诗歌阅读

移居（其二）

陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

【注】 ①将：岂。②纪：经营。

1.对这首诗的理解，恰当的两项是 （ ）

A．全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。

B．“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。

C．“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。

D．“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。

E．最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。

2.本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的？

文言文阅读

潘良贵，字子残，婺州金华人。以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎。时宰相蔡京方以爵禄钩知名士，良贵屹然特立，亲故数为京致愿交意，良贵正色谢绝。靖康元年，钦宗问孰可秉钧轴者，良贵极言：“何、唐等四人不可用，他日必误社稷。陛下若欲扶危持颠之相，非博询于下僚，明扬于微陋，未见其可。”语彻于外，当国者指为狂率，黜监信州汭口排岸。

高宗即位，召为左司谏。既见，请诛伪党，使叛命者受刃国门，即敌人不敢轻议宋鼎。又乞封宗室贤者于山东、河北，以壮国体，巡幸维扬，养兵威以图恢复。黄潜善、汪伯彦恶其言，改除工部。良贵以不得其言，求去。

除考功郎，迁左司。宰相吕颐浩从容谓良贵曰：“旦夕相引入两省。”良贵正色对曰：“亲老方欲乞外，两省官非良贵可为也。”退语人曰：“宰相进退一世人才，以为贤邪，自当擢用，何可先示私恩士大夫受其牢笼，又何以立朝。”以直龙图阁知严州。到官两月，请祠。起为中书舍人。

会户部侍郎向子諲入见，语言烦亵，良贵故善子諲，是日摄起居，立殿上，径至榻前厉声曰：“子諲以无益之谈久烦圣听!”子諲欲退高宗顾良贵曰是朕问之又谕子諲且款语子諲复语久不止良贵叱之退者再高宗色变于是二人俱待罪良贵求去，既归，不出者十牟。李光得罪，良贵坐尝与通书，降三官。卒，年五十七。

良贵刚介清苦，壮老一节。为博士时，王黼、张邦昌【注】俱欲妻以女，拒之。晚家居贫甚，秦桧讽令求郡，良贵曰：“良贵不敢为也。”其谏疏多焚稿，仅存杂著十五卷，新安朱熹为之序。

（选自《宋史·潘良贵传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．子諲欲退／高宗顾良贵曰／是朕问之／又谕子諲／且款语子諲复语／久不止／良贵叱之退者／再高宗色变／于是二人俱待罪／

B．子諲欲退／高宗顾良贵曰／是朕问之／又谕子諲／且款语子諲／复语久不止／良贵叱之／退 者再／高宗色变／于是二人俱待罪／

C．子諲欲退／高宗顾良贵曰／是朕问／之又谕子諲／且款语子諲／复语久不止良贵／叱之退者 再／高宗色变／于是二人俱待罪／

D．子諲欲退／高宗顾良贵曰／是朕问之／又谕子諲且款语／子諲复语／久不止／良贵叱之退者再／高宗色变／于是二人俱待罪／

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．释褐：释褐，谓脱去布衣而换上官服，即做官的意思。科举时代称进士及第授官为释褐。

B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王、王后，于是借用为对帝王、王后的尊称。

C．幸维扬，文中指皇帝到维扬。封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。

D．请祠，请求担任祠禄官。宋代，大臣年老不能任事者，常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．潘良贵有操守，有主见。宰相蔡京拉拢名士，通过潘良贵的亲戚朋友表达愿意和他交往的心意，被他拒绝；他大胆指出何、唐等人不能任用，否则，会误国。

