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阅读下面的文字，完成下面小题。 唐宪宗元和十四年（819），宪宗欲从陕西凤翔的法门寺迎取佛骨舍利供奉宫中，韩愈不以为然，上《论佛骨表》，一题作《谏迎佛骨表》，结果险些丢了性命，最后在刑部侍郎任上被贬潮州。 佛教在东汉从印度传入中国，魏晋之际玄学兴起，儒、道、释三教渐有融合之势，经南北朝至唐，三教的融合依旧，一些人在儒家、道家思想之外受佛教的影响，这是一种常态。而韩愈是固执的儒者，他视道、佛为异端，以儒者自居，坚定地捍卫儒学道统。他在《原道》中说：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”后面的九个字说得斩钉截铁，意思是要把佛、道之徒还俗，把他们的经书都烧掉，把佛寺、道观都改造成民房。难怪唐宪宗要把佛骨迎到宫中供奉的时候，韩愈挺身而出，激烈反对，《论佛骨表》就是这样问世的。 韩愈说佛是“夷狄之法”，他在《原道》里也表达过不能将“佛”这一“夷狄之法”凌驾于先王之教上，或说是儒教之上。但他言及佛教在东汉流入中国后，忽地把笔宕开，叙说黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹直到周穆王在位年数和享年多少。韩愈要借此说明一个道理，这些帝王居位长久，生命长久，“非因事佛而致此也”。因为那时候佛教没有进入中国，也就无帝王事佛之事。这些叙说看似平淡，实际上隐含了韩愈说理的尖锐锋芒——因为唐宪宗事佛想的就是长命百岁。韩愈说，不事佛实际上是可以长寿的，不信你看看历史。 韩愈随之和缓语气，说唐高祖李渊称帝之后，本想取缔佛教，只是由于那时的大臣目光短浅，不能洞晓先王之道、古今所宜，用先王圣明革佛教之弊，以致这事就放下来了。唐宪宗一生多次迎取佛骨到宫中供奉，元和十四年（819）的供奉，宪宗让中使（宦官）杜英奇率三十多位宫人，拿着香花，前往凤翔的法门寺迎请佛骨舍利到京城长安的皇宫，自然有群僧相随，又带动诸寺、众生供奉，成一时盛况，韩愈忧心不已。他对宪宗皇帝说：“臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此而肯信此等事哉！”这话说得有些微妙。本来唐宪宗是惑于佛的，是希望崇奉佛骨以祈求福瑞祥和的，但他正话反说，说唐宪宗并无此意，不过是在年成很好、百姓高兴的时候，顺从民心，把迎佛骨到宫中供奉当作是“诡异之观、戏玩之具”，率大众游乐一场而已。这和韩愈称佛教为“夷狄之法”一样，亦可见他对佛教的轻蔑态度。韩愈是主张用儒家思想治理天下的，宪宗此举，在他看来导致了严重的社会问题，与他治理国家的思想完全背离，当他说出事佛会伤风败俗的时候，内心是相当沉重的。 唐宪宗最恼怒的是韩愈在这封奏章中，说东汉后期至唐以前各朝年代短促，帝王寿命不长。居帝王高位者，谁不想延年益寿，统治久长？《旧唐书·韩愈传》记载：“疏奏，宪宗怒甚……上曰：‘愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦。’”唐宪宗不愿宽恕他，是因为韩愈实际上诅咒了他事佛也将短命，没想到韩愈一语成谶，第二年宪宗就命丧黄泉了。当时，唐宪宗在愤怒之下，恨不得马上把韩愈的脑袋砍了，所幸宰相裴度等人为韩愈求情，说韩愈言有冒犯，但本心忠诚，陛下只有宽容他，以后才有人敢说话，不然就堵了言路。宪宗这才退让一步，把韩愈贬为潮州刺史，以解他一时的心头之恨。 （节选自《险让韩愈丧了性命的上书》，有删改） 1.韩愈上书反对唐宪宗迎取佛骨，下列各项中，归纳不当的一项是（ ） A. 韩愈视道、佛为异端，以儒者自居，坚定地捍卫儒学道统，甚至提出把佛、道之徒还俗，把佛寺、道观都改造成民房。 B. 韩愈认为佛是“夷狄之法”，不能凌驾于先王之教上，帝王事佛就不能长寿。 