老的地名也是文化遗产，人们希望曾经在古诗词中被诵读的那些美好地名“徽州”“浔阳”“兰陵”等能够重新点亮我们的记忆。

D. 今天来到山东展区，又喝到了熟悉的日照绿茶，看到了阔别多年的乡亲和熟悉的乡音，从内心深处感受到了家乡的味道。

阅读下面的作品，完成些列小题。

人在胡同第几槐

刘心武

五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。

北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，我仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候，满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会集合到他们家厨房附近，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼……

后来我搬出那四合院了，但依然会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在把一根长长的竹竿，吃力地举起——不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆——如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材……在梦里，我费尽力气也揪不下槐豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声，想哭，哭不出调……噩梦醒来是清晨，但迷瞪中，也还懂得喟叹：生存自有艰难面，世道难免多诡谲……

除了院子里的槐树，还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种，国槐虽气派，若论妩媚，则似乎略输洋槐几分。洋槐开花在春天，一株大洋槐，开出的花能香满整条胡同。

北京胡同四合院树木种类繁多，而最让我有家园之思的，是槐树。

东四牌楼附近，现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里，依然还有寿数很高的槐树，有时还会是连续很多株，甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣，树也很要紧，槐树尤其值得珍视。青年时代，就一直想画这样一幅画，胡同里的大槐树下，一架骡马大车，静静地停在那里，骡马站着打盹，车把式则铺一张凉席，睡在树荫下，车上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来，现在倘若要画，大槐树依然，画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车，而应该画上艳红的私家小轿车……

过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”一说，倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带，则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪，而其中团团簇簇的树冠，则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢，都融进了胡同院落，融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。

不过，别指望我会在这篇文章里，附和某些高人的高论——北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区，一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护。在此前提下，对非保护区的拆与建都采取个案分析，该容忍的容忍，该反对的反对。发展中的北京确实有混乱与失误的一面，但北京依然是一只不沉的航空母舰，我对她的挚爱，丝毫没有动摇。

最近我用了半天时间，徜徉在北京安定门内的旧城保护区，走过许多条胡同，亲近了许多株槐树，发小打来手机，问我在哪儿。我说，你该问：岁移小鬼成翁叟，人在胡同第几槐？

                                (取材于《北京青年报》，有删改)

1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是(　  )(    )

A. 作者一直想画一幅画，表达他对北京的热爱，但因生活经历的变化，一直没有画这幅画。

B. 作者心中前后两幅画的画面虽有变化，但大槐树不变，表明作者对北京的传统生活始终热爱。

C. 作者在文中一再指出五十八年定居在北京，是为了强调北京与自己一生相伴，密不可分。

D. 过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”之说，这显示老北京与古槐相依相存。

E. 虽然作者对胡同四合院很有感情，但他认为将胡同四合院全部拆掉是北京发展必需的过程。

2.在不同时期，“那株巨槐”给“我”的感受不同。请分别概括“我”童年时和搬出四合院后对巨槐的感受。

3.作者在文末用两句自创的诗句作结，作者这样写想表现什么？这样写有什么好处？

阅读下面的文字（9分，每小题3分）

“举国体制”淡出正其时

2008年的北京奥运会，是以双重的巨大喜悦落下帷幕的。除了主办成功的喜悦，还有“金牌丰收”的喜悦。于是，一些人士很振奋地说，累累金牌证明体育“举国体制”非常有效，中国竞技体育应当继续高举“举国体制”大旗走下去。我们对此万难苟同，并深以为在此次金牌盛宴之后，中国应当告别“举国体制”，启动体育领域的全面改革。

竞技体育领域不是孤立于当代中国变革版图的孤岛，体育改革拖不起也等不起了!

