把文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。

（1）端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。

译文：__________________________________

（2）拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

译文：__________________________________

（3）与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。

译文：__________________________________

阅读下面的文字，完成小题。

中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。

性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的， 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的： 当一个事物和一个人的性情、 心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。

如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。

西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段——科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。

印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢? 因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。

中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。

（选自《人民文摘》）

1.下列关于“中国文化”的表述，不正确的一项是（    ）

A．中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的，中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。

B．中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的，琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。

C．中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。

D．中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求，中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的，但我们有时分不清彼此。

B．中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”，而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。

C．世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性，分别以西方、印度、中国为标志，基本划分为三大类。

D．中国人性情化的情感和心理需求，既和生活紧密相连，又高于生活，但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅、兰、竹、菊各自的风格特点，对应着中国人独立的性情人格。

B．中国的陶瓷精美，是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的，中国有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。

C．性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。

D．我们只把印度文化称为“神性”，是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。

下列各句中没有语病的一句是

A．电视剧《花千骨》的“杀阡陌”是一个桀骜不驯、破坏力极大却率直坦诚的人，观众面对这类形象时会引起浓厚的兴趣。

B．茶马古道存在于中国西南和西北地区，其繁荣与形成必将深刻影响中国西部地区自唐代以来的民族经济文化交流。

C．在那个民族斗争波云诡谲的时代里，评判一部文学作品好坏的重要标准常常在于激发了人们的爱国热情。

D．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，北京市民对它的热情依旧不减。

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①对于明明是“中国制造”，却因为在国外注册一个听起来洋味十足的品牌名称就自我鼓吹“高大上”的产品，公众的态度是既                 ，却也无可奈何。

②再怎么优秀也会遇到对你           的人，再怎么不堪也会碰上对你青睐有加的人，所以说，做人不必纠结于世间纷纭，只管尽心力，守本分就好。

③在今年5月的“成都别车门”中，一名姓送宋的出租车司机因为出手相助而受伤，接受记者采访时，他平和淡然地说：“没什么的，这点伤势            。”

A．不屑一顾    不足挂齿    嗤之以鼻

B．嗤之以鼻    不足挂齿    不屑一顾

C．不足挂齿    不屑一顾    嗤之以鼻

D．嗤之以鼻    不屑一顾    不足挂齿

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是  （    ）

①就此事件，我国新华社________发表严正声明，表示了中国政府在此类事件上一贯的明确态度。

②目前按照中央________，落实土地承包工作。期间有成功的实践，也有难解的疙瘩。

③________中国政府放弃国家独立和主权完整对台独听之任之，就会遭到人民唾弃。

A．受权  部署  如果  B．授权  布置  只要

C．授权  部署  如果   D．受权  布置  只要

下列词语中，没有错别字的一项是  （    ）

A．逻缉 殒身不恤 演绎 大汗淋漓

B．浸渍 短小精捍 潇洒 步履稳健

C．篱笆 博闻强记 忏悔 屠戮妇婴

D．尸骸 黯然泣下 踌躇 和霭可亲

下列词语中划线字注音完全正确的一项是（   ）

A．百舸（gě）   戮力（1ù）   衣冠（guàn）  不悖（bèi）

B．喋血（dié）   刀俎（zǔ）   漫溯（suò）  偏袒（tǎn）

C．莅校（lì）    犒赏（kào）  慰藉（jiè）   嗔目（chēn）

D．寥廓（liáo）  玉玦（jué）  长篙（hāo）   拊心（fǔ）

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人说，人往高处走，水往低处流。

也有人说，人往高处走，高处不胜寒；水往低处流，低处纳百川。

以上两句话都富有哲理，你有什么看法？请结合材料内容及含义作文，体现你的思考与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义范围，不要套作，不得抄袭。

仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与例句相同。

示例：在雪野中行走，我会抛却秋日里那种孤独的沉思，心情就像美丽的雪瓣一样飘扬起来，自由地放飞纯洁的梦想。

下列各句中，没有语病的一句是：

A．最近新华网发布了一条关于体操名将桑兰摔倒真相的调查，而黄建认为媒体报道桑兰将当年受伤归咎于贝鲁撤垫子的说法是不正确的。

B．受近期冷空气和雨雪天气影响，华北、东北等地出现大幅度降温，局部降温幅度大约12～14℃。河北等地蔬菜运输不畅，蔬菜大幅减产。

C．南昌西汉海昏侯墓出土的数以千计的竹简和近百版木牍，对于进一步完善西汉诸侯国的研究资料、西汉列侯的礼制待遇资料的空白具有重大意义。

D．近两年来，一方面国家公务员的招录规模呈扩大趋势，另一方面考生的报名心态趋于理性，可以预判，未来几年，国考报名规模或难再有扩大或缩水的现象。