C. 韩愈认为宪宗迎取佛骨伤风败俗，导致了严重的社会问题，与儒家治理国家的思想完全背离。 D. 韩愈说只有彻底舍弃佛骨舍利，才能断绝人们的念想，让人们不被佛所迷惑。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩愈在《原道》中言及上古君王及周穆王时无帝王事佛之事，并说唐高宗李渊本也想取缔佛教，但由于不知如何革除佛教之弊而搁置了。 B. 韩愈在奏疏中说，如果非佛、斥佛会带来灾祸，就请将所有的灾祸一人承担，并且无怨无悔，可见他排斥佛教的决心。 C. 韩愈上书中言辞过于放肆，犯了宪宗大忌，所以宪宗不愿宽恕他。 D. 韩愈上书激怒宪宗差点丧命，只是由于宰相裴度等人求情才使宪宗退让了一步，把他贬为潮州刺史。 3.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 东汉时，佛教从印度传入中国；魏晋之际，玄学兴起；经南北朝至唐，儒、释、道三教渐渐融合，一些人在儒、道思想之外受到佛教影响是一种常态。 B. 韩愈说宪宗并非真心崇奉佛法，只是年丰人乐时，率大众游乐一场而已，其实是别有深意。 C. 韩愈排佛、斥佛的果决都得罪了宪宗，特别是他对唐宪宗事佛短命的诅咒，一语成谶，彻底激怒了宪宗。 D. 韩愈谏迎佛骨的基本动机，是对唐宪宗的忠诚，正如他的诗句“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，没想到却是被贬潮州的下场。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 阿尔法围棋（AlphaGo）是一款围棋人工智能程序，由谷歌旗下DeepMind公司开发。其主要工作原理是“深度学习”。 2016年3月，该程序与围棋世界冠军、职业九段选手李世石进行人机大战，并以4：1总比分获胜。 016年末2017年初，该程序与中、日、韩数十位围棋手对决，连续60局无一败绩。赛后，棋手们纷纷表示，“在人工智能面前，我们感到前所未有的自卑和无能”。 在人工智能面前，人类毫无机会吗？ 人工智能到底是脱缰的野马，还是人类手里高飞的风筝？ 无知者无畏，有未知才有探索；一知半解也有一知半解的快乐。 然而，面对人工智能，人类真的做好了准备吗？ 要求：自定立意，自拟标题，文体白定（诗歌除外）；不少于800字；不要套作，不得抄袭。
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仿照下面这首短诗，以“有一个未来的目标”为话题，续写两节文字。要求：内容贴切，修辞手法一致，句式基本一致。 有一个未来的目标 总能让我们欢欣鼓舞 就像飞向火光的飞蛾 甘愿做烈火的俘虏
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请为下面漫画写一个标题（不超过5个字），并点明漫画寓意（不超过60个字）。
标题： 寓意：
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 共享单车是指企业在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态。 ， 。 ， ， ， 。 ①让用户享受到“随用随骑、随停随锁”的便利 ②导致共享单车的行业不可控性大大增加 ③不可避免地出现了“公车私用”、乱停乱放 ④共享单车相比过去的城市公共白行车的特点在于取消了“停车桩” ⑤甚至车子被倒挂在树上之类的恶劣行径 ⑥但是，成为“共享品”的车子离开了固定车桩的统一停放、统一管理 A. ④②⑥①③⑤ B. ⑥②①④③⑤ C. ④①⑥③⑤② D. ⑥③②①⑤④