    不可否认，中国人在奥运会上获得金牌是很荣耀、很兴奋的事情，对于振奋民族精神、增加中国作为体育大国乃至世界强国的自豪感，可谓意义重大。不过，金牌是有成本的。因为中国的竞技体育一直实行传统计划经济框架下的“举国体制”，所以，金牌投入主要依靠纳税人的钱，依赖国家资源。虽然官方对金牌项目所涉成本一直未予公布，媒体对单块金牌成本的估算，也曾出现从六七千万元至7亿元的不同说法，难以证实或证伪，但现代竞技体育竞争激烈，中国为实现“奥运增光项目”多年来耗资不菲，此次北京奥运会拿下51块金牌更是代价高昂，应当是不争的结论。可以肯定，绝大多数在赛场上、在电视机前为金牌激情难抑的普通公众，对为金牌付出如此代价是没有心理准备的。

进一步说，投入与产出也并不对称。“举国体制”着眼于层层选拔、封闭培养专业运动员，在占用了大量资金后无法对大众体育形成带动力。国家培养的金牌选手们可成为各种商品的形象代理，但巨额现金收益主要属于运动员个人及其教练团队；所属机构或有机会“利益均沾”，少部分还可能会成为未来训练的补充资金，但经济上回报出资人的可能性等于零。广大公众的兴奋和赞叹成了夺金的主要收益，而金牌达到一定的量则兴奋感必然降低，体现为令人遗憾的边际收益急剧下降。

    中国正处在增长方式转换的关键期，服务业发展和内需市场启动都在呼唤体育产业的崛起。然而，“举国体制”以垄断方式盘踞了竞技体育的主要资源，堵塞了商业体育的发达之路，体育产业的成长受到严重抑制。排球、篮球、网球这些本来表演性很强的体育项目，其商业价值都未能充分开发；在“举国体制”身侧半官半商踽踽独行的足球，也只能在制度畸变中可悲地沦为谈资笑料。  

体育“举国体制”犹如经济领域的计划体制，早已弊端重重，效率低下，弃计划、选市场势在必行。是项改革之所以一拖再拖，千难万难，主要在于“金牌之忧”。因为“举国体制”，一直被视为可在短期夺金的有效安排，改革“举国体制”的可能成本就是短期金牌损失。不过，感受北京奥运洗礼、手握51金之后，公众的金牌情结大规模释放，制度关注正在上升。不仅改革的成本已经下降，改革的时机也已完全成熟，改革的压力也加大了。

    当然，改革需要策略。国有体育格局强大固化已有经年，“毕其功于一役”的革命并不可行。比较理性的办法应当是首先大幅缩小“举国体制”的范围，结束竞技体育领域的国有垄断局面，同步推进商业体育、振兴体育产业，让市场机制成为竞技体育兴盛的基石。政府则主要做该做的事，把钱和力用到全民健身和大众体育的发展上；进而随着“举国体制”淡出，顺应“大部制”的政府机构改革潮流，重启十年前受阻的政府体育部门职能转型。

改革的过程，应当是中国体育文化价值体系重建的过程。其重心之一，就是冷静地看待金牌价值，让体育回归本位。已经摒除了自卑感的中华民族，不需要用不断增长的金牌数字来证明自己。中国竞技体育与全民体育携手、中国从“金牌大国”成为真正的体育强国，这是完全可以期待的。

1.本文认为中国应当告别“举国体制”，以下不属于其依据的一项是(    )(3分)

A．我国竞技体育一直实行传统计划经济框架下的“举国体制”，主要依靠纳税人的钱，依赖国家资源，耗资过大。

B．普通公众夺金的心理迫切，对夺金要付出如此代价，没有心理准备；当金牌达到一定的量后，兴奋感必然会降低。

C．竞技体育在“举国体制”中占用了大量资金，却又无法带动大众体育的发展，投入与产出并不对称。    

D．“举国体制”对竞技体育的主要资源的垄断，使体育的商业价值都未能充分开发，体育产业的崛起受到严重影响。

2.请指出文中划线句“竞技体育领域不是孤立于当代中国变革版图的孤岛”中“孤岛”一词的含义。（3分）

3.作者主张如何改革“举国体制”?请分条陈述。(不超过80字)(3分)

补写出下列句子中的空缺部分。（10分，每空1分）

①《雨霖铃》一词中刻画分别时痛苦的细节描写是_____________________。

②《念奴娇•赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：_____________________。

③《定风波》一词中， “__________”一句，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，不畏坎坷的超然情怀。

④《永遇乐•京口北固亭怀古》中描写刘裕北伐的英雄气概的两句是_____________________。

⑤《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴含其中的诗句是：“____________________________”。