B．潘良贵忠于国家他请求朝廷清除奸臣，惩罚叛徒，威慑敌人；他又请求封贤良的宗室到山东、河北，来使国家强大；他建议养精蓄锐，恢复国家。

C．潘良贵敢于直言。吕颐浩私下告诉潘良贵要提拔他，潘良贵直言担心这种做法；向子諲和皇帝说废话，潘良贵厉声制止，而得罪了皇帝，被皇帝罢官。

D．潘良贵不攀附权贵。他做博士时，权臣王黼、张邦昌都想把女儿嫁给他，被他拒绝；晚年在家很贫穷，秦桧暗示让他求官，也被他拒绝。

阅读下面的文章，完成后面小题。

中国新诗为何处境“尴尬”

①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观。千百年前的黄钟大吕，至今犹萦绕在苍穹。然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨，又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂，割断了传承关系，令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去。中国新诗为何会处境“尴尬”呢？

②首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是《诗经》中的“风雅颂”，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的，作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”（胡适《谈新诗》）的随意性和不确定性，自其诞生以来，便成为其发展的严重弊端和障碍。

③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎。

④最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗词曲赋相比，当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二，随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位，诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱。

⑤面对这样的时代背景，中国新诗只有志存高远，发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识。这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。

（选自《长空诗话》，有删改）

1.下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面的变化的一项是 （）

A．中国新诗越来越局限于私人性的东西，很少关注社会问题。

B．中国新诗越来越狭隘，不能反映社会的主流。

C．近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等。

D．质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸。

2.下列选项中，不属于中国新诗处境“尴尬”的原因的一项是 （）

A．白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识。

B．科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位。

C．某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。

D．当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭。

3.下列表述，不符合原文意思的一项是 （）

A．中国是诗歌的王国，中华古典诗词曲赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。

B．白话新诗具有极大的随意性和不确定性，作者想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。

C．在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少，诗歌的发展江河日下。

D．中国新诗只要注重与时代结合，并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变其“尴尬”处境。

下列加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）

A．丹不以己之私，而伤长者之意   行李之往来 

B．约为婚姻      樊於期偏袒扼腕而进

C．太子丹恐惧   若亡郑而有益于君，敢以烦执事

D．微夫人之力不及此     沛公居山东时

下列各句中都不含通假字的一项是（）

A．共其乏困              张良出，要项伯

B．举所佩玉玦以示之者三  无能为也己

C．燕王诚振怖大王之威    失其所与，不知

D．竖子不足与谋          朝济而夕设版焉

与“人马烧溺死者”句式相同的一项（）

A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．闻道百，以为莫己若也

D．吾长见笑于大方之家

与“失其所与”中的“其”用法相同的一项（ ）

A．以其无礼于晋

B．而余亦悔其随之而不能极夫游之乐也

C．执其手而与之谋

D．吾其还也

以“浮云不负青春色”为上句，下面四个句子中作为下句组成对偶句最恰当的一项是（）

A．细爾何孤白帝城

B．桃花气暖眼自醉

C．黄鹂并坐交愁湿

D．城边野池莲欲红

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（）

这其实也正是一切高贵者的通病。                         。是啊，只有宽容大度才能成就大事。

①项羽不懂这个道理，他的失败便是理所当然了；

②由于高贵，他们往往不能容人；

③胸中容不得尘埃；

④然而他们不知道，海洋之所以博大，恰在能容

⑤而且还自诩为眼里容不得沙子。

A．①②④③⑤

B．②③⑤①④

C．②⑤③④①

D．①④②⑤③

根据语境，下列排序最恰当的一项是（ ）

丞相，是国家副职。   ，      ，      ，      ，      ，      ，从这个角度讲，丞相也是皇帝的大管家。

①祭祀时重要的仪程是宰杀牲牛，

②丞是承，相是辅，相从木和目，也含着省察的寓意，

③丞相也被称为宰相，

④以目观木，可察山川地势的风向，

⑤在古代，王族和望族最重要 的家事是祭祀，

⑥“象征这一意义，当时替天子诸侯及一切贵族公卿管家的都称宰”（钱穆），

A．②③④⑤①⑥

B．②④①⑤⑥③

C．②④③⑤①⑥

D．②④③①⑤⑥