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下列各句中，没有语病的一句是 A. 洛克菲勒家族除了惊人的财富、显赫的声名，他们还因对公益慈善的重视和投入，获得了整个社会的称赞和认可。 B. 今年两会上，最高人民法院院长周强的工作报告中共有53处提到“改革”，“改革”是过去四年多来整个中国司法系统最鲜明的关键词。 C. 在年岁已高的希拉里两次竞选总统失利后，表示第三次竞选总统的可能性已经不大，但有媒体称她正考虑今年竞选纽约市长。 D. 据一位学者说，或许在未来五年，无现金支付将会成为中国首要支付方式。超过70%以上的网民表示，自己的日常生活已经不需要现金了。
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下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是 ①3月29日韩国政府对乐天免税店处以15亿3600万韩元的罚款，在眼下中国各种反制不断升级的情况下，韩国政府这笔巨额罚款无疑让乐天风声鹤唳。 ②当巨大的凌辱降临在白己或者亲人身上时，是忍受凌辱还是挺身抗暴？“聊城辱母杀人案”一审结果是于欢被判无期徒刑，引发舆论的强烈反应，言人人殊。 ③日前，中共中央、国务院印发通知，决定设立河北雄安新区。它是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，三者重足而立。 ④联合国发布的《2017年全球粮食危机》报告称，尽管国际社会为解决粮食问题心劳日拙，世界各地处于严重粮食不安全状态的人数还是出现大幅攀升。 ⑤英国《泰晤士报》记者称，中国是世界第二大经济体，电子商务的飞速发展让其他国家相形见绌。尽管政府密切监督着电子商务，但少有人因此受到困扰。 A. ①③ B. ②④ C. ③④ D. ②⑤
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补写出下列句子中的空缺部分 （1）白居易在《琵琶行》中写自己贬谪生活中缺少音乐，缺少知音，虽有良辰美景却只能孤独度日的句子是“___________”。 （2）在辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，表达了对吴宫旧时盛迹不可寻觅的词句是“___________”。 （3）《送东阳马生序》中，宋濂写自己遍观群书的直接原因是“_________”。
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阅读下面这首宋诗，完成下列小题 水龙吟·问春何苦匆匆 晁补之 问春何苦匆匆？带风伴雨如驰骤。幽葩细萼，小园低槛，壅培未就。吹尽繁红，占春长久，不如垂柳。算春长不老，人愁春老，愁只是、人间有。 春恨十常八九。忍轻辜、芳醪经口。那知自是，桃花结子，不因春瘦。世上功名，老来风味，春归时候。纵樽前痛饮，狂歌似旧，情难依旧。 【注释】①晁补之，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”之一，元丰年间举进士，曾任秘书省正字校书郎等职。绍圣末年，受党争牵连被谪，退隐家乡。②壅（yōng）培：把土或肥料培在植物根部。③芳醪（láo）：指浊酒或醇酒。 1.下列对本市的理解不正确的两项是 A. 上片前八句主要是写柳树，“壅培未就”的花朵，风雨一到就被吹扫净尽；而柳树在春天正是茁壮成长的时期，故言“繁红”占有春天的时间“不如垂柳”。 B. “算春常不老，人愁春老，愁只是、人间有”，抒发了词人的感慨：其实春天周而复始永不老，只是人总爱忧愁春老，这忧愁只有人间才有。 C. “春恨十常八九，忍轻辜、芳醪经口”，化用“世间不如意事十常八九”的成语，说明每当春去匆匆，风雨摧花时，必生怅恨，唯有借酒遣之。 