阅读下面这首宋词，完成些列小题。

蓦山溪

汪莘①

金风玉露，洗出乾坤体。乘兴到前村，见一片、清溪无底。竹篱茅舍，鸡犬两三家，寻渔父②，问湘灵③，拄杖斜阳里。

青春误我，白发今如此。幸自识方壶，有个人、神通游戏。涧边野鹤，岩上忽孤云，倾浊酒，对黄花，又似东篱子。

【注】①汪莘：南宋人。布衣，隐居黄山。他曾三次上书朝廷，陈述时弊，没有得到答复。徐谊想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未成。②渔父：屈原《渔父》中的形象。③湘灵：湘水之神。

1.下列对本词有关内容的解说和鉴赏，不正确的一项是（    ）。

A. “金风玉露”指秋天的景象，常用来比喻人世间可贵且短暂的事物。    B. “渔父”作为古代诗歌中的重要意象，常出现在古诗中，成为隐逸情感的载体。

C. “涧边野鹤，岩上忽孤云”将个人情感融入对鹤的描写之中，突出了鹤的沉稳和意气风发。    D. 词的上、下片都运用了典故，上片用了屈原《渔父》中的典故，下片用了陶渊明诗歌中的典故。

2.这首词上阕和下阙表达出词人一种矛盾的心理，请结合词句加以分析。

根据《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》和《高中文言文助读（1-5篇）》完成些列小题。

1.下列句子中加点的词语，解释有误的一项是(   )

A. 秦以城求璧而赵不许，曲在赵            曲：理亏

B. 会论虞常，欲因此时降武                 论：商讨

C. 丁令盗武牛羊，武复穷厄                  穷厄：陷于困境

D. 京师学者咸怪其无征                     无征：没有应验

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(  )

A. 欲勿予，即患秦兵之来        秦王以十五城请易寡人之璧

B. 今君乃亡赵走燕             秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷

C. 虽才高于世                尤致思于天文阴阳历算

D. 以精铜铸成                 验之以事

3.下列有关文学文化常识，表述有误的一项是（    ）

A. 春秋五霸：春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的国君相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。

B. 班固，西汉史学家和文学家，字孟坚，安陵（今陕西咸阳）人。他修成的《汉书》，与《史记》、《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

C. 三辅，汉朝以京兆尹（原为官名，汉朝也作政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。

D. 五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (  )

A. 司马迁善于通过对话表现人物的性格和思想。如蔺相如在秦廷所说的话，有时谦恭有礼，有时直言雄辩，有时有理有据地分析，有时咄咄逼人地斥责。

B. 蔺相如最终派从者怀璧归赵的原因除了认清秦王以城易璧的骗局外，还由于他在赵王面前做出的一定要完璧归赵的承诺。

C. 苏武因受谋反事件牵连而被匈奴扣押，后来被放逐到北海牧羊。北海牧羊表现了他不屈节、不辱命的精神追求和崇高的爱国气节。

D. 《张衡传》重点介绍了张衡发明的候风地动仪。从材料、形状、外观、构造到工作原理和实践功效，由外到内，从大到小，面面俱到。

5.将下列句子翻译成现代汉语。

① 相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）

② 大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？（《班超投笔从戎》）

阅读下面的文字，完成下列小题。

阅读微信 谨防病态

过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。

不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？

微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。

须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。

书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。

尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。

个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。前些时候，一则大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象。

“物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容。不少微信群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转。有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对，但又有谁在乎这些呢？

阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足。为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了。不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实。

阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，也误了自己。

（摘编自《人民日报》2016年1月21日）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数。

B. 中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的。

C. 不少微信群正日益走向近亲繁殖。相同认知、经历、层次、职业的人组成各类微信群，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，他们在这里很难受到启迪和提升。

D. 一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态。一家人也是各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的必然行为。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 微信的诞生，可以提高阅读的速度，让阅读变得快捷，而且好微信就是好文章，但如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。

B. 须臾离不开微信，这种在看微信中度过的生活把阅读都耗费在微信里，会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。

C. 大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，在微信里被频频转发，可当真相披露出来后，传播微信的人对此就只有极为片面的印象。

D. 病态微信阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，会让人茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 有的微信尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对这样的微信仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞。

B. 个人间转发微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，所以个人间转发的微信大多是单向的。

C. 转发微信可以变成许多人的癖好，为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”等词语作为噱头，这种自以为是的微信转发，很合乎病态阅读的胃口。

D. 阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己。

阅读下面的文字，根据要求作文。

李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，选好角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟；②立意自定；③文体自选；④不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得抄袭，不得套作。