D. “那知自是，桃花结子，不因春瘦”，是词人的自信，难道不知，桃花凋谢是因自己要结子，并非因春去而消瘦。点明此为自然规律，无须独自怅恨。 E. “世上功名三句”点明主题，反映了词人的思想境界，也是词人对人生的感叹：世上功名利禄也是如此，人到了老年之境界，就如春天到了晚暮时候。 2.本诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句进行分析。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 王沛，许州许昌人。少勇决，为节度使上官涚所器，妻以女，署牙门将。涚卒，他婿田偁胁涚子袭领其军，谋杀监军。沛知其计，密告之，支党悉禽。德宗嘉美，即拜行军司马。而刘昌裔领节度，奏沛为监察御史，有诏护涚丧还京师。帝召见叹息，以为功异等，嫌昌裔所请薄，谓沛曰：“吾意殊未厌，尔归矣，方使别奏。”沛未至许，拜兼御史中丞。 李光颜讨吴元济，奇沛风概，署行营兵马使，使将劲兵别屯，数破贼有功。时诏书趣战，诸将观望，不敢度溵以壁。沛引兵五千夜济合流，扼贼冲，遂城以居。于是河阳、宣武、太原、魏博等军继度，围郾城。沛先结垒与贼对，蔡将邓怀金遂降。蔡平，加兼大夫。复从光颜定淄青。及光彦镇邠，诏分许兵往戍，沛又为都将，救盐州，败吐蕃，以功擢宁州刺史。徙陈州。 李騕之乱，以忠武节度副使率师讨，加检校右散骑常侍，进拜兖海沂密节度使。是时新建府，俗犷骜，沛明示法制，军政大治。以检校工部尚书徙忠武。太和元年卒，赠尚书右仆射。 子逢，从父征伐，累功署忠武都知兵马使。太和中，入为诸卫将军。从刘沔石雄破回鹘于天德有士二千人未尝战欲冒赏赐逢不与或为请之答曰士奋死取赏若无功而赏何哉武宗以逢用法严，使宰相李德裕让之，逢曰：“战者，前踏白刃，不以法，人孰用命？”讨刘稹也，为太原道行营将，领陈许兵七千屯翼城。稹平，加检校右散骑常侍。后亦至忠武节度使云。 （节选自《新唐书·列传·卷九十六》有删改） 1.下列对文中加点词语的解释不正确的一项是 A. 妻以女 妻：以女嫁人 B. 时诏书趣战 趣：催促 C. 使宰相李德裕让之 让：退让 D. 加检校右散骑常侍 加：升任 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 从刘沔石雄破回鹘于天德／有十二千人／未尝战／欲冒赏赐／逢不与／或为请之／答曰／士奋死取赏／若无功而赏／何哉／ B. 从刘沔／石雄破回鹘于天德／有士二千人末尝战／欲冒赏赐／逢不与或／为请之／答曰／士奋死取／赏若无功／而赏何哉／ C. 从刘沔／石雄破回鹘于天德／有士二千人未尝战／欲冒赏赐／逢不与／或为请之／答曰／士奋死取赏／若无功而赏／何哉／ D. 从刘沔石雄破回鹘于天德／有士二千人／未尝战／欲冒赏赐／逢不与／或为请之／答曰／士奋死取赏／若无功／而赏何哉／ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 王沛年轻时勇敢果断，受到节度使上官涚的器重，上官涚去世后，王沛的女婿田偁胁迫上官涚的儿子要求接管他的军队，王沛知道后告发了他。 B. 李光颜赞赏王沛的节操，任命他为行营兵马使，多次打败敌人建功。当时皇帝下令进攻，众将持观望态度而王沛勇往直前。 C. 王沛曾任兖州、密州等地节度使，当地人很蛮横，王沛公开宣布法规制度，及时选拔任命官员，军队和地方治理得很好。 D. 对于没参战而想冒功领赏的士兵王逢不给赏，有人为他们求情，王逢坚决拒绝。武宗派宰相李德裕去责备他，他极力据理力争。 4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时新建府，俗犷骜，沛明示法制，军政大治。 （2）讨刘稹也，为太原道行营将，领陈许兵七千屯翼城。
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