阅读下面的文字，完成后面小题。

我叫马三立

刘连群

20世纪90年代的大部分岁月，已经步入耄耋之年的马三立依然保持着健旺的活力。

为马三立捧哏的合作者去世后，他就只说单口相声了，这一来倒另辟蹊径，开拓了又一艺术天地。他以老者的神态、语气讲笑话，从大家熟悉的生活琐事说起，可就在你不知不觉间转入正题了，直至“包袱”设就，从容“抖”开，让你先怔一下才幡然醒悟忘情失笑，而且越笑越有味道，有时还会依稀咀嚼出一丝哲理来，这就是大师的功力和境界了。

大师的幽默又是不受舞台限制的，晚年的马三立似乎随时随地能够抓出笑料，得心应口，激起笑声一片。去劳教所向失足少年讲话，走下汽车有两位女警察搀扶，记者一路追随照相，马三立忽然温和地说：“明天见报群众看见我让俩警察架着往里走，会说马三立这么大年纪还犯案，这不，被警察押着进监狱了！”此话一出，两位女警察笑得弯下身，半天没直起腰来！

马三立经常在台上说相声时自称“马大学问”，其实生活中的他确实爱读书，到老仍手不释卷，并且兴趣广泛，博闻强记。他读书涉猎面很广，他认为相声演员“肚子是杂货铺”，为此他一直忙中偷闲见缝插针勤读不已。除了读书，他还喜欢看戏，结交了许多梨园行的朋友。他还爱好国画、书法，爱看足球。

马三立的记忆力堪称训练有素，而且到老不衰。他到晚年一直没有放松对记忆力的锻炼，有一件事非常耐人寻味，就是他一直记得胡耀邦同志逝世的日子、时间和中央悼词的部分章节。

晚年的马三立始终律己甚严，曾经自拟“养心安神十一条不该”和为人处世的“三别、三不、三对、三要”。 “不该办的事情，莫办；不该去的地方，不去；不该用的物品，不买；不该要的礼物，不收……不该得的报酬，不要”，“对自己的声望，珍惜；对道德品行，端正；对衣食住行，知足。”

2001年12月8日晚，“相声艺术大师马三立从艺80周年暨告别舞台晚会”上，马三立仍是那身可体的灰色中山装，那副镀金框架的秀郎架眼镜，还夹有灰色的银发梳理得一丝不苟，面含微笑，一派儒雅的长者风范。知道内情者会发现他的步子比过去慢些，气息也显得微弱，但一站到舞台上，却仍旧精神矍铄，光彩照人。依然是过去的老习惯，先向观众作揖示意。如潮掌声止息下来，人们静静地等着大师开口，却谁也没想到，那沙哑、温和的嗓音说出的第一句话是：“我叫马三立……”谁不知道他是马三立？但他就是用这种小学生报到式的自报家门，拉近了与几千名观众的距离，也缓和了现场绷得过紧的气氛。马三立似乎有意冲淡晚会的隆重、严肃气氛。于是他娴熟自然地现场抓哏，妙语连珠：“……有的观众点我那段《买猴儿》，说不了了，没气力了，我现在已经成了‘老猴’了！”大家上台表示敬意和祝贺，他仍然不肯让气氛庄严起来，马季神态虔诚地献上手书的八个大字“前无古人，后无来者”，马三立含笑称谢，拉起他的手说：“我和马季，还有马玉涛是一家子，都是‘马大哈’的后代。”全场大笑。

他原为让人笑的，他坚持到了最后。大师走得很平和、很从容，似不再有所牵挂。

就引用宋人程颢的《秋月》结尾吧：“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”

（《文汇报》2011年10月26日，有删改）

1.从哪些方面可以看出“已经步入耄耋之年的马三立依然保持着健旺的活力”？

2.文中划线处的描写有什么作用？

马三立仍是那身可体的灰色中山装，那副镀金框架的秀郎架眼镜，还夹有灰色的银发梳理得一丝不苟，面含微笑，一派儒雅的长者风范。

3.文章以程颢的《秋月》一诗作结有什么深刻意蕴？

4.请结合文本分析马三立能成为一代相声大师的原因。